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這兩本書分別來自奇光出版 和北京聯合所出版 。
遠東科技大學 機械工程系碩士班 吳俊毅所指導 翁任鋒的 廢棄咖啡膠囊資材話多元應用 (2020),提出新 莊 加 鞋底關鍵因素是什麼,來自於咖啡渣、生質燃料、有機肥料、生態處理、氧化鋁微粉。
而第二篇論文經國管理暨健康學院 健康產業管理研究所 尤瑞崇所指導 潘陳敏的 護理人員足弓墊使用行為意圖研究 (2020),提出因為有 護理人員、足弓墊、計畫行為理論的重點而找出了 新 莊 加 鞋底的解答。
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天才的人間力,鈴木一朗:51則超越野球的人生智慧
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為了解決新 莊 加 鞋底 的問題,作者張尤金 這樣論述:
10年來台灣書市第一本鈴木一朗傳記專書與智慧語錄! 第一本完整呈現「朗神傳奇」縱橫美日職棒28年生涯全紀錄! 鈴木一朗跨海挑戰美國職棒大聯盟20週年紀念專書! 世界全壘打王-王貞治:「他是唯一渡海挑戰大聯盟、還能被美國人完全認同的日本選手。」 前羅德監督、大都會總教練-瓦倫泰:「全世界最強的五名棒球選手之一,他是真正的大物。」 大聯盟日籍強投-達比修有:「一朗桑是全日本最有名的人,他就跟神一樣。」 已故古巴裔馬林魚強投-荷西‧費南德茲:「在古巴,一朗就是神。」 本書帶你認識棒球天才、打擊之王、美技典範的鈴木一朗, 見證「
一朗旋風」、「朗神傳奇」如何席捲美日風靡全球, 更深入挖掘一代傳奇球星的人間力。 ★特別收錄:16幅珍貴彩照★ ★鈴木一朗大事年表‧紀錄獎項‧美日職棒生涯數據一覽★ ◆第一本完整記錄鈴木一朗長達28年的美日職棒生涯傳記,視角全面,見解專業,筆觸動人。 ◆2021年是鈴木一朗跨海挑戰美國職棒大聯盟20週年,本書是獻給鐵粉球迷的珍藏紀念專書! ◆51篇人生故事&300+則經典格言語錄,完整呈現鈴木一朗的棒球人生、處世哲學、技法美學。 ◆16幅珍貴彩色照片,典藏鈴木一朗球場與人生的重要時刻。 ◆以鈴木一朗的智慧語錄貫
串全書,內容不限於棒球,不只是球員傳記,也是勵志哲理書。 ◆書末詳附鈴木一朗大事年表‧紀錄獎項‧美日職棒生涯數據一覽,方便查找參考! 你曾經在電視機前看著鈴木一朗比賽而歡呼,得知他退休而紅了眼眶嗎? 這本書能帶給你同樣的感動。 「我從不覺得自己是天才,只要回顧自己每天做了多少折磨人的練習,就不會這樣想了。」 「達成夢想與目標的方法只有一個,就是累積微不足道的小事。」 「沒有做好充分的準備,就沒有資格談論自己的目標。」 「只要相信自己,就算和別人不一樣也是可以的。」 「要比較的人,永遠是自己。」 ──鈴木一朗
自三歲那年收下父親送他的生平第一個棒球手套,鈴木一朗的人生即與棒球畫上等號。早慧加上苦練,讓他在日本職棒9年(1992-2000),榮獲太平洋聯盟打擊王、安打王、打點王、盜壘王、金手套、年度MVP等獎項,寫下「一朗旋風」後,27歲出走舒適圈,跨海挑戰美國職棒大聯盟,一打就是19年(2001-2019),締造金氏世界紀錄也認證的世界職棒安打王、美日通算4,367支安打、新人單季242支最多安打紀錄(2001)、大聯盟單季262支最多安打紀錄(2004)、連續10年單季200安(2001-2010)等無數驚人成績,成就傲世的「朗神傳奇」! 縱橫美日職棒28年的鈴木一朗
