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週休遊台灣：52+1條懶人包玩樂路線任你選(增訂版)

為了解決新店 打卡景點的問題，作者樂遊台灣小組 這樣論述：

週休怎麼玩，52+1條精選懶人包行程， 手機一掃，跟著QRcode立刻出發！ 不論是想親近自然，漫步山海之間、 與台灣特有生物近距離接觸； 還是想來場懷舊之旅，訪古屋建築、土屋石厝； 更或者要探索巷弄美食、深入當地的生活， 帶著本書出發，就能重新感受福爾摩沙的迷人魅力！ 本書特色 　　人人都適用的行程懶人包，只要決定目的地 　　囊括北、中、南、東和外島，52+1條路線供你隨心所欲地暢遊，無論是家族踏青、朋友結伴旅行、情侶出遊，都能找到最適合的專屬行程！ 　　路線QR code╳實用APP小工具，行程最大便利化 　　書中搭配好的導航QRcode讓你絕對不迷路；各種實用APP介紹，不怕出

門沒有停車位、路線&景點輕鬆找，身為現代人的你，還不快跟上？ 　　53種品味生活的方式，獻給生活總是一成不變的你 　　每天機械化地過日子，你厭倦了嗎？從這個假日開始，你可以出發探尋當地私房祕境、見證老屋浴火重生、與大自然深入對話、透過手作重新找回生活溫度……週末過後，和全新的自己打聲招呼吧！ 熱情推薦 　　肉魯——旅遊作家 　　旅行沙舟 張J——知名作家／高雄觀光代言人 　　馬繼康——世界遺產旅行家 　　廖科溢——金鐘獎行腳節目主持人 　　顏安娜——《姊妹揪團瘋釜山》作者 　　（順序依首字筆劃排列）

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歷史城區的文化資產治理－新竹市舊城區再生運動的回應性評估

為了解決新店 打卡景點的問題，作者陳祥睿 這樣論述：

摘 要 中華大學所在的新竹市是最有歷史的台灣城市之一，歷史資源豐沛，但是這城市卻沒有因為文化資產多而聞名，反而常常被認為是最無聊的城市。而近幾年隨著地區意識的形成，文化資產治理日益獲得重視。新竹市舊城區漸漸形成了文史倡議者的聚落，竹市府推行的新竹市舊城區再生運動也選定了大同路108號的再生基地為公民討論的平台，本研究的目的為試圖瞭解這個城市文化治理的歷程及將來推行文化治理的方向。 本研究立意選擇了11名利害關係人，分別為兩位前市長、兩位議員、一位執行者、四位民間具有代表性的商家或藝術工作者、兩位住民代表，旨在藉由訪談方式，分析舊城區利害關係人的需求、關切以及爭議，就「文化政策的妥

適性」、｢舊城區居民（利害關係人）對文化活動的回應性｣、｢文化治理結果對地方文化的推廣力｣、「政策制定是否落實審議民主」四項評估指標進行研究，企圖瞭解文化治理的情形，以及未來推行文化治理政策的方向。 研究結果發現，大部分利害關係人對妥適性及文化活動的回應利害關係人多持正面評價；對地方文化文化推廣力尚嫌不足；文化政策的形成應加強審議式民主；新竹市舊城區文化治理缺乏符合西安宣言意旨的學科人力整合策略等等。本研究最後依據評估結果，提出了改善策略，提供未來新竹市舊城區文化治理政策的參考。中文關鍵字：新竹市舊城區、文化治理、利害關係人、回應性評估

週休遊台灣：52條懶人包玩樂路線任你選

為了解決新店 打卡景點的問題，作者樂遊台灣小組 這樣論述：

週休小旅行，你可以這樣玩！ 52條精選路線，搭配行程QRcode， 讓你遊遍全台！ 文青打卡熱點、走訪重生老屋、 體驗趣味手作、品嘗地方美食， 讓你的島內旅行，跟別人很不一樣！ 本書特色 　　◎全台旅行行程懶人包，你只需要決定目的地 　　北、中、南、東，總共52條路線可以隨心挑選。二日遊懶人包行程完整規畫，只是選好地區和行程，馬上就可以出發，臨時改變主意也沒關係。 　　◎最夯旅行工具APP與QRcode，都幫你準備好了 　　每個路線也都配有行程QRcode，手機一掃立即出發。各種實用APP也都幫你收集好了，善用科技輔助，交通、住宿、找美食，出門不怕意外狀況，每分每秒都能盡興瘋玩台灣。

　　◎給文青、也給喜歡體驗的人，各種風格旅人都適用 　　除了各地經典必訪景點，討論度極高的老屋改造，或是不造訪等於沒來過的知名地標，甚至是想要一家大小來趟手作之旅，不論你是單身出遊、好友或情侶一起旅行，甚至一家老小的親子旅行，都能找到適合的二日遊行程。 名人推薦 （順序按姓氏筆畫排列） 　　大口老師（黃漢傑）｜知名人氣美食旅遊作家／部落客 　　小潔趴趴走｜知名人氣台灣旅遊美食部落客  

