修鞋新莊的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦楊照寫的 不一樣的中國史(全13冊) 和簡永彬,高志尊,林壽鎰,徐佑驊,吳奇浩,王惠君,彭威翔,蘇碩斌,林月先,高傳棋,凌宗魁,鍾淑敏,徐明瀚,陳家豪的 圖說台灣史套書:用影像和文字記錄台灣的過去與現在(共五冊,隨書附贈「日治時期寫真館明信片」一組七張)都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自遠流 和左岸文化所出版 。
國立嘉義大學 教育學系研究所 張淑媚所指導 王淳華的 尋心、剖心、拾心—我的成長敘說 (2021),提出修鞋新莊關鍵因素是什麼,來自於生命價值、自我敘說、生命故事。
而第二篇論文樹德科技大學 生活產品設計系碩士班 陳文亮所指導 翁淑銘的 以品字用語建構新產品開發程序與實現之研究 (2021),提出因為有 家用飲水機、新產品開發、通俗用語、生命週期、品設計程序的重點而找出了 修鞋新莊的解答。
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不一樣的中國史(全13冊)
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為了解決修鞋新莊 的問題,作者楊照 這樣論述:
「中國史」是「臺灣史」的重要部分! 要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。 以歸零、新解的思維,扭轉你過去所讀的歷史印象 一套重新理解臺灣、理解中國、理解世界的書── 【第一冊簡介】 中國是怎麼出現的?近百年最新出土的考古成果,讓我們比司馬遷更懂先秦。新石器時代如滿天星斗般的文化遺留,居所、食物、墓葬、器皿……,勾勒出鮮活的生存樣貌與部落演進。 夏、商、周是接續的王朝嗎?這三個同時存在、興起於不同地域、先後成為共主的三個強大部族,夏人發明最有效的「夯土技術」,宮室與城牆的突破性興建,如何重組以城為中心的人口分布?商人擁有馴服動物與遠途運輸的本領,它更是個「鬼神民族」,
又是如何設計出與祖先溝通、召喚靈異力量的神祕儀式?讓卜甲、卜骨上的文字,成為神力的媒介?周人則首先提出「天」的概念,神鬼退場,人文精神躍動昂揚,他們又是如何扭轉文明方向,走向一個禮儀的、文字的和記憶的社會? 【第一冊突破看點】 ●深入認識「挖死人骨頭」的考古學 ●村落遺址、陶器、青銅器、甲骨文等出土文物的迷人解讀 ●新石器時代的演進脈絡 ●中國文字表意的真相 ●夏、商、周三大先後共主的部族性格與互動競爭 【第二冊簡介】 中國文明的主流是什麼?天命信仰、宗法親族、文字系統和地理基調,是周文化留下的長久印記,周人如何給予其堅韌的質地,得以抵抗時間的試煉?
中文字何其奧妙?不講究時態,喜歡省略人稱,少有抽象數詞等等,默化了文字使用者的價值觀;更重要的,你活在一個什麼樣的語言環境,就決定了你如何思考。 我們有好好認識孔子嗎?孔子並非被後世曲解的「真理製造機」,而是個有脾氣也有偏見,有巨大叛逆性格,更有強悍邏輯頭腦的人。他如何創造「老師」這個身分,又是如何定義「學」、內化「禮」?莊子的思考友伴是開闊無涯的天地精神,《老子》一書則是對應極端亂世的精巧智慧,老、莊的分別和其中的誤謬又是什麼? 西周到東周,一個動盪變遷的時代,也是思想學術的黃金年代! 【第二冊突破看點】 ●憂患意識、人本價值和統治手段,深入理解周文化 ●語言、文
字,和思想、哲學的微妙牽繫 ●「國」是什麼?周代的建「國」運動 ●從王官學到諸子學,亂局下的真理競賽 ●重新認識孔子、認識莊子、認識老子 【第三冊簡介】 春秋,是個人個性強烈發展的時代,服膺「賴活不如好死」的生命原則,這樣的信念何以被後世遺忘?戰國,是戰爭規模持續升級的時代,富國強兵是國君放不下的目標、人民躲不掉的日常,又如何衍生歷史詮釋權爭奪的現象? 雄辯,是戰國的風格標誌。墨家以「天志」保證兼愛;孟子讓「仁義」在戰國現實中還有用武之地;荀子講「禮」的約束訓練;國際秩序則取決於縱橫家的穿梭遊說;而在南方的楚文化,神話與異界交織的環境裡,還有個書寫個人極端情緒的屈
原。最後勝出的法家,靠的是現實示範,由此建立「絕對王權」的起點。 秦朝是個早熟的帝國。抗拒死亡、相信久長,是秦始皇的執念;雷厲執行一統、重今賤古,是秦始皇的野心。但法家的「輕罪重罰」,形成龐大的刑徒部隊,竟成為秦帝國快速滅亡的根本原因…… 【第三冊突破看點】 ◆從《左傳》等自殺故事,看春秋人的生命情調 ◆戰國的主題當然是「戰」,看戰國人的動員生活 ◆深入諸子的雄辯現場,探訪癲狂的楚文化 ◆從兵馬俑考古,挖掘秦始皇「空前」的心事 ◆無賴劉邦和梟雄項羽的心理戰略成敗 【第四冊簡介】 漢初的朝政主流是「無為」,擺脫封建糾纏,對治過度動員,同時嚴苛的秦律仍在
。直到武帝朝,漢代才變身為嚴密運作、權力束攏的大帝國。設中朝、養酷吏、迷封禪、頒輪臺詔……,盡顯武帝的豪邁與哀愁。 西漢盛世的特點,就是昂揚、誇耀的時代氣氛,一種挑戰極限、對外擴張的浪漫精神。漢賦的華美誇張堪為代表,那是文字上的巨大奇觀,同時透露什麼樣的帝國矛盾?漢朝與匈奴的對峙征伐中,司馬遷為何將李廣視為最重要的「人物」?《史記》裡,司馬遷通書以「太史公」自稱,又是何其動魄的、以歷史來彰顯深刻人間道理的使命! 回到思想現場,西漢最特殊之處就是對經書的強烈信仰。今文經的開放現實、古文經的返本主義,讖的曖昧預言、緯的自由荒謬;儒家也變成被百家滲透的複合體,董仲舒援引陰陽五行,創造「天
人感應」新意識形態,利用「天」約束皇帝,也讓孔子變成活生生的怪物? 什麼是帝國的宿命?當皇帝愈來愈孤獨,身邊注定圍繞著精神扭曲的人,加上朝廷的聚斂機制、民間的土地兼併,中央集權產生的因果連動,終讓西漢成為第一個被這種宿命結構搞垮的王朝。 【第四冊突破看點】 ◆重新認識《史記》,尋索「太史公」三字深意 ◆重新認識「漢賦」,想像力的特技表演 ◆重新認識《鹽鐵論》,政治鬥爭的現場傳真 ◆重新認識王莽,偽詐下的真實復古決心 【第五冊簡介】 王莽的新朝有兩項第一,未經流血衝突改朝之平順,與前王朝斷裂之巨大,都在中國朝代史上排名首位。新朝到底怪在哪裡,又進行了哪些天翻
地覆的大改造? 東漢承繼西漢再起,表面上帝國運作模式一致,骨子裡卻與西漢有著根本差異。東漢皇后的角色與作用,顯示東漢的統治結構變成了「大姓共治」,皇權空洞化之下,如何一步步演變為外戚、宦官、士族的大亂鬥? 重視人才等級,是這個時代最主要的特色。「清議」是士族的精神武器、人物的品評說詞;章句之學沒落後,士人轉而追求浮華詭奇的「游談」;再到講究規矩、著意表演的「清談」,何以成為貴族社會維繫內部團結的重要形式? 漢末亂局,黃巾賊、五斗米道是在什麼樣的人心氛圍中崛起?三國的故事為何如此深入人心?而來自封閉親族組織的「門第」,又如何一躍成為社會真正的重心? 【第五冊突破看點】
◆漢代人怎麼生活?窺看他們的食衣住行 ◆《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《三國演義》特色剖析 ◆儒學轉玄學的關鍵《論衡》,為何一點都「不衡」? ◆抽絲剝繭「身分決定一切」的時代特徵 ◆重新認識根本的、原始的佛教 【第六冊簡介】 漢帝國崩落,中國進入大分裂時代。這是一個軍事的、貴族的、異族血統大舉襲來的時代,也是一個土地關係翻新、莊園經濟崛起、誇張而無節制的時代。 《人物志》和《世說新語》是這時代的兩本奇書,標誌著「品」高於「用」的品鑑人物態度,名士崇尚清逸、風流,寧為棄才。在虛無生命心態下,佛教依附黃老東來,成為中國思想新鮮的元素。 世族是六朝最醒目的
現象,其地位與權力甚至凌駕皇帝之上,王朝來來去去,門第一直都在。與華麗炫耀的貴族文化相應的,是駢文的文字設計實驗,在規律中尋找自由的審美,為唐詩鋪出了新路。 北魏有其特殊意義,它聚攏了五胡亂華的種種元素,它帶給隋唐制度最深遠的影響,它徹底漢化甚至改造種族認同,一種草原民族與北方漢人互動涵化的新精神由此而生。 【第六冊突破看點】 ◆一次讀懂「中古」中國的獨特個性 ◆深度認識五言詩,以及無可取代的陶淵明 ◆以營造美文的態度,重新評價六朝駢文 ◆亂華的不全是胡,重新認識「五胡亂華」 ◆打破朝代史觀,好好看一看北朝 【第七冊簡介】 隋唐帝國是中國中古時代的
一個異數,是在分裂性格時代中的統合時期。從北朝到隋朝,像拼圖般一塊塊找到對的位置拼起了全新的國家體制,均田、府兵、開科舉士、建長安城……,成就了輝煌的大唐治世。 唐朝從來都不是貫通一致的時代,唐朝的文化、生活,甚至統治形態、經濟脈絡、社會活動,都應該分為四個段落來看待:武則天稱帝結束前的初唐、安史之亂爆發前的盛唐、憲宗死於宦官之手前的中唐,以及混亂不安的晚唐。 唐朝有著好動的身體意識、「不露骨」的審美觀、較平等的兩性關係;唐朝誕生了詩的巔峰,唐詩講對仗、重才氣,創造的是「尺幅江山」,更是連結文人集團的時代工具;唐朝也萌芽了復古運動,文章強調「有我」、以本真承載世間道理,召喚了後世理
學的思考。 唐太宗成為「天可汗」,其實是對朝代觀的一種退讓;幾乎傾覆朝廷的「安史之亂」,讓前後李唐判若兩朝;而藩鎮的武力割據,終致迎向另一段分裂…… 【第七冊突破看點】 ◆重新認識北朝、隋朝在政制上的作為 ◆大唐的四階段性格,與所謂的「盛世詛咒」 ◆唐代的胡人、女子,和有趣的社會生活 ◆深入認識唐詩的黃金時代,及古文運動 ◆科舉如何打擊門第,藩鎮如何崛起 【第八冊簡介】 由唐到宋,中間有個古怪的五代十國。那是藩鎮的更高階段,是武人治國下荒唐又裂解的特殊時期。宋朝立國的「祖宗家法」,明顯是對五代亂象矯枉過正的產物,確立了「重文輕武」、「與士共治天下
」的信念,繼而誕生了空前絕後的文人文化。 唐代是外放的,宋代是內向的。由唐到宋,中國正式步入「近世」。棄儒入賈的自由民崛起,高度發達的城市生活,戲文小說等活潑創造;文人、商業、都市,成為最重要的近世元素。 作為宋代文人,不可能和琴棋書畫絕緣。文人的「琴」不假設聽者,只為知音而奏;圍「棋」簡單卻高度抽象,中國遊戲遂重視大腦超過重視感官;「書」追求框架中的自由,宋人好臨帖,蘇軾卻強調以個性寫字;文人「畫」則是將現實經過減形、減色後的心象反射。 禪宗和理學是思想上的兩大異彩,彼此競爭著助人安頓身心的權威。禪宗是「破」的運動,「棒喝」教法使其風格有一種瘋狂喜劇性;理學則從儒家觀念中尋
