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毛帽編織器教學的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦余凱思寫的 從清帝國到習近平:中國現代化四百年(套書) 和維多莉亞.史薇特的 【慢療與生命對話套書】(二冊):《慢療:我在深池醫院與1686位病患的生命對話》、《我的慢療之路:拒絕沒有靈魂的醫療,一場追求醫者初心的朝聖之旅》都 可以從中找到所需的評價。

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國立暨南國際大學 東南亞學系 嚴智宏所指導 楊蔚齡的 柬埔寨僧院之教育扶貧及社會參與 (2021),提出毛帽編織器教學關鍵因素是什麼,來自於柬埔寨、僧院教育、教育扶貧、社會參與、嚴重特殊傳染性肺炎。

而第二篇論文中原大學 商業設計研究所 黃文宗所指導 許麗婷的 地方職人品牌設計創作-以「歐鴻金火」竹編工藝師為例 (2020),提出因為有 品牌形象、竹編工藝、傳統文化、地方產業的重點而找出了 毛帽編織器教學的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了毛帽編織器教學,大家也想知道這些:

從清帝國到習近平:中國現代化四百年(套書)

為了解決毛帽編織器教學的問題,作者余凱思 這樣論述:

  「這本富涵思想性、鞭辟入裡的著作,是費正清、史景遷所撰歷史名著當之無愧的後繼者,未來,凡是攻讀中國現代史的學生和鑽研中國現代史的學者,必定會讀這本書。」──柯偉林(William C. Kirby),美國哈佛大學費正清中國研究中心前所長     「當今之世,我們都必須接受中國的巨大影響力存在於眾多領域這個事實。我們得學著和現在這個樣子的中國並存,而非和我們所希望的中國並存。因此,中國之外的每個人都需要研究中國,需要投注精力在相關的專業知識和學術知識上。我認為,無可替代的上佳之策仍是盡可能與中國協力前行,同時努力增進我們對中國內部動態、情況的理解。在全球化的世界裡,彼此的命運

緊繫相連,密不可分。我相信,對於隔著窄窄的臺灣海峽與中國大陸相望的臺灣來說,更是如此。」──余凱思(Klaus Mühlhahn),本書作者     本書是一部中國近現代通史,主軸在追索中國現代化之路,從清帝國入主中原的一六四四年開始講起,一路談到習近平上臺執政後的二○一七年,時間跨度將近四百年。被譽為是繼徐中約《中國近代史》、史景遷《追尋現代中國》,睽違多年之後的又一部重量級中國近現代通史。     二十一世紀最引人矚目的現象級現象,或許莫過於「中國崛起」。該如何理解中國崛起(威脅)這個迫切的當代議題?本書提供了一個全面且即時的歷史視角。     今日許多人將中國崛起

看成是這四十年的事,始於一九七八年鄧小平掌權,但歷史學家很清楚,中國崛起所花的時間遠超過四十年。本書作者余凱思為專治中國近現代史的漢學家,他跳脫中共民族復興敘事和中華民國史觀,以局外人的客觀眼光,對中國崛起進行長時段的考察。     從清帝國到習近平這段中國歷史,是一個龐然大物,內容複雜。為免讀者迷失在改革與革命、民亂與內戰、帝國侵略與軍閥割據的細微末節裡,作者馭繁為簡,聚焦於數百年來各政權在制度方面的缺失和重建,嘗試回答中國近現代史的一個核心問題:即,中國是如何轉型成為一個現代化的民族國家;亦即,如何從崩潰的帝國(滿清)、四面楚歌的共和國(民國時期)、停滯又瘋狂的毛主義中國,變成

