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訂婚禮服禁忌的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦李佩純,張以嫻,青青食尚花園會館婚禮顧問團隊寫的 婚禮顧問(3版) 和WednesdayMartin的 變身後媽：打破壞皇后詛咒，改寫伴侶關係與母親形象的新劇本都 可以從中找到所需的評價。
另外網站結婚禁忌，僅供參考，不用太迷信也說明：3.訂婚文定喜宴完畢後，雙方都不可說再見，不然會有再婚的意思。 4.新娘子結婚當天，所穿的衣服禮服忌有口袋，以免帶走娘家財運。
這兩本書分別來自五南 和時報出版所出版 。
國立中興大學 歷史學系所 吳政憲所指導 賴慶琳的 繼承與創新：戰後屏東竹田客家婚姻禮俗演變之研究 （2020），提出訂婚禮服禁忌關鍵因素是什麼，來自於結婚六禮、漢人婚俗、客家婚俗。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 地理學系 張峻嘉所指導 陳怡帆的 板橋婚禮產業的地景形塑 （2018），提出因為有 板橋、婚紗街、喜餅街、符號、第三空間的重點而找出了 訂婚禮服禁忌的解答。
最後網站文定一定要穿紅色晚禮服嗎? 嫁女兒必讀!! 完美文定儀式流程與則補充：1.訂婚當天，男方帶著聘禮(六或十二項)，由車隊放鞭炮前往女方家。另外準備一些「排炮」，在途中「過橋」或遇到其他迎娶隊時，鳴炮用。
婚禮顧問(3版)
為了解決訂婚禮服禁忌 的問題，作者李佩純,張以嫻,青青食尚花園會館婚禮顧問團隊 這樣論述：
婚禮顧問已成為現代新人籌備婚禮時必備的選擇之一，專業的婚禮顧問師，必須協助新人處理婚禮籌備過程的所有煩雜事務，幫助新人打造一場完美浪漫的甜蜜婚禮。 婚禮顧問的服務內容相關煩雜，從傳統婚禮儀式、婚禮流程規劃、婚禮週邊商品廠商建議、婚禮佈置規劃、婚禮現場氣氛掌控、婚禮預算控制、婚禮主持等，為客戶設計一整套的婚禮方案或計畫，以滿足他們的需求，即使是新人未預期或未意識到的需要，也需盡告知的責任與義務，提供完善的服務，都包含在婚禮顧問的服務項目裡。 本書匯集許多婚禮產業的婚顧老師們多年豐富的經驗讓你/妳更了解婚禮顧問所要具備的專業知識及觀念，更希望對婚禮產業有興趣的人
一起投入幸福產業!
繼承與創新：戰後屏東竹田客家婚姻禮俗演變之研究
為了解決訂婚禮服禁忌 的問題，作者賴慶琳 這樣論述：
摘要 本研究的主要目的為探討戰後屏東竹田地區之客家婚姻禮俗之演變，文獻分析的內容著重於婚嫁的起源、中國古代結婚六禮、傳統客家之結婚過程、儀式與禁忌等。本質性研究採用開放性訪談的方式，深入探討屏東縣竹田鄉客家婚姻禮俗之發展狀況。以傳統中國、臺灣漢人、客家人與六堆地區等婚姻禮俗為主題，蒐集資料之範圍涵蓋相關各地方志、古代典籍、專書著作、研究論文及期刊等，將文獻資料精讀並對文章中所表達之意涵做深入瞭解。 為彌補文獻資料之不足，筆者也以訪談與觀察進行田野調查。利用文獻分析所得資料擬定大綱與問題集，以訪問婚姻當事人、婚禮主事者、媒人、擇日師以及好命婆等。由於訪談內容為開放性的，筆者提出感興
趣的主題作為調查指引，問題形式與順序較有彈性。於筆者的口頭說明後，受訪者提供個人的經驗與看法。針對結婚儀式、器物、禁忌以及婚禮相關人員進行瞭解，並與文獻相互比較與分析，進而發掘其異同與變遷之處。 本研究結果發現，中國古代結婚六禮儀式，因時代演變、社會進步、思想觀念改變等因素，部分儀式都還留存，但有些不合時宜的禮俗已簡化或省略，如：開剪、開面、上頭戴髻等，且訂婚和結婚所需準備之物品多以紅包取代。而婚禮中的靈魂人物，除了有早期的媒人、擇日師、好命婆，演變至今又多了婚禮主持人、場控、儐相、花童與新娘秘書等，每位在婚禮中各司其職，促使婚禮順利完成。 中華民族傳統的婚俗「六禮」，融合客家地區
的獨特習慣，長久以來都是臺灣人舉行婚禮時所要遵循的，現代臺灣人受西方文化的影響，婚姻禮俗一般帶有中西合璧的特色，將傳統客家婚姻禮俗中較為繁瑣的環節進行了簡化。但總體而言，臺灣的婚俗在禮儀上依然保留了舊有婚俗的大部分內容。關鍵字：結婚六禮、漢人婚俗、客家婚俗
變身後媽：打破壞皇后詛咒，改寫伴侶關係與母親形象的新劇本
為了解決訂婚禮服禁忌 的問題，作者WednesdayMartin 這樣論述：
