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國立臺灣師範大學 國文學系 羅肇錦、陳廖安所指導 李長興的 漢藏語同源問題 （2021），提出台北周先生碧璽關鍵因素是什麼，來自於漢藏語、同源詞、借詞、歷史比較法。
而第二篇論文南華大學 生死學系哲學與生命教育碩士班 陳德和所指導 胡碧鴛的 莊子生命哲學對國小輔導教育的啟示 （2021），提出因為有 莊子哲學、道家、生命教育、諮商輔導、教育哲學、教育心理學的重點而找出了 台北周先生碧璽的解答。
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觀光工廠3思慕台灣：台灣最深度的探索
為了解決台北周先生碧璽 的問題，作者台商資源國際有限公司,台商國際傳媒 這樣論述：
天連海闊朝思暮想，扎根台灣重啟龍門，華麗的魚躍轉身：台商國際傳媒，穿越365天的思慕，擁抱抖擻膽識，烙印兩岸62家創新品牌與幸福旅宿的乘風破浪，開啟「產業媒體─產銷平台─產業實踐」，嶄新價值！ 放眼未來十年，台灣品牌蓬勃發展並依然以觀光休閒產業為主，陸客自由行更是錦上添花，台灣觀光工廠超過100家，現在有更多的企業主藉由「觀光工廠」作為品牌的轉型發展。《觀光工廠III思慕台灣─台灣最深度的探索》，收錄兩岸62家觀光工廠與幸福旅宿，分享暢談「產業旅遊─品牌經營─觀光熱潮」三部曲，成功開創永續經營的康莊大道！
漢藏語同源問題
為了解決台北周先生碧璽 的問題，作者李長興 這樣論述：
歷史比較語言學是研究語言之間是否具有發生學關係及其演變過程的一種歷史語言學，旨在建立語言間的親屬關係及系屬劃分，並重建原始母語，探索出語言自母語分化後的演變規律與方向。其所利用的研究方法是歷史比較法，是透過比較語言或方言間的差異，透過語音對應規律確定同源詞，重建原始語言音系，並找出從原始語言演變至後世親屬語言的演化規律。第一章敘述漢藏同源歷史比較所需的材料跟方法以及介紹漢藏比較近50年來的研究成果跟所遇到的困境。第二章則首先介紹漢藏語言系屬劃分的不同觀點以及介紹多家學者對於原始漢藏語性質的看法，其次嘗試以漢語書面文獻材料所考證的音類成果以及周秦兩漢時期的借詞對音規律去觀察、構擬上古漢語音系，
探討上古漢語音系的聲母系統及韻母系統面貌，進而上溯至原始漢語音系。透過歷史比較法建構原始藏緬語音系。第三章則從原始漢藏語的歷史比較背景入手，本文主要運用借詞在貸入諸親屬語言內部無法形成整齊的語音對應規律原則來判別漢藏語間的同源詞跟借詞區別，透過實際舉例操作進行漢藏語同源詞跟借詞的鑑別，凡符合這條鑑別原則的皆為借詞。在從多個面向探討漢藏語言的語言現象後，提出6條關於鑑別漢藏語同源詞跟借詞的原則。第四章則透過漢藏比較尋覓漢藏同源詞，1074個比較詞項的歷史比較尋覓到22個漢藏同源詞。第五章則從藏緬語言的形態進行歷史比較，得出藏緬語言可溯源至原始藏緬語時期的僅使動態、肢體與動物名詞前綴、反義詞前綴三
個形態，再與上古漢語的形態進行比較。本文針對漢藏語同源的相關議題進行討論，希望能夠解決長期圍繞漢藏語言是否同源的爭議，內容包括漢語古音的重建、古代漢語是否具有形態、同源詞表的選擇、語言分化時的共同創新、漢藏間是否具有嚴整的語音對應規律、類型是否轉換、多音節與單音節等問題重新探索，從具體的語言探索語言的發展，從歷史的比較重建語言的音系。本文在進行漢藏比較前，先利用漢語書面文獻材料(以諧聲及詩韻為主，佐以通假、又音、詩韻、聯綿詞等綜合運用)重建漢語的原始形式，排除後起詞項，繼以藏緬語言書面文獻及活語言材料進行跨級比較，重建藏緬語言的原始形式，最後進行比較詞項的漢藏比較。
活出愛
為了解決台北周先生碧璽 的問題，作者單國璽口述;蘇怡任採訪撰述 這樣論述：