找新的存在解決,它不是文章之學,而是生命之學。 【第八冊突破看點】 ◆「近世」概念怎麼來的?它的最大特色? ◆深入理解宋朝的「祖宗家法」 ◆琴、棋、書、畫,趣看中國的文人文化 ◆什麼是機鋒、棒喝?重新認識禪宗 ◆宋明理學為何是教人自由的學問? 【第九冊簡介】 宋代的關鍵詞是「士人與皇帝共治」。帝王的統治意識相對薄弱,武勇作戰幾乎不成選項。而黨爭帶來的最大破壞,是將道德修辭大量運用在政治上,成為沒有妥協空間的零和競爭;「陞官圖」反映的近世官場,是另一個抗拒變化的力量。 宋代的「市制崩壞」是城到處有「市」,聯繫天下財利;南北分裂後,南宋其實是以每年的「宋
援」支撐住了金朝。古文運動強調文章必須「致用」,但程頤等理學家反而認為「溺於文章」是天下三弊之首?宋詩躍動著打破唐詩規矩的活潑精神;宋詞則在音樂中誕生,文句解放的極致處站著蘇、辛。 遼、西夏、金,先後興起的「中介王朝」,從部落集體領導到二元統治體制,為草原帶來爭端與失序。蒙古以戰爭攻伐崛起,戰鬥就是他們的生活;保持強烈草原性格的成吉思汗,以個人獨大的領袖模式,創造有效的戰爭機器與威嚇力量。而此時的南宋,已淪為新興草原大故事中的一個角色。 【第九冊突破看點】 ◆解密宋代的黨爭和皇帝統治個性 ◆重讀宋詩、宋詞,與古文自覺運動 ◆遼、西夏、金,中介王朝探祕 ◆成吉思汗為何
是真正的英雄造時代? 【第十冊冊簡介】 蒙古帝國奉行低度統治,也是停留在中國漢化程度最低的王朝。普遍的身分制,宗教地位提高,異質外來文化,漢人面臨「重新選擇」的自由與壓力。能阻止蒙古人西征腳步的只有蒙古人,伊斯蘭、十字軍、驛站、海上絲路,十四世紀已然存在環遊世界的觀念。 草原習慣與農業文明的混搭,終究腐蝕了元朝,官軍無力鎮壓反亂,使得元末社會快速軍事化。白蓮教串連各地反抗勢力,民間蜂起並非訴諸民族仇恨;朱元璋最大的挑戰不是「殺韃子」,而是在地方普遍散架下收攏情勢。明朝初建,從《大誥》到「胡惟庸案」,士人集團備受打壓,官僚從此降等,只被皇帝當作「吏」來使用。 朱元璋想像
的天下秩序,是大家都安居在里甲制度中,反而使得城市與商業的自由愈發吸引人。晉商憑「開中制」坐大,徽商明確提出「士商異術而同志」的主張,建立門風價值觀。百科刊物、奢侈品市場、專業化百工……,明代商業以百倍的力量在發展,卻沒有沖倒文人文化,成為驅動歷史的關鍵力量。 【第十冊突破看點】 ◆跳脫民族本位,好好認識大蒙古帝國 ◆探看西方人眼中的中國與東西交通 ◆朱元璋何以得天下?揭祕其政治天分與歷史作為 ◆明朝繼承宋?繼承元?稱得上「資本主義萌芽」? ◆深入了解「商幫」和俗民文化的崛起 【第十一冊簡介】 十五世紀開始,西方海上而來的歷史力量已經在中國作用,近世後期由此
分野。窺看明朝的整體社會現象,充滿「逾制」心態,從衣裝、飲食、建築到公共空間,皆成為僭侈炫耀的展示場。原為統治工具打造的驛道,消除了中國人對「行」的禁忌,讓行旅普及於日常。 朱學定為官學,與士人內在修養的聯繫慢慢消失,直到王陽明悟出「知行合一」,那是對詐偽社會風氣的嚴厲批判。明代戲曲的精緻創新,源於專業觀眾的眼光品味及文人的關懷參與;從話本到章回小說,中國文字終於可以記錄長篇語言,開啟一段「新造字運動」。 文官用道德意識干預皇帝的私生活,宮中、朝中分際被打破,宦官擁有超越前代的掌權空間,幾個史上罕見的昏君也在明朝出現。國家財政有個不變的「兩千七百萬石」作為預算基礎,從朝廷到地方,數
字上無法管理,官僚系統隨之失能。流寇是明朝政治崩壞的總體現,與此同時,中國已被新世界體系置放在邊緣地帶。 【第十一冊突破看點】 ◆從食衣住行看明朝的「流行」文化 ◆理學到戲曲小說,明朝的思想、藝術躍動 ◆深度解讀黃仁宇《萬曆十五年》的「大歷史」視野 ◆擺脫選擇性扭曲重新認識滿洲崛起 ◆從「心理史學」探看崇禎皇帝 【第十二冊簡介】 清朝和明朝在三件事上不一樣。滿漢官並行、以八旗為滿洲命脈與統治基礎,以及「永不加賦」的祖宗家法,清朝歷史的變動主軸亦由此梳理。康熙完成史無前例的「政統」與「道統」合一,雍正有著折服天下的想像,延續至乾隆打造了百年盛世。
但失去道統權威的士人,出現了知識結構真空。「實學」成為新的關鍵詞,卻因缺乏思想工具而回到古籍考索上,表現之一為乾嘉學派。太平天國是清中葉出現的一個內部挑戰,和來自西方列國對於中國中心的挑戰同時迸發。曾國藩所帶領的士人信仰雖力挽狂瀾,新的政治骨幹也抵擋不了官僚習氣的沉淪。 滿洲人必須進入漢人建構的「天下觀」中才能治理中國,這也是難以將自身放入「列國」新秩序的關鍵障礙。中國近代史的主題是「衝擊與回應」,開放通商口岸正是洋人與中國關係的突破點。西洋事物、制度、野心以驚人速度湧入中國,上千年文明無力再提供現實指引,如此迎來一個極其獨特的騷動時代。 【第十二冊突破看點】 ◆清朝立足中原
,何以稱得上「偉業」? ◆從「內聖」、「外王」重新認識康熙皇帝 ◆《聊齋》到《紅樓夢》,看個人主義精神萌芽 ◆探看平等、狂想、價值撼動的太平天國 ◆深入理解東方帝國與西方帝國的根本差異 【第十三冊簡介】 晚清,或許對有些人來說,是與衰頹、騷亂、辱國、迷惘畫上同義詞的暗黑時代,也因史料紛雜而讓人難以親近。但在這本書中,作者用高度收束的線性描述,打造了一個讀史最迷人的世界:不是只當事實來讀,而是建立彼此間的連結,看到人事在個體或集體層次,會產生多少不同的因果關係。 此書罕見地從多個人物角度切入:慈禧太后、李鴻章、光緒皇帝、康有為、梁啟超、孫中山,由人物聯繫到置身
其中的大局勢,勾畫出愈來愈清楚的晚清面貌:這是一個皇權扭曲、帝制失能的時代;這是一個圖強思維下「保皇」與「革命」衝撞的時代;這是一個民間主動、官方被動,官民勢力消長的時代;這是一個封疆大吏探索時局出路、中國實質分裂的時代;這是一個與世界迅速接軌、和傳統價值辯證的時代;這是一個爆發集體想像秩序運動的時代,在頹弱中,仍激昂、積極地看向未來! 【第十三冊突破看點】 ◆深度解析慈禧角色造成的皇位皇權分離現象 ◆從平行角度看日本同時間的變革與壯大 ◆從康有為、梁啟超思路重新認識「戊戌變法」 ◆孫中山「領導」革命的真相 ◆中國歷史上少見的想像力發散時代:看晚清思想與晚清小說 系
列特色 (共13冊,陸續出版中) ◆這是為臺灣讀者而寫的中國通史──只看臺灣,不可能真正認識臺灣。從臺灣主體性出發,中國史是構成及解釋臺灣史的重要部分。 ◆既是「一家之言」,又超越「一家之見」──楊照自比為「二手研究整合者」,站在前輩同輩學者的龐大學術基礎上,為讀者進行有意義的選擇,建立有意義的觀點。 ◆全「新」的讀史方法──考古挖掘、敦煌文獻、大內檔案……,王國維、陳寅恪等開啟的新史學革命,以及中、臺、日和歐美學界的新研究成果,充分運用近百年新史料、新觀點,取代傳統舊說法。 ◆用問題邀請讀者──探討歷史運作的深層邏輯,不只學What(歷史上發生了什麼),更要探究
How and Why(這些事如何發生,為什麼會發生)。 ◆點燃思考的靈光──從社會型態、民生經濟、食衣住行、文化思想的角度切入,關注歷史變化脈絡,自然而然引導獨立思辨的能力。 ◆學習「活」的歷史──打破傳統帝王將相的「王朝史觀」,去除「中國同質性文化」的假設,改用「求異」的眼光,凸顯長久以來被忽視或誤讀的現象。 ◆清奇的「說史」方式──既有平易酣暢的故事感,亦有歷史的現場感,更有啟迪思考的深度與廣度。 文化界、教育界 磅礡推薦 小野(作家).祁立峰(《讀古文撞到鄉民》作者).余遠炫(歷史專欄作家). 果子離(作家).胡川安(中央大學中文系助理教授). 張大春
(作家).張鐵志(作家).黃益中(公民教師、《思辨》作者). 詹宏志(PChome Online網路家庭董事長).楊斯棓(方寸管顧首席顧問、醫師). 蔡詩萍(作家、廣播電視主持人).鄭俊德(「閱讀人」創辦人). 陳一隆(臺中一中歷史教師).陳婉麗(明道中學歷史教師).曾冠喆(薇閣中學教師). 黃春木(建國中學歷史教師).蘇美月(高雄女中歷史教師).黑貓老師(網路說書人). 臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。──蔡詩萍 這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。──小野 臺灣不是中國的一部分,臺灣是世界的一部分。了解臺灣
,認識中國,才能立足世界。──楊斯棓 歷史是思辨的題材,楊照老師以臺灣為本,提供嶄新的視角。──黃益中 學院中的歷史過於艱深,普及的又著重帝王將相,無法給予知識上的啟發。幸好我們等到了楊照。──胡川安 這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。──曾冠喆(薇閣中學教師) 我的朋友楊照,以十年時光,透過漫長的「民間講堂」,爬梳中國史的層層迷霧,最終要推出一套十三冊《不一樣的中國史》!我衷心期待,也誠心推薦。 楊照是臺灣典型「公共知識份子」,博雅多聞,見識恢宏,能見人所不及見,敢言人所不敢言。在「去中國化」的臺灣史論述風潮中,他標舉多角度、多面向,客觀理解中國史,才可撥雲
見日,凸顯臺灣史的獨特性。這就是師承胡適之,不被人家牽著鼻子走的獨立思考,自由主義學風! 臺灣是臺灣,但唯有認識中國,臺灣才顯現更自在的位置。 ──蔡詩萍(作家、廣播電視主持人) 我迫不及待地想要閲讀這一系列的書,也認為在此時此刻出版這一系列的書,對於臺灣人了解自己「為什麼是現在的自己」非常重要。記得三十年前陪伴兒子讀國中歷史時我非常焦慮,因為歷史課本中完全是刻板的,甚至帶有政治立場的中國史,臺灣幾乎是故事裡的路人甲,是不存在的。於是我決定矯正這樣的觀點,為兒子完成了一個「有臺灣」存在的歷史大表格。我本身也是在這樣的歷史敎育中長大,所以我的能力很有限,只能靠大量閲讀可以找到的臺
