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大數據考點直擊-政治學概要(測驗題)-2021高普特考(保成)

為了解決政體分類的問題，作者韓菲 這樣論述：

　　適用對象 　　1.想要報考高普考的考試者 　　2.想要報考各類特考（身障四等、原民四等、地特四等、退除役四等、國安五等）的考試者 　　3.準備考試時間不足，想從考試熱區準備者 　　使用功效 　　工欲善其事，必先利其器！ 　　本書本書彙整了103至109年歷屆的國家考試政治學概要、以及政治學大意的試題，並配合考選部的命題大綱，運用統計學的數據，如實呈現命題比重，希望讀者能夠用最短的時間，達到最好的學習效果。 本書特色 　　．數字會說話，看穿數字背後的真相 　　大數據時代來臨，數據即真相，根據數據分析出各章考點之命題比重，提高打擊率，從數字預測未來，時間有限，要唸就要唸會考的。 　

　．帶您一窺考試之重要考點及經典題型 　　藉由大數據歸納整理出歷屆試題，精準分析出題方向，並將歷屆試題「由淺而深」循序漸進地呈現給本書的讀者，搭配「題題詳解」，使讀者能夠在最省力且最有系統的狀態之下，掌握政治學測驗題的得分要領。 　　．知識系統化，理解是關鍵，記憶是基礎 　　透過關鍵字句的學習以及題題詳解的實力養成，協助讀者針對「政治學概要」達到「點」、「線」、「面」的學習，不僅能夠在測驗題獲取高分，更能夠進一步實現申論題作答的實力養成，幫助讀者在國家考試當中金榜題名。

啟蒙運動三書：論法的精神+社會契約論+哲學書簡（全4冊）

為了解決政體分類的問題，作者（法）孟德斯鳩（法）伏爾泰 這樣論述：

啟蒙運動是17-18世紀一場資產階級和人民大眾的反封建，反教會的思想文化運動，是繼文藝復興後的又一次思想解放運動。其核心思想是“理性崇拜”。啟蒙運動三書(函套共4冊),涵蓋伏爾泰的《哲學書簡》，盧梭的《社會契約論》，孟德斯鳩的《論法的精神》（上、下）。 《啟蒙運動三書——哲學書簡》，開啟法國啟蒙運動的重要論述，想認識啟蒙運動者，不可不讀。《啟蒙運動三書——哲學書簡》，是伏爾泰於1726年至1729年被迫流亡英國時，考察英國政體，研究洛克的唯物經驗論和牛頓的自然科學以及他的見聞所得的心得而寫成的一本不朽名著。全書共25封信，分別討論了英國的宗教信仰，介紹了英國議會制度與政體結構，讚揚了英國的商

業成就，評述了英國哲學家和科學家，敘述了對英國文學的看法等等，成為當時法國進步青年的啟蒙讀物，以及當時資產階級反對封建專制的強大思想武器。《哲學書簡》的問世，不僅標誌著伏爾泰政治思想和哲學思想的成熟，也標誌著聲勢浩大的啟蒙思想宣傳運動的正式開始。 《啟蒙運動三書——社會契約論》，開啟近現代民主政治奠基之作，1789年法國大革命的先聲！法國國家格言“自由、平等、博愛”的來源。《啟蒙運動三書——社會契約論》，是一部政治哲學著作。它探討的是政治權利的原理，它的主旨是為人民民主主權的建立奠定理論基礎。它的問世，是時代的需要，是人類社會向前進步的產物；它正確回答了歷史進程提出的問題：法國命運的航船駛向

何方。人類是幸運的，人民是偉大的，在歷史發展的緊要關頭，總有人指引前進的道路，人民總能及時做出正確的抉擇。在18世紀的法國政治思想領域裡，存在著三種改革國家政治制度的學說：孟德斯鳩主張立憲君主制，伏爾泰主張開明的君主制，而盧梭主張民主共和制。 《啟蒙運動三書——論法的精神（上、下）》，18世紀跨界思想家孟德斯鳩，20年傾情巨獻，跨時代經典巨著，被黑格爾譽為“一部美妙的著作”。《啟蒙運動三書——論法的精神（上、下）》，是18世紀法國著名的啟蒙思想家孟德斯鳩的一部重要的政治法律思想著作。1748年出版。《啟蒙運動三書——論法的精神（上、下）》反映了當時歐洲大陸各國，特別是法國的封建專制制度和新興

資本主義之間的尖銳矛盾以及行將到來的資產階級革命的時代要求。 作者闡述了自然法理論、法和法律定義，法律與政體關係，以及政體分類、各種政體的性質和原則等問題。闡述政治自由和三權分立學說，並以英國為例提出了君主立憲制的政治主張。論述了自然條件同政治法律的關係，認為自然地理環境對社會政治法律制度具有重大的制約性。論述了法律和工業、商業、貨幣、貿易、人口及宗教等關係，主張興辦工商業，發展貿易，反對橫徵暴斂，促進國際交往和世界和平。 《啟蒙運動三書》（函套共4冊），集合啟蒙思想家伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩跨時代經典力作重磅推出，深刻闡釋黑格爾所說的那個“世界以頭立地的時代”。想認識啟蒙運動者，不可不讀。