現在的經濟巨人和超級強權。     作者特別留意經濟制度,著墨與洞見頗多,為其他中國通史類著作所少見;並盡可能將中國的發展置於國際和全球脈絡裡觀察,視野相對開闊,為本書另一特色。     全書結構井然,分成四部,每一部三章。各部開頭均有一篇全景式綜論,勾勒一個時代整體的輪廓。上冊包含第一部、第二部(從清帝國到中華民國在中國的統治結束),下冊包含第三部、第四部(從中共建國到習近平上臺後)。   名人推薦     專文導讀   羅士傑|國立臺灣大學歷史系副教授     共同推薦(依姓氏筆畫排序)   王汎森|中央研究院院士

  吳介民|中央研究院社會學研究所研究員   李志德|鏡文學文化組副總編輯   林孝庭|美國史丹佛大學胡佛研究所研究員   林宗弘|中央研究院社會學研究所研究員   翁稷安|國立暨南國際大學歷史學系助理教授   張潔平|Matters創辦人   陳永發|中央研究院院士   湯志傑|中央研究院社會學研究所研究員   溫洽溢|世新大學通識中心副教授   好評推薦     ▲ 余凱思以制度變遷為軸,記述近現代中國歷經的改革、革命和戰爭,他的論點時常有違西方浮面印象,例如認為中國官僚系統是龐大凝滯的鐵板一塊。他也警示我們別將中國的經

濟成就視為一種獨特的中國模式,這份成就應該置於其歷史發展細節的脈絡中考察。──《紐約客》(New Yorker)     ▲ 一部了不起的著作……寫作清晰且富同情的理解,顯然大量參考了新近研究成果……余凱思此書足堪最高讚譽,大力推薦。──芮納.米德(Rana Mitter),英國牛津大學現代中國歷史與政治教授     ▲ 名副其實擲地有聲的大作。完全以中文資料和視角為基礎,但又針對英語讀者大眾所關注和憂心之事發出令人信服之語。自費正清的大作問世以來,我們終於又看到一部嫻熟掌握中國傳統歷史、現代歷史、當代歷史的通史。余凱思的文字可以幫助全世界的人理解他們今日所必須應對之中

國。──齊慕實(Timothy Cheek),加拿大不列顛哥倫比亞大學亞洲研究院中國研究中心主任      ▲ 余凱思是鑽研現代中國史的世界頂尖學者之一。他的學識橫跨多個學科,而且既廣博又深入,以引人入勝的筆法敘述中國最後的帝國「清帝國」,敘述一場又一場的革命和竭力承繼清帝國的中華民國、中華人民共和國。他讓讀者認識到,中國久久未消的焦慮對二十一世紀的影響,或許比中國的復興對這個世紀的影響來得大。這本富涵思想性、鞭辟入裡的著作,是費正清、史景遷所撰歷史名著當之無愧的後繼者,未來,凡是攻讀中國現代史的學生和鑽研中國現代史的學者,必定會讀這本書。──柯偉林(William C. Kirb

y),美國哈佛大學費正清中國研究中心前所長、哈佛中國基金主席     ▲ 不凡的傑作。與上個世代的學術著作不同,《從清帝國到習近平:中國現代化四百年》未把中國當今的改頭換面當成正文後的補充說明。本書肯定中國是活躍於世界舞臺上的重要角色,將中國置於環環相扣的全球網絡中心,把國內政治與國際局勢連結起來,致力於以中國為主體來探討中國。──葉文心,美國加州大學柏克萊分校歷史系講座教授     ▲ 終於,我們有了一本以中國人作為他們歷史之主要建構者的嚴肅中國現代史入門書。本書告訴我們,中國人如何利用牢牢根植於他們自身文化脈絡和正規傳統裡的觀念和象徵,創造出獨樹一格的制度,用以迅速

回應他們所碰到的危機與機會。凡是想要瞭解當今中國對全球未來將產生多大影響的人,都該讀讀這本大作。──王國斌,美國加州大學洛杉磯分校歷史系特聘教授

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柬埔寨僧院之教育扶貧及社會參與

為了解決毛帽編織器教學的問題,作者楊蔚齡 這樣論述:

摘要本研究聚焦柬埔寨內戰後佛教寺院(僧院)的教育扶貧和社會參與。也就是在西元2020-2022 年「嚴重特殊傳染性肺炎」(COVID-19)肆虐全球期間, 本研究對柬埔寨基層社會存在的「僧院教育」系統進行觀察,分析僧侶如何跨越宗教界限,鞏固民族文化知識和社會傳承體系,發揮其對地方教育和社會實踐的影響力。柬埔寨佛教寺院長期受到殖民主義、共產主義和社會主義思想的牽制,不過僧侶們有自己的生存法源和邏輯,至今沒有受到上述意識形態的阻礙和改變。本文經由高棉族群的僧院文化機制,透過寺院舉辦各種節日慶典儀式、帶動民間的文化傳承、聚合族群內部情感,探討僧院傳統如何經由神話認知、圖騰象徵與生命哲思,療癒族群、

建構本土教育,辯證出高棉宗教哲思的社會性影響與教育扶貧論述。柬埔寨的僧院教育,長期跨越宗教界線的社會扶助作為,可提供二十一世紀多項災難下的地方創生思維。維護並增強地區性的草根教育能量,使之與西方主流倡導的教育概念相輔相成或互補,將有助於提升地方與區域擴展生機,更是地球共生的重要參考。

【慢療與生命對話套書】(二冊):《慢療:我在深池醫院與1686位病患的生命對話》、《我的慢療之路:拒絕沒有靈魂的醫療,一場追求醫者初心的朝聖之旅》

為了解決毛帽編織器教學的問題,作者維多莉亞.史薇特 這樣論述:

  本套書組合含:《慢療:我在深池醫院與1686位病患的生命對話》、《我的慢療之路:拒絕沒有靈魂的醫療,一場追求醫者初心的朝聖之旅》     《慢療:我在深池醫院與1686位病患的生命對話》     疾病醞釀了多久,療癒的時間就要多長……   在疾病與死亡之間,還有多少種可能?   面對疾病,還有多少種選擇?   是否,我們忘了──人不只是軀體?     「這裡的醫師、護士與病人,讓我相信了日常小事的重要,也讓我目睹了宛如植物終能綻放綠意的療癒過程;那不只是醫療,更是一種奇蹟,彷彿是一種魔術戲法。」──維多莉亞.史薇特/作者     一家殷勤款待的醫院,一段段以耐心與關愛守候的療癒旅程,宛

如悲喜交集的人生劇場:   如果醫生診斷病人的時間不是兩分鐘,而是兩小時;   如果護士的願望不是休假,而是讓每位病人都擁有一床親手編織的毛毯;   如果醫院肯讓病人在院內靜心休養兩個月,還願意把花費在藥品的開銷,用來提供良好的飲食、按摩等照料……   這種種現代看起來「無效率」的醫療模式,在深池醫院發揮了魔法,創造奇蹟。     ***     二十多年前,史薇特醫師初次來到舊金山的深池醫院。原本她只打算待兩個月,然而,在這所源自中世紀的醫療院所、美國的最後一家救濟院裡,史薇特感受了現代醫學逐漸消失的殷勤款待氛圍,更有機會採用幾乎消失的「緩慢療法」。     「我在這裡照顧了1686位患者,

他們教了我許多事,改變了我,也以始料未及的方式改變了我的醫療。」史薇特在本書寫下她在深池醫院的所見所聞,與尋找醫學精神的感思。     在史薇特筆下,深池醫院宛如悲喜交集的人生劇場:這裡既是醫院,也像庇護所、失業棲身處、中途之家、復健中心,需要長期醫療照護的人,舉凡芭蕾舞者、搖滾樂手、教授或小偷都來到此地,愛滋病房裡還養過母雞。有人在這裡甩掉男友,有人在這裡找到另一半,有人帶著對新生活的期待而離開,不久卻在街頭告別生命。在這些故事中,我們看見患者與醫生面對病痛或生死時的心情轉折,以及身心靈照護的本質、代價和價值……等真實寫照。     現代醫學把人體視為需要修理的機器,但在深池醫院,史薇特醫師

