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觀念的力度　打造將才基因系列：破除工作的盲點，釐清困惑，從思維植入優秀的基因

為了解決好先生 第 二 部的問題，作者杜書伍 這樣論述：

走出反覆受挫迴圈最有效的方式，就是改變觀念！ 從根源解決問題，解開錯誤思維的束縛，脫穎而出。 破除工作盲點最實用的一本書！   　　打造將才基因系列暢銷近35萬冊！博客來年度百大暢銷排行榜 　　經濟部中小企業處「金書獎」、公務人員閱讀推薦書籍   　　每個人在職場起跑的時間都差不多，但是5年、10年後，位置卻差很多，一大關鍵就是許多人被自己的盲點限制了發展。   　　職場中所有你覺得不應該、不喜歡的事，可能就是你無法前進的關鍵。錯誤的認知像無形的網，將你套住寸步難行！甚至導向邊緣化……   　　觀念影響認知，認知改變態度，態度決定結果 　　3C

教父淬鍊半世紀心法，不藏私貼身傳授      　　本書作者為聯強國際集團總裁杜書伍。1988年聯強國際成立，杜書伍接任總經理時才36歲，之後不斷開拓成長，發展到亞太第一大資通訊通路集團，也帶領出無數將才。   　　書中針對職場的制度、組織、能力、職涯、將才共5大面向，透過45則觀念短語，直擊誤區，釐清混淆不清的觀念灰色地帶，許多主管不方便明說的觀念，杜書伍也坦白為你破除盲點。   　　● 制度：如何分辨是「政策錯誤」還是「執行錯誤」？如何「從組織的角度」看事情？ 　　● 組織： 「造謠者」有哪些特徵？「愛面子」有什麼後遺症？ 　　● 能力：為什麼「熟悉」不等於「

能力」？如何不靠「本能」，用「工具」和「方法」做事？ 　　● 職涯：如何分辨真正的「興趣」跟「熱情」？為什麼「有經歷」不等於「有經驗」？ 　　● 將才：如何區分「潛在機會」與「現成機會」？「專業」與「紀律」的關係是什麼？   　　每則短語都是一記重擊，徹底打通你的職場任督二脈！   　　（本書原書名：《觀念漫談》，此為新修第二版）  

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男性照顧者照養失能長者之歷程研究：從敘事分析觀點

為了解決好先生 第 二 部的問題，作者邱鈺婷 這樣論述：

臺灣目前已成為「高齡社會」國家之一，國內長者偏好由家人居家照顧，然家庭照顧者的照顧者承接下照養工作外，亦承擔經濟、社會等多重的壓力，隨著失能長者身體功能的退化，照顧者的負荷也跟著沉重了起來，過往照顧者大多以女性為主，隨著工商業的發展、女性主義、少子化等影響，男性也投入照養行列，故本研究便聚焦探討男性照顧者於照養失能長者的心路歷程與面對相關困境的調適。本研究將針對三位照養失能長者的男性照顧者進行訪談，並透過敘事進行分析。本研究結果照顧者因遵循著儒家思想、親情壓力、性別因素、宗教的教義、體力等因素，而承接下照養的工作。然照養可能伴隨相關壓力產生，如：經濟壓力、照顧壓力、與被照顧者相處的壓力等，而

照養壓力：從初期的摸索期，到建立照養模式期，以及面對被照顧者持續退化期，對於照顧者而言都有許多的挑戰要克服。照顧者面對這些照養的困難，發展出的因應策略與模式，大致分為：情緒抒發、問題解決等能力。在情緒抒發方面：利用轉換想法、正向思考、情境轉換、運動等方式來紓解壓力；在問題解決方面：藉由家人的支援、照服員的協助、外籍看護工、到日照中心等方式，讓照顧者有喘息的機會。因此依據研究發現，建議男性照顧者：多了解長照資源多利用、用諮商管道與生命書寫來紓解壓力、將部分的照養工作外包出去減輕照養壓力、參加照養相關課程提升自我照顧與照養的能力。建議政府相關單位能提供男性照顧者一些協助與關照。如：1.對於照養失能