伏爾泰（1694－1778） 法國哲學家、歷史學家、作家、啟蒙思想家。出生于巴黎一個富裕的中產階級家庭。中學畢業後，迫于父命，進入法科學校，但他無意從事法律；後因寫作品諷刺宮廷，兩次被囚於巴士底獄。在獄中，創作了他的頭一個悲劇 《俄狄浦斯王》。 出獄後，被迫流亡英國，3 年之間，他考察了英國的政治制度，深受J. 洛克、牛頓等人的思想影響。後來他出版的頭一部哲學和政治思想專著《哲學書簡》，成為“投向舊制度的頭一顆炸彈。” 伏爾泰的著作有72卷之多。在這些著作當中，他反對封建專制，批判天主教會的黑暗和腐朽，強調資產階級的自由和平等，影響深廣。伏爾泰因此也被譽為“歐洲的良心

”。 盧梭（1712—1778） 讓•雅克•盧梭，18 世紀法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家、音樂家，法國大革命的思想先驅，啟蒙運動很卓越的代表人物之一。盧梭堅持社會契約論，主張建立資產階級的“理性王國”；強調自由平等，反對壓迫；提出“天賦人權”，反對專制、暴政。其代表作有：《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》等。 描述人和社會關係的《社會契約論》是盧梭很為人知的著作。這本書後來成為了反映西方傳統政治思想的很有影響力的著作之一。 孟德斯鳩（1689—1755） 傑出的思想家，18 世紀法國啟蒙運動的主要代表之一，資產階級國家和法理論的奠基者。 1689

年1 月18 日，孟德斯鳩出生於法國波爾多市附近的拉佈雷德城堡一個達官顯貴之家。自幼受過良好教育。19 歲時獲法學學士學位，出任律師。1714 年開始擔任波爾多法院顧問。1716 年，繼承了波爾多法院院長（他的祖父、伯父一直佔有這個職務）職務，並獲男爵封號。1721 年孟德斯鳩化名“波爾•馬多”發表了名著《波斯人信劄》。1726 年，他出賣了世襲的波爾多法院院長職務，遷居巴黎，專心於寫作和研究，漫遊了歐洲許多國家。1731 年回到法國後，潛心著述。 1748 年，他很重要的著作《論法的精神》發表。這部書受到極大的歡迎，兩年中就印行了22 版。這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發

展的基礎。 《啟蒙運動三書——哲學書簡》 001 - 第一封信 談貴格會教徒 008 - 第二封信 談貴格會教徒 012 - 第三封信 談貴格會教徒 018 - 第四封信 談貴格會教徒 026 - 第五封信 談英國聖公會 031 - 第六封信 談長老會信徒 035 - 第七封信 談蘇西尼派、阿裡烏斯派或反三位一體論派的信徒 040 - 第八封信 談議會 046 - 第九封信 談政府 054 - 第十封信 談商業 059 - 第十一封信 談種痘 067 - 第十二封信 談掌璽大臣培根 075 - 第十三封信 談洛克 087 - 第十四封信 談笛卡兒和牛頓 096 - 第十五封

信 談引力體系（F） 108 - 第十六封信 談牛頓的光學 113 - 第十七封信 談無窮量和紀年學 122 - 第十八封信 談悲劇 133 - 第十九封信 談喜劇 142 - 第二十封信 談研究文學的貴族們 148 - 第二十一封信 談羅切斯特伯爵和沃勒先生 160 - 第二十二封信 談蒲柏先生和其他著名詩人 171 - 第二十三封信 談文人應得的尊敬（E/F） 178 - 第二十四封信 談皇家學會和其他學院 186 - 第二十五封信 談巴斯卡的《思想錄》 226 - 伏爾泰生平年表1694—1778 236 - 附錄一《從荷馬到彌爾頓，歐洲民族史詩隨談》節選 254 - 附錄二 伏爾泰和一

個貴格會教徒的軼事 258 - 附錄三《英國信劄》之前信 270 - 附錄四《談洛克》的原稿 281 - 附錄五 1748 年以後版本的《談洛克》新結尾 290 - 附錄六《談巴斯卡》的新添批註（1739 年及1742 年） 299 - 1994 年英語版編者序 伏爾泰：一位令人敬畏的作家 327 - 1986 年法語版編者序 《啟蒙運動三書——社會契約論》 卷 一 003 - 第一章 第一卷的主旨 005 - 第二章 論最初的社會 008 - 第三章 論最強者的權利 010 - 第四章 論奴隸制 016 - 第五章 我們必須追溯到最早的一條契約 018 - 第六章 論社會契約 022 -

第七章 論主權者 025 - 第八章 論公民狀態 027 - 第九章 論真實財產 卷 二 033 - 第一章 論主權的不可讓渡 035 - 第二章 論主權的不可分割 038 - 第三章 普遍意志是否會出錯 040 - 第四章 論主權權力的界限 045 - 第五章 論生殺大權 048 - 第六章 論法律 052 - 第七章 論立法者 057 - 第八章 論人民 060 - 第九章 論人民（續一） 063 - 第十章 論人民（續二） 067 - 第十一章 卷 三 075 - 第一章 政府總論 081 - 第二章 論不同形式政府的組建原則 085 - 第三章 政府的分類 087 - 第四章 論民