灣史料。多年以後,我陸續讀過楊照寫的關於臺灣歷史的觀點,有很多的啓發,也更加相信,要了解臺灣的歷史,中國歷史絶對是最重要的一部分。 拋開所有的政治論述和目的,中國史是臺灣史的一部分,這樣的說法是我最能接受的論點。想要了解臺灣,我們得先了解中國,這並不違背臺灣的主體性和尊嚴。 期待這一系列書籍的出版。 ──小野(作家) 過去臺灣人所受的教育,總被教導「臺灣史是中國史的一部分」,近年則以「去中國化」一詞挑動眾人的敏感神經。其實「去中國化」並不是指揚棄漢字(揚棄漢字的是共產黨政權)或和中國有關的一切,「去中國化」去的是「奉中國為正朔,視臺灣為邊陲」的史觀。 臺灣不是中國的一部分
,臺灣是世界的一部分。中國則是我們無法選擇的鄰居,我們不能閃避,甚至要深入了解,如此,才能用最高明的態度尋求相處之道。 了解臺灣,認識中國,才能立足世界。 ──楊斯棓(方寸管顧首席顧問、醫師) 歷史是一條延續的長河,知道從哪裡來,才能找到方向往哪裡去。問題在於,歷史的詮釋權往往落在政治權力擁有者手上,由此建構的史觀,不僅單一而且偏狹,淪為政治服務的工具。偏偏執政者樂此不疲,古今中外比比皆是,生長在臺灣的我們,過去教科書裡所描述的中國史,自然也不例外。 歷史應該是思辨的題材,是啟迪人心的寶庫。楊照老師以臺灣為本,放眼中國千古歷史,提供嶄新的視角,給讀者重新省思,前事不忘,後事之
師。 ──黃益中(公民教師、《思辨》作者) 如果我們看鄰近的日本,長期以來對於中華文化的理解是相當深刻的,不管在學院或一般知識界都是如此。然而,長期以來,臺灣缺乏引路人帶我們走進中國歷史。 臺灣是多元文化融合的寶庫,中華文化是其中很重要的一部分。不管對於中國是何種態度,我們都要理解這個鄰居給我們的影響,透過歷史理解中華文化是一把很好的鑰匙。 然而,學院中的歷史過於艱深難懂,普及的又著重帝王將相的稗官野史,無法給予我們知識上的啟發。幸好我們等到楊照的這部通史,幫大家補了一堂不一樣的中國歷史課。 ──胡川安(中央大學中文系助理教授) 在戰後幾代人的體制教育中,我們從未好
好地認識中國史,而過去三十年來,當我們(正確地)典範轉移到臺灣史視角,更不重視中國歷史了。但誠如楊照所寫,要回答臺灣怎麼來的,不能不理解中國歷史。若能認識那漫長文明所留下的遺緒,如何作為一個外在力量與內在因素,影響或形塑了當下在臺灣的文化內涵與自我認同,我們才更能建立起新的主體身分。這個工作或許沒有人比楊照更適合,一位受過專業中國史學訓練又懂得跟大眾說故事的作家與民間學者。 ──張鐵志(作家) 中國歷史淵遠流長、浩瀚紛繁,想要從中梳理,有時望而興嘆,不知從何讀起。楊照先生這一系列《不一樣的中國史》,則巧妙地找到了詮釋的角度與觀點,不僅思辨歷史的意義,也讓過去的歷史鮮明地活在當代。
讀歷史學智慧,歷史不是教科書上的教條文字,更需要理解與善解,挖掘它的價值。《不一樣的中國史》就是這樣的好書,值得探閱。 ──余遠炫(歷史專欄作家) 有句話說:「歷史給人類最大的教訓,就是人類永遠無法從歷史當中獲得教訓。」 楊照老師以十年時間「說史」,匯集出百萬字篇幅的大作,訴說曾經輝煌帝王將相、熱鬧尋常百姓人家,儘管早已化為塵土,留下的典故依舊震耳欲聾。 ──鄭俊德(「閱讀人」創辦人 ) 無論從文化傳承、地緣關係或全球視野來看,中國歷史的重要性一直存在,可惜因為過往糾葛及現勢衝突,中國歷史的價值逐漸在臺灣遭到忽略或誤解。 楊照新著《不一樣的中國史》系列逆勢而起,
意義何在呢? 一、從臺灣主體性出發,展現對中國歷史的重新理解及詮釋。 二、重視意義脈絡的「通」,扭轉目前簡化、割裂中國歷史的學習方式。 三、統整海峽兩岸、日本及西方學術界跨學科研究成果,非一地、一家之見。 要真正認識臺灣,至少得連結中國史及東亞史脈絡來理解,楊照新著做了連結中國史的部分,但還沒結束,後勢值得期待。 ──黃春木(建國中學歷史教師) 授課與學習方式的變革,這些年來在臺灣如火如荼地展開,然而有限的中學歷史課堂數,加上升學仍然是重要目標,歷史課的進行多半還是偏重於「歷史知識」的傳授與學習。至於課本上的「歷史知識」是如何產出的,通常也只是一句「歷史知識是史家研
究的成果」簡略帶過,於是綜合各家研究成果的歷史課本內容就只是一堆看似有系統的知識堆疊。 讀《不一樣的中國史》,欣然看到史家梳理史料、比較推論的過程,在楊照老師的筆下生動展開,「歷史知識」有了活脫脫的生命歷程,而「製作歷史」的曲折和迷人,也讓史家們的經驗成了一部動人的精采人生。這真是一套好書! ──陳婉麗(明道中學歷史教師) 這是一套非常適合高中師生共同閱讀的好書。 十二年國教新課綱,將高中歷史課程從過往的編年史編排,改為主題式的探究學習,雖然能啟發學生思考歷史事件的各個面向,但也可能讓學生忽略客觀事件的細節與結果。因此在課堂學習過後,若能選擇閱讀楊照先生這套《不一樣的中國史》
,必能深化學生自身的文史素養,也能對臺灣、中國與世界的關係,更有時間縱深的理解,進而形成一套自我價值判斷的標準與主體性思考。 誠摯推薦給大家。 ──曾冠喆(私立薇閣中學教師)
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尋心、剖心、拾心—我的成長敘說
為了解決修鞋新莊 的問題,作者王淳華 這樣論述:
本研究目的是透過書寫自我敘說,探索原生家庭對研究者的影響,研究者在歲月洗禮與人生經歷後,接受自己的傷痛並正視自己的傷痛,領悟唯有對往事不執著計較,才能與自己內在靠近,進而活出精彩的人生且創造出自我生命價值。本研究採用自我敘說的研究方式,根據Hitchcock和Hughes(1995)的觀點,使用生命敘述作為本論文研究方法,藉以協助個體深入理解過去的生命經驗,讓個體能更自在的活在當下,進而繼續面對未來挑戰。研究歷程:撰寫原生家庭帶給研究者在成長過程及人際關係的影響,形塑研究者從束縛的籠中鳥,經外在力量敲醒,修正負向觀念,成為自己主人的生命故事,及迎回自我價值。
圖說台灣史套書:用影像和文字記錄台灣的過去與現在(共五冊,隨書附贈「日治時期寫真館明信片」一組七張)
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為了解決修鞋新莊 的問題,作者簡永彬,高志尊,林壽鎰,徐佑驊,吳奇浩,王惠君,彭威翔,蘇碩斌,林月先,高傳棋,凌宗魁,鍾淑敏,徐明瀚,陳家豪 這樣論述:
圖說台灣史, 用影像和文字記錄台灣的過去與現在 ※隨書附贈「日治時期寫真館明信片」一組七張※ 套書共五冊。 ★《凝視時代:日治時期臺灣的寫真館》 乘著寫真館的時光機遨遊臺灣, 從寫真了解臺灣,重建昔日生活場景與共同記憶。 ◆在日治時期的臺灣,由於攝影技術和文化的普及,寫真館(照像館)如雨後春筍般大量湧現,攝影不僅開啟民風在民間蔚為風潮,官方也委託民間發行寫真帖與繪葉書,記錄臺灣並彰顯臺灣總督府的豐功偉業。 ◆臺灣攝影第一個繁花盛開的時期,逾300張珍貴的照片讓我們看見日治時期大眾生活的樣貌。 西方攝影術發明至今已180年。很多人可能不知道,在日治時
期臺灣有一群攝影師,這些人可不是拿著大砲拍小模的外拍部隊,他們是受過專業攝影訓練,埋頭研究技法的家裡蹲。「三原色碳膜轉染印畫法」、「漆金祕法」是他們與日人寫真館分庭抗禮的不傳之祕。這些攝影專家平時喜歡在寫真館內玩自拍,也喜歡拍攝扮裝的女人。他們是臺灣攝影技術的源頭,將生命的熱情與精力注入鏡頭中,刻印出當時人們的生活景致。 這是臺灣攝影第一個繁花盛開的時期,豐富而珍貴的照片讓我們看見日治時期大眾生活的樣貌,再度凝視那個人才輩出、創意無窮的年代。《凝視時代:日治時期臺灣的寫真館》改編自2010年《凝望的時代》展覽專書,重新編輯並增補數篇從臺灣史角度書寫之專文,以及作者新近的採集和研究,如業餘
攝影家李火增、謝金俊等,以臻至完整。 本書從臺灣攝影的源流和先行者開始追溯,繼而敘述日治時期攝影術和寫真館的蓬勃發展、寫真館的特色與庶民記憶,並詳述臺灣總督府如何藉由發行寫真帖與繪葉書,記錄臺灣並彰顯臺灣總督府的豐功偉業。本書也從技法、材質、觀念等面向探討寫真師的創作,將寫真師與攝影名家並列,更從風格的角度賦予寫真館攝影的獨特定位。這本少見綜觀臺灣寫真歷史圖文並茂的著作,堪稱臺灣攝影史詩鉅著。 ★《臺北歷史.空間.建築:新莊、艋舺、西門、大龍峒、圓山、劍潭》 四百年前大臺北地區人煙稀少,觸目所及多為荒煙蔓草的景象。臺北如何發展到今日繁榮的盛況?本書透過歷史文獻、照片、建築圖、
地圖和實地訪查,構築起臺北的發展脈絡。 十八世紀的臺北不似今日,當年天龍國沒有龍,只有羅漢腳。漢人隨著航運移居至此,開闢土地,興建寺廟、形成街市。從清代的開拓、日本的建設到戰後的發展,留下許多精彩故事與經典建築。 本書作者透過歷史文獻、檔案資料、舊照片、建築圖和地圖或石碑等遺物,加上實際走訪調查,從實際留存下來或留存於影像中的建築和街景,及曾經生活在其中的人的故事,以清代、日治時期到戰後的時間軸,串起臺北都市空間變遷的過程。從新莊、萬華和相鄰的西門町地區,到北邊的大龍峒、圓山和劍潭,作者將臺北分成四個地區,從重要建築的興建、時代的背景和市街的發展,來看各地區空間發展的故事。
新莊最初因稻米生產和外銷而興起為市街,在日治時期市區規劃後街屋新建立面牌樓,從留存的構造和裝飾可以想像曾經有過的繁華。萬華的名稱來自舊名艋舺,這裡曾經是原住民駕著小舟往來淡水河邊的港口。由於大陸移民及兩岸貿易往來,萬華繼新莊之後發展成熱鬧的市街。清代興建寺廟和市街,經過日治時期的規劃,紅磚街屋櫛比鱗次,擁有全臺灣學生人數最多的小學。其中「剝皮寮歷史街區」仍保存清代街道的樣貌。 西門町原來是窪地,日治時期開始興建街屋,日本商人在此經營各種商店,提供來臺日人生活所需,開啟了西門町的商業發展。窪地填高後形成新市區,西門町日益熱鬧,轉型為時尚區。大龍峒、圓山和基隆河對岸的劍潭地區山明水秀,從清代
以來就是關係密切、共同發展的地區。清代時同安人在此定居,興建四十四坎街屋和保安宮,日治之初日本人設立圓山公園及對面的臺灣神社,後來民間也興建孔廟,在今天成為花博公園和圓山大飯店等重要地標。 從建築的興建過程及其建築特色,可以知道這四個地區因開發時間和所在地理環境而有不同的地區特性。本書構築臺北歷史、建築與空間的發展脈絡,細說臺北從清代的開拓、日本人的西化與和風建設、戰後的發展、家族崛起的故事、產業轉換與公共政策的發展過程,帶領讀者跨越時間與空間的阻隔,見證這段地虎變天龍的歷程。 ★《太陽旗下的制服學生》 制服從何時開始?有什麼意涵? 制服如何成為時代變遷的重要符號?