長者的家庭能提供更多的補助；2.提供心理從業人員定期關心男性照顧者。3.「最低照顧」的倡議。

神、啟示、權威(五)精選本：神的屹立與常在-第一部分

為了解決好先生 第 二 部的問題，作者CarlF.H.Henry 這樣論述：

睽違多年，最後兩冊精選本終於問世，華人讀者期盼已久的壓軸之作！ 『護教學的曠世巨作，幫助我們有能力面對二十一世紀的各種挑戰。 神作為啟示者，超越祂自己的啟示；屹立、降卑、常在的神，仍然向世人曉諭與彰顯。』 　　卡爾．亨利博士畢生扛鼎之作《神、啟示、權威》全套六冊，堪稱二十世紀福音派護教經典。這套書被譽為是最詳盡透徹的系統神學導讀，絕對能名列二十世紀最出色的福音派神學著作之一。 　　《神、啟示、權威》前四冊焦點是宗教知識論（人獲取神知識的途徑），而睽違多年的最後兩冊中譯本，聚焦在本體論（關乎神的本質與性情）。承襲但又有別於前四冊，作者認為，福音派有神論既然建基於啟示，當然比各式各樣的世界

觀更合乎理性。唯有奠基在對神正確的認識上，我們才能建立起扎實的知識基礎，以及周全的思想論述。 　　原叢書卷帙浩繁，作者思路縱橫，譬如，第五冊中關於有神論的討論：從三一論到宇宙大爆炸，所引用的資料十分浩瀚，一般讀者難窺堂奧，幸賴戴德理牧師從中編選輯略，加諸標題與問題研討，讓華人讀者更能看到卡爾．亨利思想寶藏的精華。 　　卜仁納（Brunner）曾說過，神學家的職責，是駐守教會廚房門口，遍嚐要端出去的菜，確保會眾不致中毒。卡爾．亨利同意這個說法。而今日現代主義思想席捲美國，福音派備受衝擊之下，不經意之間也做出連番讓步，神逐漸變成「為人服務」的神。在這潮流中，作者決心力挽狂瀾，抵擋這股把神視為「

好好先生」的趨勢，重現福音派過往重視神的威嚴與權威。  

家事移工職場受害及求助經驗之研究

為了解決好先生 第 二 部的問題，作者林紋伶 這樣論述：

政府開放引進移工，補充臺灣勞動力之政策已逾30年，目前來臺工作之移工總人數約71萬名，在臺從事營造業、工廠、漁業、家庭類照護等工作，然而是類移工陸續在臺灣發生多件職場受暴、受害事件，如勞資爭議、不當對待、許可外工作、人口販運-勞力剝削或是性騷擾、性侵害等，尤其是家事移工類的職場受害頻繁且件數鉅多，並屢屢躍上國際新聞版面。 是以，本研究目的為探求家事移工在臺工作被害，遭受職場暴力時，其所受暴的種類及情境外，這些受害的家事移工的求助認知，將如何影響、抉擇求助對象及求助管道（正式或非正式），造就出正向或是負向的求助經驗，次者，這些具職場受害經歷的家事移工，究否能在勞動法令制度下，有效獲得援助

並進而解除其脆弱處境，使其不再為受害人之角色，並受有程序正義保障。　 本研究透過半結構式訪談7位曾遭受職場暴力事件且仍在臺灣服務的印尼籍家事移工，如：人身傷害、人口販運、勞資爭議及性騷擾、性侵害等，研究發現，這些受害的家事移工以家庭為工作職場，在具私密性下的場域中，符合日常生活活動理論，造就這些家事移工的反覆受害，而這些受訪者對於求助的認知及抉擇，適用理性選擇理論。又為尋求脫離加害者（如雇主或被看護人），家事移工會囿於經濟條件下多半選擇隱忍，直至無法忍受時，則均會向所屬仲介公司、業者求助，尋求轉換雇主，或是改採1955諮詢保護專線或警察司法人員進行正式求助，另外在本研究中，特別就有性騷擾

或性侵害的家事移工的受害經驗，與老人（高齡）犯罪為相呼應及驗證，研究發現高齡的被看護人因腦部退化或合併失智症，會有無法控制性衝動，造就家事移工受到性騷擾的事件發生。而臺灣是否有落實保護家事移工的法令或是查察稽核制度，在本研究中，研究者亦請受訪者們為經驗分享，並具以現行勞政法令制度為交叉分析。最後，基於研究發現，研究者試圖以本研究分別向勞政機關及司法機關，還有後續的研究者，試提出相關建議如下：一、落實勞動法令對家事移工之保護，勞政單位須積極處理1955爭議事件及提高文化敏感度及覺察度。二、長照喘息服務需友善進駐聘僱家事移工之家庭，建構更加完善的社會安全網。三、對聘僱家事移工的雇主應加強聘僱及（性

平）法令宣導。四、強化仲介責任通報制度。五、入出國移工機場關懷服務宣導不利，有待改進。六、提升家事移工之照護技能及中文教育訓練，協助適應在臺職場照護工作。七、期待未來就家事移工職場受害之研究，能橫跨其他國籍的移工為求助經驗之綜合比較與探討。關鍵字：家事移工、職場暴力、求助經驗