主制 090 - 第五章 論貴族制 093 - 第六章 論君主制 100 - 第七章 論混合制 102 - 第八章 無一政府形式適合所有國家 109 - 第九章 好政府的特徵 112 - 第十章 論政府的職權濫用及其蛻化傾向 116 - 第十一章 論政治體的消亡 118 - 第十二章 主權權威如何保持 120 - 第十三章 主權權威如何保持（續一） 122 - 第十四章 主權權威如何保持（續二） 124 - 第十五章 論議員或代表 129 - 第十六章 政府的組建絕非契約 131 - 第十七章 論政府的組建 133 - 第十八章 防止政府篡權的方法 論立法體系的多樣 070 - 第十二章 法律

的分類 《啟蒙運動三書——論法的精神（上、下）》 001 - 著者前言 001 - 序 第一編 003 - 第一章 一般意義上的法 013 - 第二章 直接從政體性質得到的法 029 - 第三章 三種政體的原則 043 - 第四章 教育法應該與政體原則相適應 059 - 第五章 立法應符合政體原則 100 - 第六章 各種政體原則的後果與民法和刑法的繁簡、審判形式以及制定刑罰的關係 133 - 第七章 三種政體不同原則與禁奢法、奢侈和婦女地位的關係 155 - 第八章 三種政體原則的腐化 第二編 181 - 第九章 法律與防禦力量的關係 191 - 第十章 法律與進攻力量的關係 212 -

第十一章 規定政治自由的法律與政制的關係 258 - 第十二章 建立政治自由的法律與公民的關係 293 - 第十三章 徵稅和財政收入規模與自由的關係 第三編 315 - 第十四章 論法律和氣候性質的關係 334 - 第十五章 民事奴隸制法律與氣候性質的關係 357 - 第十六章 家庭奴隸制法律與氣候性質的關係 375 - 第十七章 政治奴役法同氣候性質的關係 383 - 第十八章 法律和土壤性質的關係 413 - 第十九章 形成一國基本思想、道德和生活方式的法律準則及其關係 第四編 447 - 第二十章 從貿易的性質和特徵方面探討貿易同法律的關係 467 - 第二十一章 從貿易對世界引發

的變革看法律同貿易的關係 523 - 第二十二章 法律和使用貨幣的關係 561 - 第二十三章 法律同人口數量的關係 第五編 601 - 第二十四章 從宗教本身和宗教慣例探討法律同各國宗教的關係 624 - 第二十五章 法律與各國宗教的建立和各國對外政策的關係 645 - 第二十六章 法律和它所規定的事物秩序的關係 第六編 681 - 第二十七章 古羅馬繼承法的起源與變革 697 - 第二十八章 法蘭西民法的起源與改革 796 - 第二十九章 制定法律的方式 819 - 第三十章 與君主制有關的法蘭西封建法律 890 - 第三十一章 法蘭克人的封建法理論與其君主制變革的關係 969 - 孟

德斯鳩生平大事年表

從公民教育的哲學基礎反思臺灣高中公民教育的實踐 -以課綱中公民不服從為例

為了解決政體分類的問題，作者閔懿 這樣論述：

目　錄第一章　緒論 1第一節　研究動機與背景 1第二節　研究目的與方法、範圍與限制 7第三節　名詞解釋與文獻探討 12第四節　論文架構與章節說明 24第二章　公民概念與公民教育的源起 27第一節　希臘城邦理論 27第二節　政體論 34第三節　公民資格與公民德行 42第四節　亞里斯多德的公民德育 52第三章　當代公民教育理論的哲學基礎 62第一節　公民共和主義的公民教育 63第二節　自由主義的公民教育 71第三節　社群主義的公民教育 80第四節　多元主義的公民教育 89第四章　民主社會中的公民教育 97第一節　教育與民主 97第二節　民主社會的公民德行與公民氣

質 102第三節　個人自律、公民德行與義務 111第四節　民主社會的公民教育如何建構 118第五章　台灣高中公民教育實踐的反思：公民不服從 127第一節　公民不服從的歷史淵源與流變 127第二節　高中公民課綱的公民不服從 140第三節　公民不服從於高中階段公民教育適切性 161第四節　公民教師對公民不服從教學反思 171第六章　台灣公民教育的省思 179第一節　高中公民教育理念的變遷 179第二節　台灣公民教育與世界各國公民教育潮流 183第三節　現況與理想的落差 188第四節　批判與反思 192參考文獻 201附錄：公民不服從教案213表　目　錄表2-1：亞里斯多

德的政體分類表 38表2-2：政體界定原則 40表3-1：古典共和主義公民資格 66表5-1：《95暫綱》必修主題六「社會團體與結社」 141表5-2：《95暫綱》選修主題四：社會運動與立法 142表5-3：《99課綱》必修主題五：公民社會的參與 144表5-4：《108課綱》選修（2）主題G：民主政治與世界秩序 147