本書揭開「制服帝國」的身世之謎。 制服是許多人成長的共同記憶,也是最令人難忘的身分印記。臺灣人從什麼時候開始穿著制服?卡其制服從何時開始流行,讓臺灣在戰後戒嚴時期成為卡其制服帝國?回溯日治時期,臺灣人在日本的統治下,逐步換穿各式標準服裝。 在日治初期二十年間,臺灣各級學校的制服百花齊放,日籍學生著和服,臺籍學生穿長衫,原住民穿「番服」,呈現多元雜糅的面貌。一九二○年代以後殖民政府強化控制力,洋式制服與當時流行的洋服同步,逐漸成為官方認可和推廣的學生制服。一九三七年中日戰爭爆發後,制服也因應戰爭的需求與氛圍,而有「國防色」(卡其色)和「迷彩裝」式的學生制服。 透過本書的描繪,制
服具體而微地成為我們可以辨識時代變遷的重要符號。作者也觀察到,日治時期學生制服的變化,與日本的殖民政策、教育制度、民間社會的服裝有著密不可分的關係。而制服的配件、學校對制服的服儀檢查、當時制服的價格、購買力,以及各個角色對於制服的觀感,也是本書關心的面向。想看看母校在日治時期的制服是什麼樣子?一百年前臺灣學校的制服款式,都將在本書中呈現。 ★《臺北城中故事:重慶南路街區歷史散步》 這裡是清代的「府前街」、日治時期總督府前的「本町通」; 1949年中華民國政府遷臺後,總督府成為總統府。 重慶南路見證了近代臺灣的權力交替與政經流轉,也帶動了附近區域的發展; 重慶南路是政經樞
紐之路,也是充滿故事的道路。 臺北城中故事發生的舞台大抵在清代臺北城的範圍,涵括今天的館前路、重慶南路、衡陽路、中華路、博愛路,日治時期的表町、本町、榮町、大和町、京町一帶街區。這些街區在日治時期市區改正後,逐漸展現出現代化城市的面貌。這一帶商業活動蓬勃鼎盛,茶葉、圖書、銀行、藥品、攝影器材、百貨等百業聚集一應俱全,好不熱鬧。在城中故事裡,文史專家高傳棋、凌宗魁、鍾淑敏、蘇碩斌、林月先、徐明瀚引領讀者進入城中各個階段由生至衰、由沉潛再次轉型的軌跡。 城中重要的道路──重慶南路,是交通輻輳之地,緊鄰總統府、西門町、臺北火車站,與西門町、中華商場,形成一大商圈。這條路在清朝的舊名為「府
前街」、「文武街」,在日治時期稱為「本町通り」,到了1947年重新命名為「重慶南路」。雖然只有短短三公里,卻曾經是政經文化的樞紐,連結起城中的繁榮,在1970-80年代達到顛峰。 在日治時期,因應都市計畫需求而形塑了現代風景,經過兩次市區改築,建築街景大致已形塑。1910年代市區改築時興建了臺北消防組、攝津館、臺灣書籍株式會社,在1920年代後期則設立了辰馬商會、日本生命保險株式會社臺北支店、三十四銀行臺北支店、新高旅館、西尾商店、辻利茶鋪、新高堂書店、臺灣銀行、總督府、臺北高等法院、民政長官官舍、臺北州立第一高等女學校等。在近二十年的拓展過程中,重慶南路的建築街景與地標於焉成形。
在1980年代以前,重慶南路書店林立,聲勢壯大,文字與思想在此匯聚交流,成為全世界華文圖書出版最重要的一條街。而書店街的歷史啟動器,就是來自日治時期的「新高堂」,1898年起創辦人村崎長昶從小型文具商發展為書店龍頭,於是新高堂書店、西尾商店、新起町一帶的東陽堂和鹿子島等,及榮町的文明堂、杉田等書店在一百年前形成書店街,並進行空間大改造。除了本町通和榮町通的日文書店外,大稻埕太平町也曾經發展出另一條書店街,如蔣渭水的文化書局、連雅堂的雅堂書局、謝雪紅的國際書局,儘管曇花一現,卻都是日治時期新文化傳播的重要據點。 戰後,隨國民政府撤退來臺的老字號商務印書館、中華書局、世界書局、正中書局,以
及經銷教科書的臺灣書店、戰後第一間本土創辦的東方出版社、迄今仍具規模的三民書局、被譽為那個年代最好的文星書店……,都匯聚在重慶南路這塊沃土上。書街上各種知識與各式風景相互混雜。這些書店各有專擅,成為各個世代重要思想養分的汲取地。在白色恐怖時期,重慶南路書報攤是禁書的流通點,滋養並啟迪了黨外政治與思想。從臺灣書店、東方出版社,到中華書局、商務印書館、三民書局等編修辭典起家的書店,再轉到武昌街明星咖啡館的文化社群,街道騎樓上周夢蝶書攤子、禁書書攤和文星書店,蔚為一片生態盎然的書森林,作家季季因此寫下:「文星和明星,印刻了我來臺北後最早的寫作記憶。成為我日後不斷想要重返的生命場域。」還有西西:「經過
周夢蝶的書攤子的時候,我們停下來看看有沒有甚麼書店裡不可能再找到的詩集。譬如:一些很舊的詩集,流速緩慢、流域不廣的詩集,靜默的詩集,等等。」曾幾何時,這片茂盛的書森林逐年凋落成零星的枝葉,令人不勝唏噓。 位於重慶南路與衡陽路口的星巴克,在日治時期曾經是「茶苦來山人」三好德三郎的辻利茶舖。三好德三郎在此販售老家的宇治綠茶和臺灣的烏龍茶,透過參與一場場茶葉共進會、博覽會,投入大量的行銷廣告,讓臺灣烏龍揚名國際。這位居臺四十年、埋骨台灣的日本名流也積極參與公益與政治活動,穿梭於官民之間調和鼎鼐,讓人們看到這位有「民間總督」之稱的三好德三郎精彩鮮活的人生。 走到中華路,戰後隨國民黨政府撤退
來臺的軍民在1950-60年代於中華路鐵道旁搭起棚屋聚落,進行商業活動。棚屋拆除後,1960-80年代在新建的八棟「忠孝仁愛信義和平」中華商場聚集成繁華的景象,各式商品、各路人馬在此川流不息,形成中華路和中華路兩側地景與庶民生活變遷史。在中華商場裡的家鄉味餐館、學生制服訂製店、電子零件行、唱片行等商店,帶領人們神遊那段經濟起飛的年代,令人玩味。 本書時序涵蓋清領、日治至今,每頁故事既個別又半透明地相互疊合,其中的街廓紋理、城市歷史、建築、人物、產業都交互滲透在每個時代的切片裡。雖然現在重慶南路上旅館、藥妝店、餐廳取代了昔日的人文景觀,但過往仍一直留存在人們的記憶中,成為一幕幕生動的場
景。昔日勝景不再,逝去的城區地景與記憶也無法逆轉,所幸我們仍可透過書籍的出版,重新捕捉重慶南路街區的歷史細節,比過去更了解過去。 ★《從臺車到巴士:百年臺灣地方交通演進史》 人力轎子、兩輪牛車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路…… 一百年來臺灣地方交通的演變就是一場革命! 可否想像,在一百多年前的清末,牛車與轎子曾經是臺灣這塊島嶼最主要的人貨運輸工具?一百年多來,臺灣的地方交通一日千里,從有限的人力、四腳獸力、蒸氣力到無汙染的電力,陸上交通的演變就是一場革命。人力轎子、兩輪牛車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路……,不論是劉銘傳從中國引進蒸汽火車、日治
時期縱橫臺灣南北的縱貫鐵路,或是今日風馳電掣的高速鐵路,都在在改變了臺灣的地景,也牽動了臺灣人的交通習慣,而交通形式的改變更深深影響了臺灣社會的發展。 從人類交通文明史來看,可分為傳統型個人交通工具、半近代大眾交通工具、現代型大眾交通工具,有的幾乎在同一時間登場。 轎子是清代臺灣最主要的客運業,而牛車是最具代表性的貨運業。臺灣的轎子是漢人入臺時引進的,為了配合臺灣的地形地物而顯現出「輕巧簡易」的一面。牛車在臺灣又稱「板輪車」,據說在中國沒有臺灣牛車這種交通工具,盛傳是在荷蘭時代從東南亞引進臺灣。臺灣牛車的形制是兩輪,由三片木板拼成,相當於一個成人的高度。由於清代臺灣路況不佳
,遇雨即泥濘不堪,如果不到這個高度,車輛勢必會被卡住。另外,臺灣西部平原河川、溪流眾多,當水位較低時,牛車可運用此一高度的優勢,直接渡河。 清末以後,臺灣引進了人力車、臺車等「半近代大眾交通工具」。人力車的發源地是日本,這項交通工具出現在明治維新時期,同樣與日本的近代化有關,但卻是典型的「和製新事物」,用來滿足日益增加的市鎮或都市人口移動的需求。就在1888年,劉銘傳從中國引進人力車到臺灣。 由世界各主要先進國家的經驗來看,都市化的出現和都市人口的暴增,成為大眾交通工具出現需求的重要背景。第一代大眾交通工具大多為馬車、馬車鐵道等非機械動力者,第二代大眾交通工具則普遍以第一代為基礎改
良而來,改良的重點是導入機械動力。以歐美而言,主要是從馬車鐵道轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車;以日本而言,則是馬車鐵道與人車鐵道,轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車。 十九世紀時,歐美各大城市盛行馬車鐵道,但臺灣未曾出現馬車鐵道,卻大量鋪設了馬車鐵道的孿生物――人力輕便鐵道。所謂人力輕便鐵道,是由人推行固定在軌道上運行的車輛,就像礦場的礦車。十九世紀末,日本的大眾運輸廣泛運用人力輕便鐵道,之後再引入殖民地──韓國與臺灣,其中以臺灣使用密度最高、存在時間最久,從而誕生了交通運輸業的百年企業。 「現代型大眾交通工具」是指進入機械動力領域後的交通工具,如鐵道、巴士、電車等。臺灣鐵
道濫觴於清代劉銘傳的鐵道建設,但這段鐵道無法達成貫通全島的初衷,僅完成基隆到新竹的「區間」,因此成為臺灣最初的「現代型地方交通工具」。到了日治時期,日本殖民者在劉銘傳建設的基礎上繼續完成縱貫鐵道及其支線淡水線,再將臺北市區切割成三大部分。而臺灣總督府鐵道部努力地想完成市區鐵道高架化的工程,但因無法籌得足夠的經費,最終先完成了樺山貨車站,另外也興建了製糖鐵道,並鼓勵臺北鐵道株式會社、彰南鐵道株式會社和臺中輕鐵株式會社等民間鐵道公司的成立。 地方交通,特別是都市交通,需要班次密集、機動力高的交通工具,於是人類開發出將機械動力裝設於車廂內部的軌道型交通工具,而市區電車可說是專門為了都市交通所產
生的產物。在臺北捷運出現以前,臺灣幾乎未出現過都市軌道交通系統。不過,早在二十世紀初期,臺灣社會已經開始思考建構軌道系統,以滿足快速成長的都市交通需求,後來演變為一波又一波市區電車鋪設的風潮;此一風潮並未因臺北捷運的興建而結束,反而在近期的「前瞻基礎建設計畫」以及各主要都市的「輕軌」建設獲得延續,橫跨百年。 臺灣汽車運輸的基礎擘劃於日治時期。不過,戰前日本帝國的陸運政策是以鐵道為主,汽車運輸附屬於鐵道部門之下,這樣的情況在中華民國政府接收臺灣之後,徹底獲得翻轉。戰後臺灣在地方道路系統,相較於二戰以前,最重要的突破是「快速公路」的興建。經過大約一百年的時間,臺灣交通建設飛速發展,各級公路交
