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高山族中：臺灣宜蘭山地之行

為了解決羅 東 土場的問題，作者程兆熊 這樣論述：

　　接續中部山地調查之後，民國四十五年暑期，程教授再度率領師生溯蘭陽溪（舊名宜蘭濁水溪），深入宜蘭縣太平鄉（今大同鄉）、南澳鄉進行園藝資源調查。 　　此次路線大致涵蓋今日中橫公路宜蘭支線、蘇花公路北段。尤其自太平山林場翻越獨立山直抵南澳的路線，至今仍因山林保育因素而未開闢道路，其間的文字紀錄彌足珍貴。

羅 東 土場進入發燒排行的影片

唐宋時期絞胎器研究

為了解決羅 東 土場的問題，作者雷皓天 這樣論述：

陶瓷學界過往在唐宋時期絞胎器的研究上過於零星且分散，學界多傾向關注絞胎器在紋樣上的仿擬對象，亦或是將其納入鉛釉陶的系統中來被一起討論，以其作為專題研究的學術論著至今較為稀少，對於其所乘載的史料價值也仍具有待被發掘的研究潛力。在考古材料方面，絞胎器的出土廣泛地散佈於東亞範圍內的墓葬與遺址單位中，本批材料除未被進行系統性的爬梳外，對於絞胎器的使用狀況與傳播途徑，至今也尚未進行更深入的討論。 本文在研究方法上，將針對出土材料與相關文獻進行考察，再對各國博物館的收藏狀況進行整理，並建置系統性的研究資料庫，進一步藉由對各器型的風格類型學比對下，嘗試梳理絞胎器各器型的盛行時段與演進關係。 在

彙整唐宋時期絞胎器的材料狀況後，本文將再針對絞胎器的域外出土與流通狀況、使用階級與贊助者群體，以及其與宗教、政治權利間的互動關係進行考察，嘗試在全面性的分析絞胎器所顯現的物質情況下，還原其於唐宋時期的使用原境。

高山行

為了解決羅 東 土場的問題，作者程兆熊 這樣論述：

　　睽違山地調查十六年後，再次重返山林，眼見因以其所帶領的調查報告建議發展後，跨時代的臺灣山地風貌與經濟的變化，再遇當年為他背行李的山胞因種果樹而成大富翁的欣慰與歡喜。 　　以文學之筆，為每一趟的山地旅程賦以詩歌。純樸質實的古詩體例，為科學的山林調查，增添臺灣地景文學的豐富篇章。

末日廢土場景與生存恐懼心理之探討 – 《方舟2333》動畫創作

為了解決羅 東 土場的問題，作者魏立峰 這樣論述：

不論是古代杞人憂天、諾亞方舟的故事，到近代好萊塢拍攝的災難或動作電影，人類對於世界末日與末日後的廢土世界，總是充滿著各式各樣的猜測與想像，於是也促成不論在文學、影視、動畫或電玩產業上等有著極大的發揮空間。然而製作一件動人心弦的末日廢土作品絕非易事，從世界觀架構、劇本撰寫、美術風格設定與演出等等環節都必須緊緊相扣才能成就傑作。本研究在文獻探討中從諸多角度切入探討末日廢土題材，依序為探討末日成因與對廢土場景的影響、衍生求生的恐懼心理、以及情緒刺激糾結下產生特殊美感的黑色美學。在研究方法則採用「內容分析法」，挑選市面上受大眾認可之末日廢土題材作品，從中挑選數項做為樣本進行拆解分析。研究中發現廢土場

景樣貌或氣氛營造上，與末日成因有最直接的關聯，另外在秩序崩壞與充滿恐懼感的廢土世界上，為求生存常常會需要作出困難的抉擇，適當的情緒刺激也可以促使採取行動，而非被恐懼壓抑導致裹足不前退縮或逃避現實。最後期望研究能提供未來製作末日廢土題材的創作者做為參考。