和夥伴重新找回古老的醫療概念:人體是個需要悉心照料的園地,用飲膳休息導引的復原力量,遠勝過「對抗疾病」。她深切體會到,醫生並不需要做很多事,往往只是最簡單的處方,病人就會好轉;就像飲食區分為速食和慢食一樣,醫療或許可以「無為而治」。     儘管在醫療健保改革的浪潮中,深池醫院的經營管理方式最終也被迫改變。史薇特醫師這本動人的紀錄,除了緬懷那樣美好的醫病關係,更提供一種人文視野的省思,闡釋了療癒應有的本質:     「生命本應緩慢,療癒無法用效率衡量。」   得獎紀錄     ★ 美國《舊金山紀事報》二○一二年度好書(非小說類)   ★ 邦諾書店二○一二年度好書(非小說類)   ★《科克斯評論

》二○一二年度好書   ★ 《中國時報》【開卷】二○一四年「美好生活書」獎   名人推薦     王浩威(作家、精神科醫師)   吳妮民(家庭醫學科醫師)   郎祖筠(春河劇團藝術暨教學總監)   陳鳳馨(News98「財經起床號」節目主持人)   鄧世雄(天主教失智老人基金會執行長)   駱以軍(小說家)    各界佳評     ▎史薇特以這本充滿人性與哲思的作品,躋身奧利佛.薩克斯、傑若.古柏曼、亞伯拉罕.佛吉斯等醫師作家之列。──《達拉斯早報》     ▎史薇特以優美的文字描述深池醫院形形色色的豐富生活,以及將病患與醫護人員緊緊結合在一起的強烈存在感與社群意識。在醫學界,類似的社群已相當

少見,深池醫院可能是碩果僅存的。這是一本重要著作,對當代醫療本質提出了直指根源的質問。──奧利佛.薩克斯(Oliver Sacks)(《火星上的人類學家》、《錯把太太當帽子的》、《看得見的盲人》作者)     ▎這本獨特的著作,描述的是一位醫生以及需要她醫療的患者。史薇特讓我們明白,醫療基本上仍是神聖的天職,而她在闡明這項真理時,讓人感覺溫馨,且深受鼓舞。──傑若.古柏曼醫師(M.D. Jerome Groopman)(《醫療抉擇》、《醫學院沒教的一課》、《時間等候區》作者)     ▎史薇特是說故事高手,也是醫術精湛的醫生。她豐美的文筆描述醫療最前線的種種,記錄當代醫生面對經濟壓力、政治自利

、化約式科學時,堅守醫學不朽精神的努力。本書提醒我們一個重要的真理:醫療始終是一種關愛與溫情的具體展現。──瑞秋.娜歐米.雷門醫師(M.D. Rachel Naomi Remen)(《自然心藥》作者)     ▎本書以深刻動人的文字,描述一家非凡的醫療院所和所內的人,也引領我們一窺現代醫療從個人照護轉為工業化「醫療保健」的質變過程。史薇特具體展現醫生堅毅與慈悲的特質,同時流露出哲學家的智慧與說故事的天分。──茱莉.沙樂門(Julie Salamon)(《心中的阿樹:一個女孩的愛、分享與奉獻的故事》作者)     ▎卓越之作……書中篇章平易近人,閱讀時宛如啜飲清涼的水,讓人充滿活力,但它的力道卻

又如琴酒般強勁……不少作者以同樣流暢與焦急的文筆書寫過時間與醫療的相互影響,不過史薇特博士書中的視野橫跨數世紀,論述清晰,讓人難忘。──《紐約時報》     ▎如此迷人……或許你沒有預料到,讓人迫不及待往下讀的,竟是舊金山飽受蹂躪的患者的故事,但確實如此。這是一場追尋醫療真諦的旅行,書中的人物鮮活,勇敢面對時代更迭。──《舊金山紀事報》     ▎史薇特溫馨且穿插小故事的寫作風格表現突出……對於深池醫院奉行的「緩慢療法」哲學,作者的主張深具說服力,引發讀者思索:或許我們應將人體視為一個需要悉心照料的園地,而不是需要修理的機器。──《柯克斯評論》二○一二年度好書評論     ▎史薇特的筆調與書中