織出完備道路系統、環島鐵道網、時速超過三百公里的高鐵、六大都會區大眾軌道系統或鐵道地下化、前瞻基礎軌道建設、市區環狀鐵道等議題,都受到熱烈的討論。 臺灣下一個百年的交通將會是什麼樣貌?本書細說一百年來臺灣地方交通的演變歷史,交通工具的日新月異和萬千風貌,在本書中再現風華、展露無遺。 名人推薦 《凝視時代》 林祟熙(國立臺灣歷史博物館館長) 林志明(國立臺灣美術館館長) 許雪姬(中央研究院臺灣史研究所所長) 焦糖/陳嘉行(知性藝人) 蔡錦堂(國立臺灣師範大學臺灣史研究所退休教授) 鄭麗玲(國立臺北科技大學文化事業發展系教授) 蔣伯欣(國立臺南藝術大學臺灣
藝術檔案中心主任) 《臺北歷史.空間.建築》 李乾朗(國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系客座教授) 邱博舜(國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所副教授) 洪致文(國立臺灣師範大學地理學系教授) 郭英釗(九典建築師事務所主持建築師) 黃俊銘(中原大學建築學系副教授) 劉淑音(國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系退休教授) 戴寶村(國立政治大學臺灣史研究所退休教授) 《太陽旗下的制服學生》 呂紹理(國立臺灣大學歷史系教授) 許雪姬(中央研究院臺灣史研究所所長) 許佩賢(國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授) 蔡錦堂(國立臺灣師範大學臺灣史研究所退休教授
) 劉揚銘(制服文化研究者、作家) 《臺北城中故事》 王惠君(國立臺灣科技大學建築所教授) 文自秀(有度出版社社長、藏書家) 石芳瑜(作家) 邱翊(台北城市散步執行長) 陳建守(「說書 Speaking of Books」創辦人) 《從臺車到巴士》 李為楨(國立政治大學臺灣史研究所副教授兼所長) 洪致文(國立臺灣師範大學地理學系教授、國家鐵道博物館籌備處主任) 黃紹恆(國立交通大學客家文化學院教授兼院長) 蔡龍保(國立臺北大學歷史學系教授兼教務長) 薛化元(國立政治大學臺灣史研究所教授兼文學院院長、財團法人二二八事件基金會董事長)
(依姓氏筆畫排列) 各界推薦 《凝視時代》 「由寫真了解臺灣──以文字描述加上想像,遠不如具體的圖像呈現容易明白,因此照片一直是了解過去最重要的利器。十九世紀末歐洲攝影師、殖民者、本土寫真師照片已成為臺灣學者研究早期臺灣攝影史的對象,其中最出色的是中生代的簡永彬先生。我讀過他所編的《凝望的時代》,印象深刻。本次出版的書不僅照片驚艷,還有層次地敍述日治臺灣攝影史的源流、寫真師及其祕技,也特別處理到寫真師、殖民者以凝視的眼光所拍成的照片,最後附有攝影年表,是一本實用、研究兼具的好書。簡先生用照片寫歷史,而我過往只用照片來映證日記的敍述真實,相差不可以道里計。敬佩之餘謹為之序。」──許雪
姬,中央研究院臺灣史研究所所長 「2010年出版的展覽專書《凝望的時代》是當時少見綜觀全局的臺灣寫真歷史,尤其聚焦日治時期營業寫真館及業餘寫真家的歷史與作品。此後日治時期臺灣寫真家的作品越來越受注目,簡永彬先生更持續深耕,全方位地進行寫真家作品的收集、整理、保存,多次策劃展覽,讓許多攝影前輩的作品廣為人知。2019年本書終於重新編輯和增補出版,其中添增近年簡永彬先生田野收集的資料,可說是2019年臺灣攝影史詩級鉅著,讓大家再度凝視那個臺灣寫真人才輩出,創意無窮的年代。」──鄭麗玲,國立臺北科技大學文化事業發展系教授 「《凝視時代:日治時期臺灣的寫真館》是近年臺灣攝影史所見極重要的突
破。此書原是作者簡永彬老師蒐集累積的大量攝影檔案所做的策展,現在加入數篇專文並改寫為專書,堪稱一部豐富的臺灣攝影小史。他將過去較少被重視的寫真館師傅,與攝影史上的名家並列,納入了攝影的美學殿堂,更從風格的角度,賦予早期寫真館攝影一藝術史的獨特定位。從中不僅可看到每個寫真館的紀實特色與庶民記憶,更從技法、材質、觀念等面向,開拓了寫真館攝影師作為創作者的可能性。《凝視時代》不僅融合了史料彙編、議題考掘,也帶我們見證了攝影檔案的力量。」──蔣伯欣,國立臺南藝術大學臺灣藝術檔案中心主任 《臺北歷史.空間.建築》 「城市是充滿故事的立體書,走在古街上,就是翻閱每一頁精彩的內容。王惠君教授是
最佳導讀的人,她親自調查研究,獲得珍貴資料,我非常樂意推薦這本書給讀者們。」──李乾朗(國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系客座教授) 《從臺車到巴士》 「本書作者陳家豪博士為近年臺灣學術界栽培、熟悉並有足夠能力運用中英日史料的少數新起之秀,尤其對於臺灣現存眾多日文研究資源,陳博士優越的判讀與運用能力,使得本書內容極為豐富與扎實。此書的完成及出版,除意味臺灣史研究已然進入世代傳承的階段,亦明確標示出新的臺灣經濟史研究不能再以政權交替作機械性的時期區分,必須依研究課題論述之所需,進行跨越政權交替的貫時性研究。儘管此研究取徑具有相當程度的挑戰性與難度,但是卻更能貼近史實,進行更立體及深度
的論述,本書在這方面的展現值得肯定。另外,近年臺灣史在研究方法上,跨領域的整合亦成為研究主流之一,陳博士這本書結合歷史學及經濟學(包括會計學、管理學)的觀點及理論,將爬梳自浩瀚如海的史料、資料群的各種紀錄與史實,以平易好讀的文字,理路清晰地鋪陳論說,應可說是近年臺灣史著作在這方面的佳作,值得稱許與推薦。」──黃紹恆(國立交通大學客家文化學院教授兼院長) 「本書作者在博士班階段以來的豐富國際經驗洗禮,使其研究總是能立足臺灣、放眼東亞,一再突破既有研究框架,提供給臺灣史學界新的視野與觀點。因此,這本書的書寫風格,雖然完全與作者過去學術發表完全不同,沒有一大堆學理分析、文獻批判與統計圖表,
讀者仍然可以透過平易近人的筆觸,了解到作者長年投入相關領域的深厚底蘊。」──薛化元(國立政治大學臺灣史研究所教授兼文學院院長、財團法人二二八事件基金會董事長) 「作者在書中展現其對史料的熟稔,柔軟地帶入一般人覺得艱澀的一手資料,置入在海內外蒐羅的珍貴圖片或該時代的新聞、雜誌,使讀者能貼近並感受時代氛圍;作者必然與龍風鳳舞的檔案文書字體以及龐大統計數字,鏖戰過許多夜晚。作者刻意安排的清楚小方塊內容與表格,則讓讀者能輕易地掌握重點,細細品味。舉例來說,這本書經常提到不同時代的交通政策論爭,讓讀者知道臺灣交通發展過程,除了真正獲致實現的建設之外,其實還有不少其他選項遭到割愛,這時候作者會透
過簡單的圖表,讓人很快掌握到不同方案的差異性,再搭配小方塊訴說當下時空背景。」──蔡龍保(國立臺北大學歷史學系教授兼教務長) 「這本書主要內容圍繞在日本時代,並且往清代以及戰後延伸。如同書名,本書的主角是臺灣地方交通工具,但作者並非單調地將不同交通工具獨立開來討論,而是從人類交通文明史的宏觀視野,對於其源起進行考察,因此讀者不僅會透過本書發現到許多過去鮮為人知的歷史篇章,還得以有脈絡地認識到不同交通工具的地位以及屬性,以及從傳統到現代的演進歷程。而更特別的是,作者在這本書的許多段落,還特別將臺灣與周邊地區進行比較,不僅再次展現本書宏觀視野之處,亦會讓人在閱讀之餘,感到更加津津有味。」
──洪致文(國立臺灣師範大學地理學系教授、國家鐵道博物館籌備處主任)
以品字用語建構新產品開發程序與實現之研究
為了解決修鞋新莊 的問題,作者翁淑銘 這樣論述:
隨著資訊科技發展與顧客意識抬頭,產品生產過程的資訊揭露、品質性與安全性,儼然成為顧客在現今消費市場的採購重點。因此,產銷履歷制度的推行,有助於產品生產製造過程資訊更加地透明化,同時能夠強化業者所生產的產品在市場上之辨識性與區隔性,對於產品品牌及消費者認同感的建立,可望創造雙贏局面。然而,現今生產產銷履歷僅用在農產品銷售上,對於生活產品類尚未能有完善管控制度,諸如與飲食安全相關的家電產品、烹煮產品等;殊不知,在人類過度開發下,環境破壞所引發的水質汙染日漸嚴重,危及國人健康,使得人們飲用水都必須仰賴淨水設備或飲水機等家電,經由過濾、消毒及煮沸等處理,方能安心飲用,顯見淨水或飲水設備逐漸成為國人居
家必備的重要家電產品。此外,目前產品設計開發過程中,從設計端、製造端、至銷售端,每個開發環節的專業用語,對消費者往往處在不易理解的情境與認知,對於產品生產履歷之推廣將受到侷限。藉由物品、作品、產品、半成品、樣品、成品、商品等相關通俗用語,提升消費者對於產品開發過程各階段的瞭解;並以家用飲水機為設計開發對象,說明此新產品開發程序之適切性。其中,在物品階段,首先以文獻回顧與專家訪談等,彙整飲水機設計需求因素,再以雙三角模糊德爾菲法,透過專家問卷篩選出設計需求因素,接著以二維品質模式、重要表現分析法、模糊層級分析法,將設計需求因素進行品質屬性分析與歸納,重要度與滿意度之感受評價,以及各因素權重值計算
等,以深入瞭解設計需求因素之差異性與優先改善要點。而在作品階段,則以品質機能展開將設計需求轉換至設計特徵,並搭配設計方法進行構想發展,且以電腦輔助繪圖軟體進行構想創作,以設計出數款作品;而後以模糊名次計分法進行作品篩選,以獲取最佳概念方案。在產品階段,則以電腦輔助設計軟體,建構出產品立體造形及各零組件,以完成產品具體化設計。而在半成品與樣品階段,則以細部化設計與原型模型製作為主,透過3D數位製程機具完成各零組件之實體加工。至於成品階段,是著重於各零組件之實體組裝與測試。最後在商品階段,是成品文宣製作與成果展示,以利於推廣與銷售。研究結果顯示:(1)在家用飲水機開發上,初擬38項設計需求因素,經
篩選後獲得20項因素,並依KJ法區分為「情感設計層、安全設計層、節能設計層、智能設計層」等4構面。(2)依二維品質模式進行品質屬性歸類,其中魅力品質有8項、必要品質有6項、一維品質有6項。(3)依重要表現程度分析得知,位於改善重點區有「外形美觀、去除異味口感好、無水警示提醒、具過濾殺菌功能以及出水口水質偵測」等5項因素指標。(4)依模糊層級分析法得知,權重值前5名依序為「安全制動裝置(0.138)、無水自動斷電(0.137)、防止無水乾燒(0.121)、兒童安全給水(0.120)、具過濾殺菌功能(0.112)」。(5)依品質機能展開法建構出設計需求與設計特徵之關係矩陣與相關矩陣,使之以結構化方