他屬於教會、屬於教友；生病後，他成為所有人的朋友。 他努力呈現他一生的體悟，盼望這份分享能成為他人生命的沃土。 台灣的第一位的樞機主教善國璽，在二○○六年，被檢查罹患了肺腺癌。從醫生告知剩下不到半年的壽命，現在五個半年過去了。好消息是，他的左肺腫瘤不見了，右肺的腫瘤也縮小中。他藉由「生命告別之旅」，全台走透透，向所有的人見證信仰的力量，和笑談生死的豁達。 當單樞機得知罹癌時也是十分驚愕，但經祈禱之後，以不憂不懼的心情面對——從「為什麼是我？」轉成「為什麼不該是我？」，進而把癌當成天主的「禮物」與「天使」，在生命餘年繼續奉獻他一生的愛：化癌為愛，用愛告別，用愛見證生死，用愛挑
戰極限，用愛活出希望。本書藉由長達四個月的貼身採訪，從小到大寫盡樞機主教這位宗教家精彩的傳奇。 樞機童年時期，正值中日戰爭，因為家鄉缺乏醫生，那時希望長大之後要作醫生，以便能照顧醫治偏遠地區的病人。就讀中學時，華北大平原遭受連續三年的大旱災，生活條件本已甚為貧乏的農民，除了戰禍兵災之外，又遇到百年罕見的大旱災，哀鴻遍野的慘狀，使單樞機主教非常震驚感傷，為此緣故，單樞機主教遂立志研究水利工程。中學畢業時因為匈牙利籍的隆其化神父的感召，讓單樞機認清人生的意義，而加入天主教耶穌會。 在二十多年的陶成歲月，單樞機的學習精神與智慧，一點一滴造就他成為頂尖的神父——更是頂尖的人物。四十五年的職場生
涯：從令人欽佩的神師、接任徐匯中學校長成為著名的教育家、接手光啟社，比經理人更專業而轉虧為盈，到成為花蓮教區和高雄教區的種種政績，單樞機的成就與站上國際舞台的光彩，讓他不只是神父，而是值得國人學習的榜樣。 八十四歲退休的那一年，卻意外得知患了絕症。但因著信仰的服從力量，讓他發願以「生命告別之旅」走出教會，繼續向國人貢獻他的最後價值：傳達造物主的大愛、生而為人的愛，以及八十多年的人生體悟。 作者簡介 單國璽樞機主教 一九二三年於河南省濮陽縣出生，年輕時加入耶穌會，一九五五年在菲律賓碧瑤晉鐸。來台後陸續接掌徐匯中學校長、光啟社社長。一九八○年任天主教花蓮教區主教、一九九一年六月任天主教高雄
教區主教，並多次擔任台灣地區主教團主席。一九九八年獲教宗若望保祿二世擢升為樞機，成為台灣地區的第一位樞機主教，也是華人第五位獲得此榮銜者。 單樞機於二○○六年八月進行體檢時，發現罹患了肺腺癌。在休養一年後，二○○七年十一月起，單樞機進行走遍全台灣的「生命告別之旅」，透過與各界人士對談的方式，向社會大眾講述自身一路走來的信仰和生活。 本書的版稅將全數用在單樞機的最後心願：早日完成「天主教真福山社福園區」的興建，讓修道院、安養院、育幼院及社福中心結合在一起，服務他最在意的人們。 蘇怡任 成功大學中文系畢業後走入新聞圈，在《自由時報》《工商時報》《聯合晚報》，跑了十年財經新聞。其後擔任過
中天集團總監、前荷銀投信行銷企劃部協理、光寶科技公關處長等的職位。 熱愛文字，酷愛旅行，喜愛大自然。堅持再忙也不會讓自己的筆停下來，再累也要去旅行，用雙腳去探索大自然的奧妙，開拓更寬廣遼闊的全新視野。本書並「榮獲周大觀文教基金會2009年全球生命文學創作獎」。
莊子生命哲學對國小輔導教育的啟示
為了解決台北周先生碧璽 的問題，作者胡碧鴛 這樣論述：
中國哲學是以生命為中心，也是生命的學問，本論文探討《莊子》思想，並將莊子的生命哲學帶入國小的輔導工作，讓學校的輔導教育得以順利進行，並可延伸生命教育之推展。因此本文緒論說明研究動機，指出輔導教育的哲學研究值得從莊子的生命智慧來探討，因而在此問題意識下，本文首先針對莊子思想的形成與基調，說明莊子生命哲學之形成與意涵，指出莊子思想的生命訴求有其哲學理念，顯示莊子思想中有老學元素，呈現老莊哲學的生命理境的慧命相續。之後論述莊子生命哲學的境界證成，說明修養和證成工夫如何解消生命問題。在莊子生命哲學的教育實踐方面，探討國小輔導工作的相關問題及當遭逢困頓時之解決之道，論述心理輔導、行為輔導、班級輔導
，將莊子的生命哲學理念運用在學校輔導教育所面臨的問題，以解決教師面對校內學童的輔導困境。