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葉靈鳳日記(全三冊)

為了解決龍紋石的問題，作者葉靈鳳 這樣論述：

　　葉靈鳳，原名葉蘊璞，江蘇南京人。生於一九○五年，一九二五年加入創造社，一九三○年加入左翼作家聯盟。一九三七年抗日戰爭爆發，在上海參加《救亡日報》工作，一九三八年廣州失守時適在香港，未能北返，遂在香港定居，直到一九七五年病逝。 　　葉靈鳳的著作主要有小說、散文和隨筆，也從事文學作品的翻譯。又是著名藏書家，對香港史地中外文收藏尤其豐瞻，對香港歷史風物深有研究。其讀書小品雅淡雋永，知識與趣味共融，自八十年代輯為《讀書隨筆》三冊以來，一直深受國內外讀者喜愛。 　　葉靈鳳的生平，難以擺脫與魯迅之恩怨，及香港淪陷期間曾為日偽機構工作的問題。《葉靈鳳日記》簡略而真摯的剖白，為其最

後三十年行事提供耐人尋味之線索。 　　葉靈鳳是內地與香港文化界知名人物，一生傳奇多彩。一九三八年來香港，在這裡度過三十七年時光。此日記一套三冊（兩冊文字與一冊圖集），收錄了他從一九四三年至一九七四年的日記，是經年累月的記憶，是時間的見證，真實展現一位文人大家的讀書、寫作及編輯生活；加上盧瑋鑾及張詠梅老師的箋和注，讓讀者了解到那些年香港的文藝脈絡與社會情態，簡直是本土社會與文化發展變化的縮影。  

龍紋石進入發燒排行的影片

《山海經》中的龍神話之研究

為了解決龍紋石的問題，作者呂佳穎 這樣論述：

龍在中國文化及歷史上的一個謎，它充滿著怪異、神秘、奇幻的難解謎團，中國是龍的發源地，直至今日研究學者仍對龍表現極大的興趣，並表現在民間習俗上。而探索龍的身世之謎，是構成探索中國文化起源，與發展的重要因素之一，也反映古代原始宗教信仰的觀念。從《山海經》來看龍有著多變的形象，而不論形象為何，發展至今龍仍是與中國有著密不可分的關係。在中國歷史上龍具有一定的地位，也有著不同的象徵，可以是權力、信仰也可以是藝術，古典文學中也時常見得到以龍為題材的作品。龍的發展演變多且複雜，牠的起源更是需要追隨到遙遠的古代。研究學者以考古文物、文獻及古代記錄為基礎的方式，對中國龍的研究採取了文物與文獻結合的方式，用文字

及圖像表述，尋找龍所形成的理論和演化的模式。