式呈現各因素之關聯性。(6)完成5款概念設計方案作品,以市場銷售角度與模糊名次計分法,進行概念設計方案篩選,並依評選結果進行產品具體化設計與原型製作等。藉此新程序模式的建立,可望讓新産品開發過程更易於理解與通俗,以有助於企業增加市場競爭力,及消費者在選購產品時資訊更具透明化。
修鞋新莊的網路口碑排行榜
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#1.新莊洗鞋洗包新莊 - Rkdof
新北洗鞋店新北市洗鞋店-頭家網路洗鞋加盟,修鞋洗鞋,運動鞋,休閒鞋,皮鞋,洗鞋店,布鞋,高跟鞋,麂皮鞋,皮鞋,休閒鞋,高統鞋,各式靴子,名牌鞋,各式包包,名牌包 ... 於 www.nfsfashin.co -
#2.【2022行事曆(民國111年)】國定假日,連假補班,農民曆111年 ...
創作者介紹. 創作者莊董的頭像 社群金點賞徽章 · 莊董 ... 新北市板橋耶誕城2021時間/地點/演唱會/必玩攻略. ... 灰綠vs粉白鞋子事件紀錄~ · 莊董 ... 於 lovefree365.pixnet.net -
#3.新莊區鞋棧洗鞋/洗包包/修鞋/專門店 - 隨意窩
201308261801新莊區鞋棧洗鞋/洗包包/修鞋/專門店 ... 景氣不好,物價飆漲的時代,您有捨不得丟棄或髒臭了的鞋子、包包、及鞋底嚴重磨損不堪穿著的鞋子嗎? 來讓[鞋棧]為您清洗 ... 於 blog.xuite.net -
#4.修鞋棧消費經驗,網路分享文摘要
鞋棧洗鞋洗包修鞋專門店 ...無論是名牌包包或一般包包及任何鞋款均可處理、 新莊地區可到府收送[ 鞋棧] 洗鞋/ 洗包/ 修鞋/ 專門店服務地址:新北市新莊區西盛街192 號( ... 於 www.iredpage.com -
#5.這裡沒有喜新厭舊的人 阿福修鞋
標籤: 鞋子, 修鞋, 修鞋師傅, 補鞋, 皮鞋, 高跟鞋. ... 保固期限壞了就是自己的事,即便鞋子容易壞,但買鞋也很方便,壞掉的速度遠不及買新鞋的欲望。 於 www.thenewslens.com -
#6.這樣的靴子有修鞋店會修嗎?
我們家這裡有個老師傅很會修理鞋子,我鞋子壞掉都是給他修的,很厲害喔~還上過電視哩! 只是不知道版媽住哪裡? 我說的修鞋師傅是在新莊的宏泰市場。 於 forum.babyhome.com.tw -
#7.新竹修鞋- 雪花臺灣
新竹修鞋. 張家修鞋中心. 新竹市新莊街228巷12弄37號. 以前在新竹修過一次在大遠百附近. 最近想找離金山街比較近的. 查了PTT跑去的張家修鞋~~. 於 www.xuehua.tw -
#8.幸福機器修鞋- Home
謝謝大家 能在此為大家服務 新北市新莊區幸福路538號旁, Taipei, Taiwan 242. 於 www.facebook.com -
#9.亮鞋修護站柳慶鴻師父(新莊修鞋) | Readable
亮鞋修護站柳慶鴻師父(新莊修鞋) ... 門檻比較低 不管阿貓阿狗 古人的俗語 製皮鞋 以前那個時候 製皮鞋 真的不錯 那個時候做衣服做西裝還不錯 做鞋子也都不錯耶 一個月 ... 於 zh.allreadable.com -
#10.居家網紅推薦指南- 路易叔叔ptt的推薦與評價,PTT、批踢踢
[生活] 想問板橋洗鞋(運動鞋)的店請問一下板橋有推薦的洗鞋店嗎我之前到光正街的路易叔叔送洗過一雙,爬了一下文,修鞋洗鞋,新莊,土城洗車推薦– 前一輛車從新到舊都 ... 於 home.mediatagtw.com -
#11.鞋棧專業洗鞋/修鞋/洗包/修包各式服務 - Instagram
鞋棧專業洗鞋/修鞋/洗包/修包各式服務. Cleaning Service. 台北市中正區和平西路一段13-8號古亭捷運站8號出口鞋棧營業時間周一至周五10am~21pm 週六10am~19pm 於 www.instagram.com -
#12.路易叔叔洗鞋價錢 - 靠北上班族
路易叔叔洗鞋價錢靠北上班族,路易叔叔Louie's 機器洗鞋修鞋皮包清洗(商標受權店家) ... 路易叔叔(新莊幸福店)在242 新北市新莊區幸福路610號的鞋材,鞋子,這裡提供路易 ... 於 ofdays.com -
#13.路易叔叔機器修鞋洗鞋(新莊店) 在城市Xinzhuang District
路易叔叔機器修鞋洗鞋(新莊店) 在城市Xinzhuang District 通过地址null, 242台湾新北市新莊區幸福路610號. 於 taiwan.worldorgs.com -
#14.修鞋補鞋 - 工商黃頁電話簿
黃師傅修鞋. 0227526318 ... 巧匠坊機器修鞋開鎖. 0225977962 ... 亮鞋修護站. 0222010690. 新北市新莊區新莊路504號 新北市新莊區新莊路504號 · 美壽多股份有限公司. 於 www.adabo4.com -
#15.桃園修鞋洗鞋概念專業洗鞋連鎖 - Ccipmx
桃園洗包包,洗鞋子,修鞋,皮件,皮包保養,清洗,皮革染色,處理-搜寶網… ... 使用不含化學成份的清潔劑,新莊捷運站,修鞋修包鞋子包包清洗,週日也許還是有開,新莊站. 於 www.yourptore.co -
#16.阿伯修鞋電話號碼02-2256-7989 - 新北市鞋類修補
於新北市鞋類修補的阿伯修鞋電話號碼:02-2256-7989,地址:新北市板橋區新海路388巷1號,分類:衣著配飾、鞋、鞋類 ... 地址: 新北市新莊區永寧街8號| 電話: 09-3033-3809 ... 於 poi.zhupiter.com -
#17.路易叔叔機器修鞋洗鞋- 新莊幸福店 - 城市修理站
幸福路610號・清洗包包、維修包包、清洗鞋子、維修鞋子、鞋子染色、皮件車縫. 於 member.nothingisgarbage.com -
#18.蘇上維-修鞋樂舖 - TWINC台灣公司網
負責人:蘇上維·公司名:修鞋樂舖·統一編號:72693086·公司地址:新北市新莊區天祥街92巷49號5樓·資本額:200000·公司狀況:核准設立·核准設立日期:2017/12/26. 於 twinc.com.tw -
#19.新莊修包包拉鍊在PTT/Dcard完整相關資訊 - 小文青生活
明瑩專業修理皮鞋皮包- 首頁| Facebook明瑩修鞋包✨✨ 歡迎致電、親自到店詢問唷電話:(02)2277-9285 地址:新北市新莊區福壽街83巷9號1樓(臉書訊息不會即時回覆 ... 於 culturekr.com -
#20.新莊洗包包, 洗鞋 - 搜寶!搜你喜歡~~
除此之外,新莊洗鞋店對於修鞋、皮件清洗、皮革處理也相當在行,許多民眾都大力推薦。 專業洗包中心洗名牌包、包 ... 於 www.sobay.com.tw -
#21.新莊洗包WaWa - TGA
聯絡我們/ 潔克專業手工洗包包,洗鞋/ LV包包,沙發,洗鞋,洗包包,洗包,潔克,LV清洗,包包保養,新莊洗包… · 新莊鞋棧-洗鞋/洗包/修鞋/專門店:: 痞客邦 · 鍋臺銘(新莊中港店) 菜單 ... 於 www.tgabh.co -
#22.新莊路易叔叔機器修鞋洗鞋幸福店
營業時間:早10:00-晚22:00(週日公休) 服務地址:新北市新莊區幸福路610號 服務專線:(02)2277-2225 服務電話:0935-737865 店家部落格: 路易叔叔 ... 於 www.shoesfixspa.com.tw -
#23.【背包客最愛】修包包新莊 - 自助旅行最佳解答
俊興鞋包維修清洗保養5.0 (9) 位於台灣新北市的皮革清潔服務規劃路線網站地址: 242台灣新北市新莊區福壽街169巷2號營業時間: 已打烊⋅ 開始營業 ... 於 utravelerpedia.com -
#24.路易叔叔路易叔叔 - WBLMY
路易叔叔專業修鞋洗鞋店靠北上班族,路易-夏爾成為新任的法國王太子,其兄路易-約瑟夫逝世,Charles X,路易十六 ... 查理十世(法語,並不定期分享路易叔叔(新莊幸福 於 www.chblishing.co -
#25.修鞋劉阿伯:「我要做到不能做為止!」
本內容刊登於巨報1185期六版99/5/11~99/5/17職場人物報導-劉健生記者/王薏茹報導鞋子壞了又捨不得丟,有不少人會選擇到傳統修鞋店走一趟。 於 gbonews.pixnet.net -
#26.[推薦] 亮鞋修護站(新北市新莊區新莊路504號) - Mo PTT 鄉公所
幾個待修物件放了許久,上網孤狗爬文了一番,最後忐忑了去了亮鞋修護站。 殊不知老闆手藝太強,修RedWing還幫我補色洗白了車線,感動到上來幫他正名 ... 於 moptt.tw -
#27.潔辰修鞋洗鞋 - 公司登記查詢中心
新北市板橋區光正街18號. ... 公司名稱:潔辰修鞋洗鞋. 登記地址:新北市板橋區光正街18號. 負責人:張耀文 ... 新北市新莊區新北大道4段177號3樓. 統一編號53553851. 於 www.findcompany.com.tw -
#28.十大年度暢銷書榜冠軍7分鐘賣1本
YouTuber啾啾鞋在今年1月發布一則關於《投資最重要的事》,帶領他重新賺回投資基金的影片,讓此書再度一路熱賣到年尾,成為 ... 新莊工地挖出未爆彈! 於 times.hinet.net -
#29.[問題] 上新莊修鞋的地方- 看板HsinChuang
各位好! 我住歐洲村,想請問有沒有離歐洲村近,可以修小孩運動鞋的地方,我的交通工具是腳踏車,謝謝! -- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), ... 於 www.ptt.cc -
#30.Burberry皮夾發霉清洗,除霉@潔克專業手工洗鞋 - Liudong
WaWa 專業洗鞋洗包洗帽館—免費到府收送,全自動洗鞋機, 新北市. 6.8K likes. 自己動手洗鞋超麻煩? 沒關係, 新莊修鞋@ 新莊鞋棧-洗鞋/洗包/修鞋/專門店:: 痞客邦」> 於 www.nadorvture.co -
#31.台中修鞋南屯區台中市