的主題相互呼應,遣詞用字優美且帶古風。這家醫院,以及她筆下的病患、破敗的建築、沒完沒了的預算災難,是一項「恩典」。她在這本美好而獨特的書中與我們大方分享這個恩典。──《波士頓環球報》(The Boston Globe)     ▎本書文字生動敏銳,視野多元。史薇特的敘事客觀、嚴謹、實際、洞悉人心、充滿靈性,同時加入了溫煦貼心的趣聞軼事,將關於健康照護的辯論焦點從政治化導回醫療與同情。──《書單》(Booklist)     ▎這本在深池醫院行醫二十年的記錄如小說般迷人,對個人醫療的觀點也深具說服力,難怪奧利佛.薩克斯將它列為必讀之書。──《讀者文摘》     ▎書中的經驗與論點勢必引發醫生、護

士、醫院管理階層及政策制定者停下腳步,重新思索他們的核心信仰。──《健康事務》期刊(Journal of Health Affairs)     《我的慢療之路:拒絕沒有靈魂的醫療,一場追求醫者初心的朝聖之旅》     慢療,指的不是時間的慢,   而是一種對病人的細心觀察與理解,是一種冷靜、有條理的循序漸進,   也是當醫生與病人面對面相視而坐的一種互相療癒。     疾病的療癒不是靠神乎其技,而是需要時間──   因應身體和資料需要時間,正確的診斷和治療也需要時間。     「舒默先生坐在檢查台上,他一開口就說,他有一個禮物要送我。他從一個棕色紙袋裡取出一個玻璃罐,罐子裡裝著朦朧的液體,我

看到裡面浮著一大塊組織,那是他的動脈瘤……我看著那個東西,它看起來像一團不規則的團塊。但是你仔細思考的話,那其實是一個生命。直到今天,我仍在思考它意味著什麼,代表著什麼。」     全球正在興起一股「慢療運動」!這種全新看待身體與健康的方式,企圖結合快與慢的醫療系統。醫生不僅應該是個熟練的技師,從各種線索追根究柢病人痛苦的根源;醫生也應該是個園丁,自問是什麼阻礙了患者本身的自癒力,再幫患者移除阻礙。     得獎作家史薇特醫生深諳這個道理,因為她在卓越的職涯中學習及經歷了這一切。她在書中娓娓道出一個又一個令人難忘的動人故事。故事中的老師、醫生、護士和病人幫她體悟了慢療之道,使她不僅成為慢療界的

先驅,也成為激勵大家參與的靈感來源。     史薇特醫生帶我們瞭解,醫療既是一門技藝,也是一門科學,更是一門藝術;醫療也是人際的、私密的,甚至是精神的。醫療工作需要得來不易的智慧累積,那是演算法所無法取代的。那是以一種真正有成效、有效率、充滿人性又永續的療癒方式,用來融合「快」與「慢」。   名人推薦     王浩威  (精神科醫師)   林文源  (國立清華大學通識教育中心教授)   林益仁  (臺北醫學大學醫學人文研究所所長)   徐超斌  (急診室醫生)   鄭凱云  (知名主播/健康2.0主持人)  專業推薦   各界讚譽     「令人驚嘆……真摯動人……細膩而深刻……醫療從業人員可

