民主獨裁的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列評價、門市、特惠價和推薦等優惠

獨裁的異議：從雅典民主、羅馬共和到近代獨裁的思辨

為了解決民主獨裁的問題，作者本村凌二 這樣論述：

獨裁，不是你想的這麼壞！民主，未必有你想的這麼好！ 民主獨裁，一體兩面，美國總統與北韓領導人都說自己為人民服務！ 關鍵不是二選一，而是如何辨別什麼是假民主，什麼是真獨裁！ 讓我們回顧歷史，思考民主如何控制獨裁，或是何以淪為獨裁者的奴僕， 本書將會讓你發現，民主與獨裁的好壞二選一，其實是個假議題！ 　　★一部深入淺出的政治哲學演變史★ 　　★台灣深化民主，必備常識讀本★ 　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 　　●古雅典推翻獨裁，建立民主，為什麼不到百年便衰亡、專制捲土重來？ 　　●古羅馬共和國為何容許獨裁權力的存在？又如何防範獨裁者掌控政權？ 　　●既然獨裁無法根絕，

柏拉圖認為唯有透過菁英教育，培養出好的獨裁者？ 　　●民主需要相互制衡，因此獨裁者再好，人民還是會不滿意？ 　　民主自二千年前誕生的那一刻起，便與獨裁陷入了難分難捨的關係。不論是古代雅典或羅馬，或是今天，民主社會最重要課題，便是思考獨裁存在的異議！ 　　■身處民主的時代，更需要理解何謂獨裁！ 　　今天是個民主的時代，不論是美國，或是中國，甚至是北韓，都標榜自己是個民主國家。美國總統雖然是人民投票決定的，但他的權力比古往今來任何一個獨裁者都還要巨大；北韓領導人雖然是擁有絕對權力的獨裁者，但他還是要保留象徵民主的各種民意機關，以證明獨裁政權的正當性。 　　民主與獨裁，不論是在美國、北韓，還

是古今中外的任何地方，都是一體兩面的事物。 　　因此，回顧歷史，往往便會發現獨裁作為民主的「異議」，造成民主看似不可靠且危險的陰暗面。也難怪英國前首相邱吉爾曾經說過：「民主是最糟糕的政治型態──除了那些我們已經試過更差的其他方式。」 　　難道民主的「糟糕」，是永遠無法改變的嗎？未來是否再次會落到民粹與獨裁的深淵當中呢？這是今天生活於極端政治年代的我們，必須思考的問題。 　　■思辨獨裁，不是非好即壞的是非題！ 　　獨裁者如何在雅典民主中崛起？為什麼羅馬共和容許獨裁官的存在？為什麼美國總統擁有否決國會的獨裁權力？這是本書試圖思考的課題。本書以深入淺出的文字，簡短但扼要的回顧了獨裁的演變史，

從古代的雅典羅馬，到近代歐洲極權政治的興起，一路談到數位科技的今天。 　　雅典民主與羅馬共和，是歷史上兩種反對獨裁暴政最具代表性的政體，但值得思考的是，民主與共和雖然推翻了獨裁者，但並未否定獨裁的優點──面臨危機時的決斷力與效率──而將之保留下來並謹慎地使用。然而，獨裁的缺點──權力集中於少數或是一人手上──也因此被保留在民主共和的基因裡，在特定時刻（比如戰爭、天災以及瘟疫）便會觸發民粹式的暴政，導致政治失敗。此點在法國大革命後的近代歐洲政治，更是清晰可見。 　　民主——尤其在近代，可說是培育獨裁者的溫床。因此本書認為生活於民主社會的現代人，更需要回顧獨裁的歷史，進一步思考獨裁與現代民主的

關係，才是防範民主惡化的最佳方法。 　　民主與獨裁，在現實的政治運作中，從來不是二選一的好壞「是非題」。但是民粹的興起，往往會讓人民陷入二選一的絕對善惡標準之中，導致民主的惡化，最終將審判善惡的絕對權力，交付在獨裁者的手上。 　　在歷史上，獨裁暴政遭到人民推翻，往往只是故事的起點，而非終點。讓我們回到二千年前民主誕生的時刻，從頭開始思考，民主如何與獨裁共處，以及何以淪為獨裁者的奴僕。 聯合推薦 　　吳　崢｜政治工作者 　　陳方隅｜東吳大學政治系助理教授、「菜市場政治學」共同編輯 　　梁家瑜｜作家、譯者、台灣高中哲學教育推廣學會共同發起人 　　黃益中｜公民教師、《思辨》作者 　　曾友俞｜