好市多新莊電話; 【 修鞋小舖】; 電話:04-2452-2748 ... 台中北屯修鞋子,台中北屯區換鞋底,台中登山鞋維修,台中修鞋子推薦,台中北屯名牌鞋維修, ... 於 1211202123.primefotografie.nl -
#32.新竹修鞋@ Alpha Planet - 痞客邦
張家修鞋中心新竹市新莊街228巷12弄37號以前在新竹修過一次在大遠百附近最近想找離金山街比較近的查了PTT跑去的張家修鞋~~ 在一個很暗小巷子(就是一般 ... 於 natsumi93.pixnet.net -
#33.潔辰修鞋洗鞋 - 台灣公司網
潔辰修鞋洗鞋,統編:30362330,地址:新北市板橋區光正街18號,負責人:張耀文,設立日期:098年03月30日,營業項目:其他修理業. ... 新北市新莊區中正路514巷33弄7號(1樓). 於 www.twincn.com -
#34.新莊鞋棧-洗鞋/洗包/修鞋/專門店- 痞客邦
找新莊鞋棧就對了! 景氣不好,物價飆漲的時代,您有捨不得丟棄或髒臭了的鞋子、包包、及鞋底嚴重 ... 於 shoes192.pixnet.net -
#35.CAMPER (全台連鎖)路易叔叔的修鞋跟主觀的創作能力真的很 ...
因為鞋底斷裂所以在網路上搜尋到路易叔叔平鎮店這間修鞋店在把鞋送過去之前我還跟老闆通過電話他告訴我: 鞋底不是原廠的但還是會有豆豆的鞋底叫我不用 ... 於 www.mobile01.com -
#36.快訊/彰化鐵工廠大火!8人受困逃出濃煙竄天際搶救中
新變種病毒「Omicron」來勢洶洶 · 決戰中二選區!林靜儀對決顏寬恒 ... 新/驚悚!50歲工人跌水道撞頭慘死 ... 新/新莊工地驚見「未爆彈」警急封鎖. 於 www.setn.com -
#37.nike 包包維修新莊鞋棧-洗鞋/洗包/修鞋/專門店 - Gxplu
nike 包包維修新莊鞋棧-洗鞋/洗包/修鞋/專門店. 021 likes · 1 talking about this. 專業鞋子包包清洗維修 洗鞋子+ NIKE AIR FORCE 鞋底嚴重氾黃染白鞋身 於 www.cnyyop.co -
#38.維修價目表 - 勃肯鞋
維修項目 價格 單位 保養 Basic maintance 250 1雙 大人全底 Full EVA sole (size35‑50) 700 1雙 大人全底(厚) Thick full EVA sole 800 1雙 於 www.birkenstock.com.tw -
#39.Yu Zhou Chang Wan - 第 341 頁 - Google 圖書結果
我父亲 14 岁来北京学徒,入了鞋行。 ... 因为那时国人的生活水平太低,一般买不起新鞋。 ... 因此父亲和路边坐在马扎儿上系着围裙修鞋的师傅寒暄时,我就在一边躲着, ... 於 books.google.com.tw -
#40.【新莊】wawa手工洗鞋洗包洗帽館 - 事業通
【新莊】wawa手工洗鞋洗包洗帽館營業項目-新莊手工洗鞋150元起洗包400元起洗帽120元專業清洗運動鞋帆布鞋麂皮鞋休閒鞋雪靴筒靴各式名牌包皮包皮夾背包書包腰包/ 事業通 ... 於 wawa168.tw.sayato.com -
#41.2013-1218 台北市士林區修鞋王天母分店登山鞋修理記
登山鞋醫生的盛名遠播,修鞋費用越來越貴,而且要排隊等很久, 再加上後來有些山友也不太滿意維修品質,所以… ... 店內有2台擴鞋機幫客人擴新鞋~. 於 ballenf.pixnet.net -
#42.新鞋不耐穿,送"修理" vs 菜市場裡的修鞋老伯 - 樂薇的家
數天前,穿新靴("夢展望"網購的),總的整個走路里程也才不過一公里多,靴跟就輕微磨損,再怎麼說也是一雙將近二仟的新鞋,怎麼這麼的不耐啊>"< ... 於 samti6485.pixnet.net -
#43.[問題] 上新莊修鞋的地方 - PTT Web
[問題]上新莊修鞋的地方@hsinchuang,共有12則留言,9人參與討論,6推0噓6→, 各位好!我住歐洲村,想請問有沒有離歐洲村近,可以修小孩運動鞋的地方 ... 於 pttweb.tw -
#44.亮鞋修護站 - 工商名錄行銷
亮鞋修護站. 0222010690. 新北市新莊區新莊路504號. BESbswy. BESbswy. 相關搜尋. 女鞋製造 鞋帶 鞋扣 鞋材用品 止滑墊 鞋材 洗鞋 鞋 鞋墊 休閒鞋 補鞋 運動鞋 高跟鞋 ... 於 www.taiwanlocalyp.com -
#45.路易叔叔(新莊幸福店)商家資料 - 哇客滿
路易叔叔(新莊幸福店)在242 新北市新莊區幸福路610號的鞋材,鞋子,這裡提供路易 ... 最專業的皮件皮衣皮革皮鞋維修保養清潔修改皮鞋修理:加防滑底保養修改染色鞋跟更換 ... 於 www.wakema.com.tw -
#46.上新莊修鞋的地方 - Life QA
上新莊修鞋的地方. Gary avatar. By Gary at 2018-04-22 07:58. Table of Contents. Post; Comments; Related Posts. 各位好! 我住歐洲村,想請問有沒有離歐洲村近, ... 於 life.faqs.tw -
#47.【生活】新莊洗鞋推薦l YAS鞋類洗護中心
【生活】新莊洗鞋推薦l Y.A.S鞋類洗護中心-新莊店♥洗鞋洗帽洗包l 全台免運 ... 遇到這種鞋子髒到無法處理,異味在遠方就可以聞到,不知道要如何清潔 ... 於 bernicechou.pixnet.net -
#48.鞋底更換的價格推薦- 2021年12月| 比價比個夠BigGo
{柚子服飾} ECCO鞋底維修更換各種男女愛步鞋底皮鞋修補換牛皮鞋底修復修鞋QB978 ... 蝦皮購物osas888(231), 新北市三重區 ... 蝦皮購物2ykxhtsgxh(3), 新北市新莊區. 於 biggo.com.tw -
#49.好房 House Fun 7月號/2013 (NO.3)買到賺錢景觀宅 300萬4年變570萬
代銷| 0 今年初以來買氣暢旺,建商看好後市持續推案 J 大台北地區 5 月分以新莊區推案量能最高'單月推案金額達] 5Q 億元;而產品仍以低總價`小坪數產品最夯。 於 books.google.com.tw -
#50.台灣就業通- 找工作
新北市. 萬里區. 金山區. 板橋區. 汐止區. 深坑區 ... 新莊區. 泰山區. 林口區. 蘆洲區. 五股區. 八里區 ... 新豐鄉. 新埔鎮. 關西鎮. 芎林鄉. 寶山鄉. 竹東鎮. 五峰鄉. 於 job.taiwanjobs.gov.tw -
#51.桃園新設畜牧場距集合式住宅、學校須300公尺 - 自由時報
桃園市議會昨天三讀通過制定「桃園市新設置畜牧場自治條例」,癥結點是市府版規定新場應距離集合式住宅、學校等五百公尺以上,這不溯及舊場,議員莊 ... 於 news.ltn.com.tw -
#52.[問題] 上新莊有推薦的修鞋店家嗎? - 看板HsinChuang
一雙靴子的底落了一半請問有推薦的修鞋店嗎? 印象中新莊國中對面巷子有一間但很久沒去附近了還是大家會建議買個什麼強力膠之類的DIY? 於 ptttaiwan.com -
#53.特力屋
精選特力屋商品,包括:燈具照明、地板油漆、家電3C、廚衛淨水、五金工具、傢俱床墊、日用餐廚、寢具家飾、層架收納、最新優惠、園藝休閒,各項優質生活好商品, ... 於 www.trplus.com.tw -
#54.新莊修理包包 - YGPZ
帽子,沙發換然一新! 新莊路易叔叔修鞋洗鞋,新莊冷氣新莊修電腦, Xinzhuang District. 561 likes. 專業包包.鞋子.皮衣, Taiwan. 526 likes. 於 www.dundartor.co -
#55.明瑩專業修理皮鞋皮包 | 蘋果健康咬一口
新莊 修包包拉鍊- 明瑩修鞋包✨✨歡迎致電、親自到店詢問唷電話:(02)2277-9285地址:新北市新莊區福壽街83巷9號1樓(臉書訊息不會即時回覆唷).未提供相片說明 ... 於 1applehealth.com -
#56.大鵬奇遇記 - Google 圖書結果
道:“他妈的,还不出来!”大鹏和飞鸿以最快的速度赶到了杨庄,他们站在韩新曾经站过的地方,仍然是问的那位修鞋人: “杨庄小学是在这儿吗?” “哦,杨庄小学啊,早就解散了。 於 books.google.com.tw -
#57.三重市場傳氣爆!逾30輛消防車搶救 - 奇摩股市
新北市三重區中正北路蔬果市場、重陽國小後方1家羊肉爐餐廳, ... 新北市消防局3日下午獲報,新莊區中正路上有一輛公車意外失控衝上人行道,撞到騎樓 ... 於 tw.stock.yahoo.com -
#58.北捷虧40億還能發4.4個月年終?總經理這樣說 - 風傳媒
... 會再發2.4個月的獎金,北捷今年的稅前盈餘目標為1.5億,明年卻下修到1.1億,收入雖達預算數, ... 新莊連鎖賣場工地挖到未爆彈警方到場急拉封鎖線. 於 www.storm.mg -
#59.尋找好市多賣場
中和店(154.3 公里)中和區中山路2段347號(中和店) 新北市. 地址資訊賣場資訊. 輪胎中心 (02) 7731-2282 · 選擇. Marker11 11. 新莊店(154.9 公里)新莊區建國一路138 ... 於 www.costco.com.tw -
#60.幸福機器修專業修鞋, Taipei City - VYMaps.com
新莊 市新莊區幸福路538號, Sanchong District, New Taipei City, Taiwan | 修鞋店. 於 vymaps.com -
#61.新莊路易叔叔修鞋洗鞋,清洗名牌包包 - FindGlocal
[09/08/21] 敬請落實來店實名登記。 03/09/2021. 疫情嚴重,避免收支付款的金錢傳染。今天起接受信用卡行動 ... 於 www.findglocal.com -
#62.新莊路易叔叔修鞋洗鞋,清洗名牌包包- Taipei, Taiwan - Yellow ...