以從史薇特這本書中學到照護患者最重要的課題:『做出正確的診斷,幫患者移除不必要的藥物、副作用和不良反應,以及運用大量的時間。長遠來看,如此省下的支出遠比花費的成本還多。慢慢來,但效果更好。』《紐約時報》書評     「考慮進醫學院或正在攻讀醫學院的人都該拜讀這本書,其實其他人也該看……史薇特這本書是她慢慢找到終生志業的回憶錄。書中不只談如何學習懸壺濟世,也談如何開創生命……她的醫師養成歷程遠比任何爭論式的宣言更加動人。」《大西洋月刊》(The Atlantic)     「史薇特透過病患的動人故事,以及她在醫學院求學的經歷,探索她如何找到一種慈悲的醫療照護方式。這是排解當今一大熱門議題的詳盡指

南。」《好當家》(Good Housekeeping)     「這是對一種更人道的療癒體系做出熱情的呼籲,對醫療從業人員或患者來說都是難能可貴的好書。」《舊金山紀事報》(San Francisco Chronicle)     「針對當前那種犧牲療癒、只講效率的專橫療法,史薇特提供了另一種替代方案。」聖塔克魯茲的《美好週報》(Good Times)     「優美動人……史薇特行文明晰直率,字裡行間洋溢著溫情與智慧。從開篇就緊緊扣住讀者的心弦,一開始即提到其父親住院並與死神擦身而過的揪心經歷……她以冷靜明晰的方式帶大家瞭解,當醫療照護只講求經濟而不再是使命,充滿訴訟而毫無尊重時,我們因此失去

了什麼。我們只能祈禱史薇特不是在荒野中吶喊的先知。」《聖雲遊客》(St. Cloud Visitor)     「故事精彩動人……讀來令人不忍釋卷……患者可以從這位良醫的溫馨、親切、博學的療法中獲得慰藉。」科克斯書評(Kirkus Reviews)     「這是醫療照護者都該聽取的完善建議。專業人士和普羅大眾都會受到這本好書的吸引。」圖書館雜誌(Library Journal)

地方職人品牌設計創作-以「歐鴻金火」竹編工藝師為例

為了解決毛帽編織器教學的問題,作者許麗婷 這樣論述:

本創作研究的目的在於為觀音區歐鴻金火竹編工藝師進行品牌設計。以洞悉觀音區歐鴻金火文化故事的歷史脈絡切入,歐鴻金火擁有67年竹編技藝,極力推廣竹編工藝文化教育,點亮在地傳統工藝文化。因近年來歐鴻金火年事已高,加上手術過後行動不便及無傳承斷層等窘境,以致於長久以來在形象宣傳、竹工藝作品行銷層面無太大的良效。為凸顯歐鴻金火之訴求,取得支持者的認同以資源整合來實現使命,因而藉由本研究者協助建構歐鴻金火之品牌視覺識別設計以創作設計展現傳統工藝地方職人之精神。文獻探討過程中針對地方文化及傳統竹編工藝、品牌形象之定義範疇進行脈絡釐清,並藉由職人案例分析之洞見及深入訪談歐鴻金火之竹編技藝的歷史故事,以利後續

勾勒出品牌設計之輪廓。在前期研究中發現歐鴻金火以往並無品牌形象設計的規劃,與本創作研究目的不謀而合,藉此秉持著初衷而深入研究探討。本研究者於研究過程中除瞭解在地職人概況外,更探討竹編工藝文化如何永續及展現職人精神之問題意識,藉此得到5點結論:(1) 竹編技藝理念宣揚,融入於生活裡。(2)文化知識性訊息傳播。(3)竹編手工藝保存。(4)教育紮根推廣及永續傳承。(5)體驗竹編工藝的手感溫度。因此本研究者創作除了進行品牌視覺識別建構外,針對以上結論進行「視覺識別設計」、「價值保存設計」、「創作展示設計」之視覺設計範疇,藉由價值保存設計的訊息傳達影響觀者認知,進而培養對歐鴻金火品牌理念之認同感,另一層

面,視覺識別系列設計為提供歐鴻金火未來竹編工藝產品的加值方向,期望為在地職人歐鴻金火保存傳統文化技藝及推廣活絡竹編工藝進而傳達在地職人精神之價值內涵。