律師、作家，《公民社會》作者 　　（按姓氏筆畫排列）

民主獨裁進入發燒排行的影片

《獨立評論》中民主與獨裁的論戰（1933-1937）

為了解決民主獨裁的問題，作者謝瑞齡 這樣論述：

本論文主要討論《獨立評論》中民主與獨裁的論戰裡三個論戰焦點：建國問題、政府效能和人民參與。首先，在建國問題裡，蔣廷黻認為中國處於人人相互為敵的自然狀態，故主張以個人為中心的武力專制消滅軍閥，方能使國家統一。相對地，胡適則認為中國已建立政治社會，只是缺乏現代國家所具有的國家條件。因此主張透過議會制度的運作才可將人們對地方社群的認同感擴展到國家。第二，在政府效能裡，獨裁論者認為國家安全才是政府的目的，民主論者則認為民主制度應是政府運作的基本原則。故而前者主張以極權主義思維改造政府，後者則主張在民主的原則下建立強而有力的政府。第三，在人民參與裡，獨裁論者從專家政治的角度出發，強調專家兼顧專業及客觀

，足以捍衛群體的公共利益。民主論者則認為透過民主選舉出來的代表，方能能以公共利益作為政治行動的主要考量。

歷史：地圖上的世界簡史

為了解決民主獨裁的問題，作者（美）杰弗里·瓦夫羅 這樣論述：

本書是一部比較完整的世界簡史，也是一部真正的具有扎實學識功底的史學大家撰寫的通俗歷史作品。對古代埃及、古代希臘羅馬、歐洲文藝復興、英國工業革命、美國獨立戰爭、法國大革命等，都有獨到的敘述。對東方文化，也略有涉及。 歷史是豐富多彩的，也是枯燥凝重的。但本書將歷史故事化，又加入了大量精美的插圖，全面展現世界各國在不同社會形態下的歷史發展狀況，幫助讀者從不同的角度和嶄新的層面去感受歷史、思考歷史，從歷史中汲取睿見卓識，深化並拓展人生閱歷。

民進黨兩岸政治協商主張之研究

為了解決民主獨裁的問題，作者馬文鈺 這樣論述：

馬英九總統於2011年10月17日黃金十年記者會說明兩岸互動為「先經後政」，並正式提出屬於兩岸政治協商範疇的「兩岸和平協議」；民進黨亦於十年政綱中再次提出「兩岸和平穩定互動架構」，政治協商顯已成為兩岸三黨未來無法迴避且必須面對的議題。台灣歷經二次政黨輪替，完成相當接近Samuel P. Huntington所提出的「雙翻轉測驗」（twoturnover test）民主鞏固標準，對民主深化的現今台灣而言，在野的民進黨可能透過定期的民主選舉，成為台灣的執政黨，在成熟的兩黨政治環境下，民進黨在野時的政策主張對國內政治局勢仍有舉足輕重的影響，若未來民進黨取得政權，民進黨對兩岸政治協商的主張更將成為台

灣的立場。因此民進黨對兩岸政治協商的主張，勢將影響兩岸未來政治協商的可能演變與發展。研究採用文獻分析法、深入訪談法，以及比較研究法，透過訪談民進黨內對兩岸政策制定、決策過程中具影響力者，了解現今民進黨對兩岸政治協商的主張。研究發現，民進黨黨內似已對「不預設對話前提，雙監督、雙公投」此主張取得高度共識，以及另有隱而不宣的「待時空環境背景成熟才進行協商」的附加內部共識。研究最後試圖提出政策與後續研究建議，期待民進黨對於兩岸政治協商的主張能為更多數的台灣人民所接受，並為兩岸關係的和平發展帶來增益。