新莊 路易叔叔修鞋洗鞋,清洗名牌包包. 新北市新莊區幸福路610號, Taipei, 242, Taiwan. Get Directions · 02-22772225 · tw.myblog.yahoo.com/jw!HN70LJ2. 於 yellow.place -
#63.LEVI'S 官方旗艦店
自1873年創立至今,LEVI'S® 象徵著原創、經典不可取代,不僅是服裝史上最常被模仿的指標,更擁有數百萬計的忠誠追隨者。進入LEVI'S® 歷史裡,追溯丹寧褲起源, ... 於 www.levis.com.tw -
#64.The Best 10 Shoe Stores near 路易叔叔機器修鞋洗鞋in 新莊區 ...
Best Shoe Stores near 路易叔叔機器修鞋洗鞋- Abc Mart, Kicks Center, Caba's, 路易叔叔機器修鞋洗鞋, 富發牌, 阿瘦皮鞋, Allblack足下通, 勃肯, 達芙妮, ... 於 www.yelp.com -
#65.[日記] 請介紹我好的修理師傅!修鞋/修包包/修皮件/修家電
老闆住和平東路,所以約好之後把小東西送到大安/信義區一帶也能收,但急件的話就得衝新莊三重方向了。」 聽起來超威超佛心超神奇! 維修資訊 │ 索羅思3C ... 於 infuture.pixnet.net -
#66.【台北新莊】WAWA專業洗鞋、洗包、洗帽店!洗完跟全新的 ...
台北新莊WAWA專業洗鞋、洗包、洗帽店!洗完跟全新的一樣好神奇!還有可愛店貓歐 WaWa專業洗鞋、洗包、洗帽店地址:新北市新莊區中港路366號(中港 ... 於 www.tony60533.com -
#67.換鞋底- 優惠推薦- 2021年12月| 蝦皮購物台灣
糊塗鞋匠優質鞋材N305 飛機胎鞋底8x8cm 1片天皮止滑底修鞋換鞋底 ... 糊塗鞋匠優質鞋材N50 飛機胎止滑底20x30cm 1片修鞋換鞋底DIY. $120. 已售出205 ... 新北市新莊區. 於 shopee.tw -
#68.[問題] 新莊站修鞋阿北營業時間 - PTT Uncovered
[問題] 新莊站修鞋阿北營業時間. 作者: lovefado - 發表於2019/5/5 21:59:30. 大家好~ 最近涼鞋開口笑了在板上看到大家都推永寧街的修鞋阿北想明天去 ... 於 www.plytic.com -
#69.新莊修鞋
新莊 路易叔叔修鞋洗鞋,清洗名牌包包, 新北市。 544 個讚· 1 人正在談論這個· 14 個打卡次。早上12:00-晚上09:00 每個女人一定都有不只一個包包,包包就像你的寶寶 ... 於 www.croaticast.co -
#70.阿參修鞋店- 店家介紹 - 中華黃頁
阿參修鞋店是位於高雄市左營區左營大路18之1號的修鞋補鞋店家,這裡提供阿參修鞋店的電話、地址資訊及相關產品服務介紹,並分享阿參修 ... 高雄市左營區新莊一路288號. 於 www.iyp.com.tw -
#71.網路購物返利+現金回饋平台|折價券/促銷/好康優惠-ShopBack
ShopBack-全台灣最省錢的現金回饋優惠網站,集合國內外網站最新優惠券、折價券、折扣代碼和好康特價情報,購物就加送現金回饋,一省再省,絕對最低價! 於 www.shopback.com.tw -
#72.修鞋樂舖 - 黃頁任意門
修鞋 樂舖,統編:72693086,地址:新北市新莊區天祥街92巷49號5樓,負責人:蘇上維,設立日期:2017-12-26,變更日期:2019-04-24,公司狀態:廢止 (108年04月24日 ... 於 twypage.com -
#73.路易叔叔機器修鞋洗鞋價格 - 藥師家
「路易叔叔機器修鞋洗鞋價格」+1。營業時間:早10:00-晚22:00(週日公休)服務地址:新北市新莊區幸福路610號服務專線:(02)2277-2225服務電話:0935-737865店家部落格: ... 於 pharmknow.com -
#74.路易叔叔機器修鞋洗鞋(新莊店) Boot Repair Shop
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#75.修鞋樂舖 - 公司資料庫
公司名稱, 修鞋樂舖. 負責人, 蘇上維. 登記地址, 新北市新莊區天祥街92巷49號5樓. 公司狀態, 廢止 (108年04月24日字第1088135754號). 於 alltwcompany.com -
#76.【情報】 永寧街修鞋將結束營業- 新莊板 - WEB批踢踢(PTT)
租房子對我們身家調查,讓我們感覺非常不舒服!! 決定離開新莊~~ 沒意外的話,下個月租屋之後會搬到中壢去修鞋~~!!! 謝謝各位!!! -- ... 於 webptt.com -
#77.搭巴士怎麼去路易叔叔機器修鞋洗鞋, 新北市新莊區幸福路610號?
在台北, 怎樣搭巴士或地鐵去路易叔叔機器修鞋洗鞋, 新北市新莊區幸福路610號? 起點. 於 moovitapp.com -
#78.天津改革开放口述史 - Google 圖書結果
1994年年底,谦德庄拆迁前夕,邻家小妹结婚想买一个她心仪的漱口杯,走了半个天津也没有找到 ... 改制成硬塑制品车间(有300平方米),这里也成了修鞋厂职工开会聚集的地方。 於 books.google.com.tw -
#79.[問題] 北高雄哪裡有修鞋子的店- Kaohsiung | 健康跟著走
北高雄修鞋- 我的棒球膠釘鞋底部開口笑了最近沒什麼錢而且打棒球都穿鐵釘的膠釘 ... 在教會旁邊有一家10/17 21:16 推aaawan[9]: 新莊高中(文慈路上)有一間修鞋的, ... 於 info.todohealth.com -
#80.【新莊洗鞋店】WaWa專業洗鞋店-過新年洗舊鞋穿新鞋
自從上次的洗鞋經驗後. 我趁著過年前趕快把鞋子再送進. 【新莊洗鞋店】WaWa專業洗鞋店. 好好的修補並且使用還我漂漂鞋的技能. 讓我的鞋子恢復他嶄新的 ... 於 nixojov.pixnet.net -
#81.新莊修鞋Shoes192@痞客邦 - Ocbzpz
[鞋棧]洗鞋/洗包/修鞋/專門店服務地址:新北市新莊區西盛街192號服務專線:(02)2203-8929 營業時間:早上10:00 ~ 晚上09:00 [情報] 永寧街修鞋將結束營業@新莊區新 ... 於 www.pcmgkkv.co -
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#83.現代社會衝突: 改變世界的經典--社會階級羣體衝突 - Google 圖書結果
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#84.日日好日/舊鞋的第二生命
柳師傅在新莊地方上大家都認得他是修鞋的師傅,開朗健談的個性跟街訪鄰居都成了朋友,一天下來串門子的人不少,很多都是來修鞋進而熟識的老客戶。 於 whatagodday.blogspot.com -
#85.[問題] 新莊站修鞋阿伯- 看板HsinChuang - PTT網頁版
有沒有人知道新莊站旁永寧街修鞋阿伯還有沒有在修鞋? 今天早上去撲空不知道是剛好今天沒開還是阿伯沒在做了-- ※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), ... 於 www.pttweb.cc -
#86.亲爱的,你值得过更好的生活 - Google 圖書結果
庄姜姜. 变作了眼前一场温柔苍茫。银装素裹的景致固然动人,可对当时踩着高跟鞋的我来说, ... “又要花钱修鞋了,可是我每天早晨五点多就要出门赶车,晚上回家都快九点了, ... 於 books.google.com.tw -
#87.鞋全家福-首頁
鞋全家福販賣各式鞋子,男鞋,女鞋,童鞋,拖鞋,皮鞋,涼鞋,休閒鞋,運動鞋,高跟鞋,帆布鞋,慢跑鞋等鞋款。 於 www.familyshoes.com.tw -
#88.修鞋包- 居家用品店
老闆技術高超原本破損的拉鍊修完後跟完全沒壞過一樣而且只需一天工作天就完成。 店家在一個小巷子裡面招牌較不明顯, 要花時間找一下包包拉鍊壞掉的話可以找親切的老闆修理 ... 於 repair-shoes-bag.business.site -
#89.索引本佩文韻府 - Google 圖書結果
... 夜王清風朗威封息先疗書默成絕「女與來人應生 1 項江盧帶頭公主與會氣城新莊頭真 ... 玉密争名雅昌五 1 日有新行全膝流」與所功睛壓太區修鞋實畫公業將與警夜博矣! 於 books.google.com.tw