當全世界要你當好母親 他的小孩卻只把你當成第三者 ▍《我是一個媽媽，我需要柏金包！》前傳 ▍ 搬進上東區之前，得先搞定魔王等級和婆婆有得拚的小孩！ 繼母難為，柏金包媽媽挑戰婚姻、繼親關係的幽默作品 「你又不是我媽！」 這是繼子女口中最強大的咒語──同時具備拒絕、挑釁與嘲弄的功能。 溫絲黛．馬汀找到了她人生最重要的伴侶：性感、聰明、成熟穩重且事業有成，每一項特質都令人滿意，只有一項困難要克服――完美先生有兩個正值青春期的女兒，還視她為爭奪父愛的第三者。溫絲黛原以為，像自己這樣幽默風趣又開放的前衛女性，不可能為繼親關係所困；但事實上，兩人決定結婚後，宮鬥劇般的爭
寵角力就開始上演…… 繼女為了宣示主權，不只在溫絲黛面前大聲誇讚爸爸的前女友，就連挑結婚禮服這樣屬於兩人世界的日子都橫插一腳。想和男友談談他的女兒，對方卻認為溫絲黛想太多了，不願表態。溫絲黛於是面臨兩難，究竟是要變成刻薄、壞心腸的黑魔女；還是要遵循傳統，變成擁有大愛的後母。當女人落入繼母故事的劇本，而伴侶又是逃避衝突的豬隊友，婚姻前景顯得飄搖而茫然。 為了面對繼母身分的新挑戰，「邪惡後媽」溫絲黛決定善用她的人類學專業展開調查。她質疑，為何這麼多再婚家庭的故事都以繼子女的角度出發，但從未有人關注過繼母的感受與想法。她們也是人、是渴求愛的伴侶，付出的努力不亞於生母，社會文化為何總對她們
如此苛刻？ 在《變身後媽》一書中，溫絲黛企圖打破母親形象與伴侶關係的迷思，也探討再婚家庭所面臨的情感糾結和社會挑戰。除了借鑒自己的經歷，溫絲黛採訪了許多繼親家庭成員，同時蒐集童話、心理學、人類學和社會生物學方面的見解，以揭示苛刻繼母形象背後鮮為人知的現實。在離婚、再婚率居高的現代社會，這本書有助於我們同理女性在婚姻、家庭中的困境，也希望能更進一步解放被過度神化的母職。 名人推薦 鄧惠文│精神科醫師、榮格分析師 賴芳玉│律師 周雅淳│「單親媽媽和她的小孩」臉書專頁作者 V太太│《不只是厭女》譯者、性別部落客 ——好評推薦 各界讚譽 「繼母萬歲！這一刻屬於你們
。本書筆調鏗鏘有力，但做過詳實研究，以實事求是的方式全面替繼母辯護。當過繼母、家有繼母、讓老婆成為繼母的人，還有其他每一個人也一樣，這本書不讀不行。你會和作者爭論起來，但等你讀完全書，你將真真正正從繼母的觀點了解事情，了解她們的感受。這本書太實用了，最上乘的傑作。」──珍納．馬拉馬德．史密斯（Janna Malamud Smith），《強大魔力：母愛與恐懼的力量》（A Potent Spell: Mother Love and the Power of Fear）作者 「溫絲黛．馬汀的寫作風格令人耳目一新，以現實但又令人鬆了口氣的觀點，看待今日的繼母。這本書讓通常無人感激、心事沒人知的女
性，得以擺脫罪惡感，站穩腳步，了解如何在所謂的『混合式家庭』中存活下來。」──寶拉．德羅（Paula Derrow），《臥室門之後》（Behind the Bedroom Door: Getting It, Giving It, Loving It, Missing It）編者 「市面上有許多如何當繼母的工具書，這本書則提供了解釋觀點，融合豐富的社會與歷史研究，以十分真誠的討論與反思，講出繼母的心聲，讓繼母的配偶、伴侶、孩子、繼子女得以明白她們的世界。」──法蘭西斯卡．阿德勒─畢德博士（Francesca Adler-Baeder），全國繼親家庭資源中心（National Stepfam
ily Resource Center）共同主任
板橋婚禮產業的地景形塑
為了解決訂婚禮服禁忌 的問題，作者陳怡帆 這樣論述：
本研究以板橋的喜餅街和婚紗街做個案研究，企圖將文化與空間建立關聯，說明文化地景的形塑過程。板橋地區在漳州移民、日本殖民影響與戰後台灣的社會文化變遷下，形成了當代的婚俗樣貌。這些婚俗物品，藉由諧音、物的功能、特性或儀式流程，呈現了社會的價值觀與禁忌。其中，舊式婚俗喜餅業和新式婚俗婚紗攝影產業，具有選購性中地物的特性，區位特徵為聚集經濟取向。而板橋喜餅街和婚紗街的出現，與都市階層相關。戰後板橋隨著台北都會區發展，成為鄉村移民遷移就業之衛星都市。1990年代，板橋婚紗街與喜餅街依序成形，呼應了衛星都市轉型階段的發展。2000年後，在新板橋特定區域發展下，都市機能趨完備，成為台北都會區之副都心。雖然
舊車站商圈衰退，但至2010年前板橋婚禮產業，仍維持發展未衰。喜餅業和婚紗業的符號選擇，都具有特定文化傾向，再分別以大眾傳媒，推動板橋婚禮專業街形象。地方政府透過集團結婚和介壽婚紗公園的塑造，改變了公園戒嚴的政治意涵，轉為婚禮符號的文化地景。