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東吳大學 政治學系 黃秀端所指導 張家維的 政治與法律機會結構對社會運動之影響──以太陽花運動與雨傘運動為例 （2019），提出新 莊 凶宅 名單關鍵因素是什麼，來自於社會運動、抗爭週期、政治機會結構、法律機會結構、太陽花運動、雨傘運動。
而第二篇論文國立交通大學 客家學院傳播與科技學系碩士班 魏玓所指導 張文馨的 本土恐怖類型電影實踐之分析：以《紅衣小女孩》系列電影為例 （2019），提出因為有 本土類型電影實踐、系列電影、紅衣小女孩、恐怖、類型、魔神仔宇宙的重點而找出了 新 莊 凶宅 名單的解答。
政治與法律機會結構對社會運動之影響──以太陽花運動與雨傘運動為例
為了解決新 莊 凶宅 名單 的問題，作者張家維 這樣論述：
在台灣與香港，發生於2014年的太陽花運動與雨傘運動結束之後，均有成員面對有罪或無罪的「刑事判決」；引發本文思考，台港社會運動「法律後果」的長期制度累積，對於二地「政治與法律機會結構」，以及不同階段的「抗爭週期」，有何影響。綜觀Charles Tilly提出「抗爭政治 / 政體類型理論」、何明修提出「政治機會結構曲線圖」，以及譚偉強提出「政治與法律機會動員思維」；本文初步嘗試整合「政治機會結構」與「法律機會結構」及其關鍵要素，且藉由二個機會結構的「階層化」與「圖像化」，盼使二個理論的整合適用更具「可操作性」。另外，本文針對台港各7名與11名人士進行「菁英 / 深入訪談」，所屬領域包括議員、律
師、學者、NGO幹部、集會遊行活動發起人和參與者，藉此觀察台港「機會結構」與「行為者」的互動情形及其影響。整體而言，台港政治體制分採「三權分立」與「行政主導」，台灣司法體系亦非如香港法院須受「人大釋法」意見拘束，彰顯二地政治與法律體系的「相異性」。惟因台港均具有相當程度的「司法獨立性」、影響本土認同的「中國因素」；警方對於集會遊行之管制，均採「申請即予許可之精神」，並以「商討式管理」作為主要的因應策略典範；另外，均有採取司法積極主義的法官、支援社會運動的義務律師與倡議團體，作為分合協力的「變革行為者」，亦呈現二地政治與法律機會結構及其影響的「相近性」。要者是，台港自2009至2019年分別有2
至3次「抗爭週期」，惟不同期間之波動程度與差異，應僅反映二地非線性的「政治環境」變遷；換言之，台港不同的政治體制，亦僅為二地社會運動鋪設了不同樣貌的背景場域。另一方面，該等政治體制因素之差異性，應僅影響抗爭訴求是否涉及「根本性政治制度議題」；而不影響台港警方在面對更高的抗爭強度等因應挑戰時，是否例外考慮採取「升級武力」策略之必要性與可能性。故本文淺認，歸納整體而言致使台港均呈現高密度社運動員之成因──亦即所共享相近的「法律機會結構」與「行為者驅力條件」，對於理解與比較二地社會運動與表現，應具有更高的解釋力。結言之，台港均具備一定程度司法獨立性型塑的「關鍵前提要件」，提供了重大社會運動事件及其法
律後果，以及變革行為者共同協力的「背景場域」；進而累積建構政治與法律機會結構的「趨同性」，共同為二地不同外觀的社運動員與抗爭週期，提供主客觀上所需相近內涵的前提條件與維繫動能。
本土恐怖類型電影實踐之分析：以《紅衣小女孩》系列電影為例
為了解決新 莊 凶宅 名單 的問題，作者張文馨 這樣論述：
2015至2018年三年期間，本土恐怖類型系列電影「紅衣三部曲」在台灣「市場」上獲得成功，製作團隊瀚草影視／紅衣小女孩公司提出的相關「類型」電影製作、「本土恐怖」文本世界觀建構、IP經營策略等各式論述及實踐成果，更備受肯定與推崇。基於前述背景，本研究自「產業」及「文本」二方面切入，以「類型電影」、「恐怖類型」、「本土恐怖元素」三部分理論基礎，深入檢視、探討「紅衣」團隊的論述基礎及實踐過程。本研究發現，於產業面，「紅衣」製作團隊挪用主要來自好萊塢電影產業的商業「類型」電影概念，建立「紅衣」操作模式的正當性，並扣緊「本土」與「恐怖」兩個元素，仿照好萊塢商業類型電影的工作方法、綜效與IP策略，創造
出可行的當代台灣恐怖類型電影生產模式。於文本面，《紅衣》系列電影以「紅衣小女孩」、「人面魚」等台灣知名都市傳說，結合在地神怪「魔神仔」及「虎爺」等，逐步逐集建構出一個「人、神、魔」的本土恐怖「紅衣小女孩／魔神仔宇宙」，亦在恐怖類型傳統的基礎上融合在地特色與生活場景，打造出獨特的台式恐怖電影美學。