,對球迷來說是神一般的存在。但造就一朗傳說的不只是那些冷冰冰的獎項紀錄數字,而是他的「人間力」,也就是作為「人」的綜合能力,尤其是為人處事的修養與智慧。而能讓他45歲才高掛手套退役、希望打到50歲的自信、退休後仍持續訓練的背後,更是「專注力」、「實踐力」、「決斷力」的極致展現。 本書從一朗球衣背號51號切入,完整呈現貫串其棒球生涯、人生歷程、朗神哲學、職人美技、經典語錄的51篇真實故事,視角全面,見解專業,筆觸動人,期待能讓讀者在閱覽其人生傳記的同時,也能從語錄金句中找到共鳴,以及實現夢想的勇氣與執行力。書中特別收錄16幅珍貴彩照+鈴木一朗大事年表‧紀錄獎項‧美日職棒生涯數據一
覽,精采呈現一代傳奇球星場內外的重要時刻。 ※本書完整呈現鈴木一朗不為人知的心路歷程與人生軼事: ‧鈴木一朗稱呼父親是「騙子」的原因? ‧兒時的一朗為什麼從不拒絕父親近乎凌虐的訓練方式? ‧半夜三點起床洗衣服、罰跪在垃圾桶上的地獄高中生活 ‧高中時的綽號為什麼叫做「外星人」? ‧毀掉「投打二刀流」夢想的一場車禍 ‧1992年二軍明星賽的「父親指示全壘打」 ‧與父親鈴木宣之形同陌路的可能原因 ‧「鐘擺打法」的發想來自高爾夫揮桿? ‧為什麼不喜歡「鐘擺打法」這個名詞? ‧與歐力士一軍監督土井正三的戰爭
‧A-Rod如何啟發鈴木一朗的「視神經打法」? ‧「鐘擺打法」消失在大聯盟舞台的原因 ‧大聯盟生涯最不可思議的20項數據 ‧小久保裕紀為什麼說「多虧有你那句話,才有我現在的棒球人生」? ‧達比修有如何用退場的身影,贏得賢拜的尊敬? ‧為什麼松坂大輔是極少數能和鈴木一朗站在同一個水平的日本選手? ‧前田健太的人生目標為什麼是「三振イチロー」? ‧鈴木一朗的終身假想敵是哪個大聯盟投手? ‧鈴木一朗在古巴比許多大聯盟球星還要有名的原因? ‧為什麼「想正中球心就用細棒打擊」? ‧「世界之翼」釘鞋隱藏了什麼祕密?
‧為什麼多數日本記者「希望一朗在美國失敗收場」? ‧弓子夫人為什麼被稱為「年營收100億日圓的美魔女社長」? ‧弓子夫人如何用一句話說服一朗蓄鬍? ‧鈴木一朗痛恨退休卻不得不退休的背後原因 名家推薦 ◆「啾啾麥」陳宏宜│暢銷作家 ◆卓君澤│資深體育媒體人 「年輕時的鈴木一朗,球還在飛,他就已經跑回得分順便幫球迷簽完名了!」這就是棒球迷對朗神的浮誇式稱讚。鈴木一朗,只要是棒球迷聽到就會熱血的名字,對於貫徹夢想最堅持的男人,棒球在他身上不僅僅是項運動,更像是職人精神,日復一日堅持所愛,從棒球延伸到生活、生命,鈴木一朗
就是這樣的存在。如果你喜歡棒球、喜歡朗神,這本書不能錯過。 ◆台南Josh│棒球YouTuber 只要是棒球迷一定多少都聽過鈴木一朗的傳奇故事,不過一直以來聽到的都有點零散。現在終於看到一本中文書把這些故事集結起來,讓我可以更完整的認識這些一朗傳說! 專文推薦 ◆曾文誠│資深球評 一位職棒選手可以打這麼多年,寫下各種偉大成就,你可以從各種角度來看他都不為過。而這本《天才的人間力,鈴木一朗:51則超越野球的人生智慧》正是如此的書籍,涵蓋了一朗的所有面向,這裡頭有他的智慧語錄,有他成長的歷程,還有他為棒球下了多少不可思議的苦功。一朗的故事在