3D街頭地畫導入地景藝術之文化美學商業推廣研究

為了解決新店 打卡景點的問題，作者蘇翊傑 這樣論述：

近年來，街頭藝術的興起也順勢引發了3D街頭地畫旋風之熱潮。從二次大戰期間，這項地畫藝術逐漸沒落，從文獻上發現地畫藝術的興起來自於宗教，換言之，地畫藝術本身因宗教與神話的傳承而順理成章的存在環境之中。也就是說，當時為了讓人們更接近神的旨意，地畫藝術家會在路面上直接繪製與宗教有關的故事，進而成為民眾與神之間互動的橋樑，其實是透過街頭藝術傳達文化來賺取生活費。至此之後，慢慢的有些藝術家，透過透視角度的觀點，將此藝術發會的漓淋盡致的境界。到了現代Wenner, Kurt改變了觀者的觀看角度，藉由透視變形的繪製方式，使觀者與作品之間能盡情互動，因此，本研究藉由質性深入訪談後更瞭解Wenner, Kur

t對3D藝術、3D街頭藝術、3D街頭地畫藝術…等，創造之延伸性與價值性的話題。然而，本研究從街頭地畫藝術最原本的初衷，重新找到建立宗教與人之間的溝通方式，原來地畫藝術將宗教的情境空間透過公共環境以視覺性的傳達，結合宗教精神感染大眾。反觀的，透過大眾的敘事觀點看待藝術的呈現，其視覺符碼的結構傳達，在於創作者的創作思維與觀者的觀看視野，透過另類的符碼呈現，觀者的解讀會因為創作者的情境，而被帶入創作者設定的視覺空間之中，進而建構新藝術的串連與連結，然而這樣的連結只存在於真實世界，與虛擬空間的氛圍裡，也是大眾對於作品畫面的內在連想世界的想像。 本研究以「地景藝術」的角度切入，地景藝術始於1960年

代地大物博的美國，到了1970年代有許多畫家和雕刻家紛紛跑到戶外，從事地景藝術的創作。然而臺灣的「地景藝術」，早在 90年代中期「裝置藝術」流行之前，在鹽寮海邊就舉辦過一次藝術展出，當時稱之為「地景藝術」的當代雕塑活動。從另一思維來說，本研究探討的是目前潮流最流行的3D街頭地畫之地景藝術，從文獻資料發現3D街頭地畫發源於國外，有著長達二十多年的歷史背境，至今已經發展成為一種較為成熟的地景藝術。換言之，3D街頭地畫其實是西方草根藝術家所鍾愛的藝術表現形式；頗具娛樂精神與詼諧效果、易於與流行次文化元素相關聯。本研究實地訪查發現，創作與展示過程都是需要在露天完成，其打破民眾與傳統繪畫藝術殿堂的隔閡感

，因此很容易受到現場觀賞者的喜愛與青睞。另一方面來說，藝術隨著時代不斷演進，不論是寫實、抽象、後現代或超現實主義…等，都有著時代背景之代表性，而後現代的末端，竄起街頭壁畫藝術的流行趨勢，也造就街頭藝術本身只為讓大眾發聲的次文化藝術。而就公共空間而言，地畫藝術與街頭塗鴉一樣存在街頭，前者因宗教關係而封閉，後者因反對社會主義關係而被排斥，藝術形式都存於街頭文化本身，街頭藝術也隨著網路時代而流行。街頭藝術結合地方文化發展在地的特色性，透過藝術形式表現在地文化引吸觀光客，也間接形成在地商圈消費文化與地區觀光發展型態，換言之，地方文化層面透過藝術形式轉型成經濟型態，藉由觀光型態的發展進而推動在地特產，另

一方面，也有部分飯店、民宿、餐廳透過相同的藝術形式規劃室內空間的主題性，讓住宿的觀光客深入藝術作品之中，由於街頭藝術的主旨是融化入大眾生活周遭為目的，進而具有培養美學涵養之價值性，並尋找居民與藝術之間的平衡點，以達到人與藝術互益共存。如上所述，本研究透過質性研究方法，以現有相關文獻剖析，並實地收集3D街頭地畫文本再加以分析為主要架構的核心，首先，說明3D街頭地畫的原理脈絡與發展連結，藉由實地訪查與整理3D街頭地畫之地景藝術創作分析之現狀。其次，探討3D街頭地畫透視與構圖之原理，再者，以3D街頭地畫作品與地景藝術之美學價值觀現象說明未來可行之影響，最後透過神話學現象，解讀3D街頭地畫之空間視覺符

碼再造之可能，換言之，街頭文化流行與觀賞者之間的文化生成，其實都是透過視覺符碼化的歷程而產生，只不過街頭文化是屬於創造者與觀賞者之心理層面的互動。因此，本研究藉此歸納「3D街頭地畫」的議題，並討論未來藝術發展性與空間再造之價值。其本研究將以文獻探討與深度訪談作為研究方式，透過滾雪球方式進行深度訪談、則文獻探討為輔；研究分析之範圍從網路搜尋相關3D街頭地畫藝術與街頭塗鴉等資料，略初步瞭解臺灣3D街頭地畫藝術文化整體脈絡與風格，則以3D街頭地畫藝術為主要研究目標。其次，搜尋相關臺灣街頭3D街頭地畫藝術家與推廣者，藉由深入訪談方式，瞭解3D街頭地畫的演進與脈絡發展，再深入認識街頭文化現象與藝術傳達。

然而，在文獻探討中除了瞭解並分析臺灣3D街頭地畫的發展過程、及街頭塗鴉的特殊性、圖像風格…等之外，透過深度訪談的對象獲得其創作作品時之想法，作為相互論證。最後，以現代社會受到資本主義與大眾文化之影響，許多藝術家與企業合作，企業商品透過藝術形式推廣商品，藝術的互動模式拉近了大眾與企業之間距離，然而企業產品需要具有話題性的廣告形式，透過藝術型態的獨特性，以及網路媒體的傳播，藉由社會、科技的功能性，而達到3D街頭地畫的未來發展是本研究中最大的期許與未來貢獻。