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這兩本書分別來自春光 和雅書堂所出版 。
國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 （2019），提出時尚女人香ptt關鍵因素是什麼，來自於酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論。
而第二篇論文國立成功大學 中國文學系 仇小屏所指導 陳宣方的 論轉化格的新途徑：神／魔性化——以三種報紙（2018年11月至2019年10月）為考察對象 （2019），提出因為有 轉化、神性化、魔性化、造神、妖魔化的重點而找出了 時尚女人香ptt的解答。
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妖花(名家插畫珍藏版)
為了解決時尚女人香ptt 的問題，作者蝴蝶 這樣論述：
暢銷奇幻天后蝴蝶 部落格點閱率累積突破4億人次， PTT版討論不斷，人氣持續不墜 作品《上邪》、《冥府狩獵者》等漫畫化，再創高峰！ 作者最撼動人心作品之一，更被改編成舞台劇 知名插畫家平凡‧陳淑芬封面繪製 「做人」為什麼這麼難？ 她雖然是妖花，但她像人一樣呼吸、走路、吃飯、工作， 一切的一切都活得像人，只除了她身上與生俱來的香味－－ 那是一種讓男人心魂蕩漾、令女人不自覺妒恨， 還會讓妖異前仆後繼找上她，一享口福的味道！ 早有遠見的母親封印她的妖力，讓她過了一段平凡的生活， 但隨著年紀增長，封印愈弱，香味開始飄散， 她努力掩飾自己，從不與人深入交往，活得像個影子， 直到有一天，一個清
秀陽光的男孩無意中從鬼怪的口下救了她， 她封閉的心逐漸被開啟，但，也開啟了她的死亡之路…… 網友感動推薦： *我喜歡蝶姐的文字，乾淨簡單卻有力，如同妖花美味的血肉，會讓人想一嚐再嚐。──Feeanne *我佩服著書中每個女人的角色，勇於面對與生俱來的特質。──Hsinyi *世俗對於女性的不合理目光，此書有股倔強的反抗……。──nightside *在蝶姐的故事中，妖怪有時比人類安全多了……。──seab *最喜歡妖花V.S褒姒的比喻，真正錯的是女人還是男人呢？──ssaturday *看似平凡的結構卻有令人驚豔的辭藻，在關鍵時候總能引人深思而感同身受。──Nereis
邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治
為了解決時尚女人香ptt 的問題，作者陳彥仁 這樣論述：
2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，
有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。
荒厄 卷一(新裝版)
為了解決時尚女人香ptt 的問題，作者unknow 這樣論述：
連載時期讓PTT飄版網友們也跟著雞飛狗跳的超經典！ 鮮美唐僧肉 VS. 靈異少女＋傳說妖怪戾鳥荒厄 倒楣的管區土地公真能保持祂完美的零自殺紀錄嗎！？ 蘅芷在滿七個月時被生母拋棄，也在同一天被重傷的戾鳥荒厄附身。滿嘴災禍預言與揭露陰暗人心的懞懂童年，讓蘅芷被視為觸霉頭的謊精，連親生父親都嫌惡她。但良善的第一任繼母拯救了她的心靈，成為她人生中真正的母親，第二任繼母卻幾乎要逼死她。與家庭決裂，離家準備上大學的期間，荒厄被除妖者重傷，連蘅芷都是一身的血，兩人間的關係卻開始微妙的好轉!? 令人期待的大學生活，在第一天踏進校園的剎那就擊沉了蘅芷──這所名為「蓮護」的新大學，根本就是群
魔亂舞的夜總會大本營啊！才在可愛室友的捍衛照顧下打起精神，出現在眼前的「唐僧肉」唐晨同學又讓她瞬間枯萎。在土地公老大爺的威逼之下，硬扛起保護唐晨的人身安全之外，又三不五時被不要命的白目同學連累、跟妖怪老魔談判、應付唐晨的母獅女友、解救蛟龍……就算有巫婆提供後援，但這種見鬼如喝水，受傷如吃飯的大學生涯，真的能平安迎接畢業那天的到來嗎？ 她原本是貪食嬰兒或年輕男子血液的妖怪， 擁有著女人般的胸脯和女人般的臉孔，兩者都極為妖美。 之所以會名為荒厄，也是因為她的存在本身就如其名。 她可以看穿人類的祕密和內心，但她從來不了解那種複雜。 我好像面對著一個非常聰明厲害、毫無道德觀的孩童
。純真而殘忍。 這就是我所處的「現實」。和一隻種族為戾鳥的妖怪，綁在一起， 也所以，跟裡世界，總是相隔得不夠遠。 身為一個人類，這真是太不幸了。 但是等我踏進這所位居山頂的大學，心底更是一陣陣悲涼。 明明是沒幾年的新學校，卻已經有了百年大墓的氣勢。 學校的土地公神情呆滯的張著嘴，「我今年是犯太歲嗎？還是命犯華蓋？」 祂開始扯鬍子，「有妳這個麻煩精就太多了，為什麼還有個唐僧肉？！ 我維持多年的完美零自殺記錄啊～～～」 唉！我的大學生活，到底會變成什麼樣子啊……？
論轉化格的新途徑：神／魔性化——以三種報紙（2018年11月至2019年10月）為考察對象
為了解決時尚女人香ptt 的問題，作者陳宣方 這樣論述：
修辭學中的轉化辭格，歷來以分為「人性化」及「物性化」二類為大宗，雖有學者提出不同看法，然以人、物為轉化辭格的主要途徑仍是主流觀點。本論文於眾學者的理論基礎上，進行轉化辭格新途徑：「神性化」與「魔性化」之研究，因「神」與「魔」無法涵蓋於「人」或「物」的範疇，故理當具有成為轉化辭格新類別的潛能。本論文以報紙標題為研究對象，選定《自由時報》、《蘋果日報》及《中國時報》共三家報社，自2018年11月份始，迄2019年10月份，進行為期一年的觀察，對標題中運用「神性化」與「魔性化」手法者做歸納整理並逐一說明。除了以修辭學的角度分析語料表現外，亦納入心理學理論，探討「神／魔性化」之語言表現與人類行為的關
聯。最後分析當代「造神運動」與「妖魔化」等趨勢之思維，以及如何對「神／魔性化」產生影響及促進作用。