本書收錄了51則,正好和他的背號相符,很明顯這是作者張尤金的巧思安排。作者過去在網路上發表的運動文章一直是我追蹤、必看的,本書內容的可看性更甚於過往。很榮幸推薦此書給各位! ◆李淑芳│日文翻譯 對我個人來說,《解剖鈴木一朗》只不過是一朗傳奇的序章,之後的故事都來不及參與。所幸16年後,在張尤金先生的堅持與苦心鑽研之下,《解剖鈴木一朗》的精神不僅得到延續,甚至還賦予了更多的完整性及生命力!本書《天才的人間力,鈴木一朗:51則超越野球的人生智慧》,以51篇與一朗相關的故事及金句,將一朗的棒球理念、人生觀做了更通透的解析,讓球迷可以同步經歷那一段「從日本的Ichiro到世界的
朗神」的傳奇之旅!值得熱愛棒球、喜愛一朗的球迷珍藏、再三拜讀! ◆楊東遠│運動視界主編 關於獨一無二棒球傳奇巨星鈴木一朗的故事,相信只要是資深棒球迷都能如數家珍,專訪或是側寫他的專書,我自己也買來看過好幾本了,如今很高興又多了張尤金的這本。就讓他用最擅長的寫作風格與多元視角,為我們帶來不一樣的閱讀感受與樂趣。正在翻閱此書的讀者們有福氣了,收錄著鈴木一朗最經典的格言,串連他棒球生涯51個傳奇篇章的滿滿人生智慧,就等您入手收藏細細品嘗。我相信讀者在看完這一篇篇用心撰寫富有深度與溫度的故事之後,一定都會帶著收穫離開的。
廢棄咖啡膠囊資材話多元應用
為了解決新 莊 加 鞋底 的問題,作者翁任鋒 這樣論述:
根據統計全球咖啡渣年產生量930萬噸,咖啡膠囊年銷售量約580億個,衍生廢棄物(廢棄膠囊殼)約18萬噸,本研究針對廢棄膠囊與咖啡渣資材化應用途徑提出四項技術,包括1.分析熱值約5,200~6,100 kcal/kg,開發為高熱值生質燃料(>6,000 kcal/kg,優於煤炭熱值)用於廠內蒸氣鍋爐二次能源綠電再生,2.利用快速醱酵程序製作有機肥料回歸農地使用,3.至於廢棄膠囊目前廠商採逆向回收方式利用二次煉鋁製程為金屬鋁錠再利用,但相對需能源耗損。4.本研究透過濕法冶金相變為氧化鋁微粉,評估其產品價值高,做為研磨、耐熱、微過濾等精密陶瓷多元應用,希冀將廢棄咖啡膠囊視為二次能資源再利用與達成零
廢棄目標。技術一:經由咖啡渣前處理造粒後脫氧改質處理,製成RDF-5(高熱值固態燃料)產品應用鍋爐與汽電共生系統,其5大優勢(1)5分鐘內含水率由80%降低至8%、(2)熱值高>6,000 kcal/kg與燃燒效率高取代煤炭、(3)製程時間縮短在30分鐘內、(4)無臭味和成本低與污染少,空污排放符合歐盟標準、(5)燃燒後含生物炭灰燼可當土壤改良劑與活性碳應用。技術二:透過快轉製肥技術經由調整碳氮比、有機質含量以及程序控制階段性昇溫>70℃並加入A劑殺死細菌與除臭,再經過30分鐘後加入B劑天然催化劑,持續攪拌4~6小時內製成有機肥料回歸農地。技術三:透過醱酵熟成程序,利用立體化層架養殖的蚯蚓生態
系統消化咖啡渣,轉化為蚓糞培養土等多元應用。技術四:透過濕法冶金將回收的廢棄膠囊殼加值化製成白色的氧化鋁微粉應用於精密陶瓷、航太科技、耐熱材、耐火材、研磨材等相關領域。
聊齋汊子(上下)
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為了解決新 莊 加 鞋底 的問題,作者董均倫 這樣論述:
在蒲松齡的老家山東,在沂蒙山一帶,人們把神話傳說一類的故事都叫作“聊齋汊子”。《聊齋汊子(全兩冊)》是董均倫和江源歷時數十年從搜集整理的無數故事中選出的。《聊齋汊子(全兩冊)》近百萬言,長長短短百餘故事,所有這些,都是來自齊魯大地的口頭文學,有的優美,有的神奇,有的浪漫,有的怪誕…… 語言質樸,故事富有活力,悉數展現歷史風貌和人情世態,是民間文化真正的活化石。新版《聊齋汊子(全兩冊)》從1984年版《聊齋汊子》中刪去了十幾則篇幅較短的故事,從1987年版《聊齋汊子(續集)》中補入了十幾則,最後一共選錄101篇故事,並邀請優秀的年輕插畫師為所有故事製作百餘幅版畫題花,力圖打造一個最經典純粹的民
間故事版本。 董均倫(1917-2004) 山東威海人。江源,董均倫之妻,《聊齋汊子》民間故事收集整理寫作之重要搭檔。上世紀三十年代,在北平外國語專科學校學習英語的董均倫奔赴延安,歷任八路軍軍醫院翻譯、野戰醫院英文教員等。從上世紀四十年代初開始,董均倫與江源夫婦二人歷時半個世紀,以地處膠東半島西部的昌邑牟家莊和魯南沂蒙山等廣大地區為基地,不分寒暑,長期駐紮在老百姓中,深入進行採錄和調查,搜集和寫定了大量在老百姓中間口頭流傳的民間傳說和故事(主要是山東民間故事)。其中不少故事在日本被翻譯出版為《山東民話集》,在德國被翻譯出版為《白果子——中國民間故事集》。
《聊齋汊子(上)》 二小的故事 畫上的媳婦 蒼子花 三個兒子 虎口屋 大冬瓜 牙牙葫蘆 棗核 銀娘娘 房子的故事 玉石鹿 巧女莊 金香瓜 長鼻子 石巴狗 黃河的故事 神牛 蕎麥姑娘 奇怪林 狐狸媳婦 牙門開 藥草山 青山裡面的寶槽 高角地主 找姑鳥 七兄弟 含羞草 天女散花 神鞭 葫蘆娃 牡丹仙女 要龍眼 瑤琴的故事 水井老人 鳳凰娶親 金鐲子 三件寶器 聰明媳婦 三隻雞 王小和三女 線子和囤兒 找相好 掀石櫃 牛莊的故事 找媳婦 薺菜 八哥 菊二娘 匠人的奇遇 娑羅木 老大和老二 小白菜和蟈蟈 三壞的故事 木匠行雨 兩個葫蘆 煎餅換金箔 狗為什麼咬貓 老雕與老鷹 金角銀蹄 《聊齋汊子(
下)》 濰河邊的傳說 兩兄弟 金鑰匙 鏡裡媳婦 宮女圖 仙鶴山 桂木孩 石頭人 映山紅 日月石 萬寶囊 玉仙園 白果仙 金雀和樹仙 紅泉的故事 梨花仙 青茶樹 狐狸仙 雙姊妹 蠍子精 鯉魚精 一棵松樹的故事 兩大心願 奇異的寶花 金須牙牙葫蘆 三個兒子和三個媳婦 寶劍泉 畫裡人家 濰河金姐 兩個穗頭的穀 萬里嶗山雙花仙 蛇娘娘 兩條鞭子 嶗山古話 狐仙和兔子仙 神笛 金絲蛤蟆兒 九頭老雕 西瓜二 九天玄女當當 奇裡的故事 楓山下的故事 行萬里路,找千人談 八仙之一的張果老,常常被說成倒騎著驢。蓬萊閣上畫的八仙過海,其中的張果老,白鬍子當胸,懷抱著唱道情用的簡板,也是倒騎
著驢。當地還流傳著這樣的話:“問了多少人,不如這老漢,不是倒騎驢,萬事回頭看。”這當然是傳說,誰也沒見過張果老,更不用說看到他倒騎驢了。可是,人民群眾卻借著神話傳說中的張果老的形景兒,一句話指出了個寓意深刻的道理。就是說,既要往前走,又要朝後看。向後看也是為了更好地往前走,眼前的路都接連著過去的路。在《聊齋汊子續集》(1987年版本)搞出之後,回頭看看這段走過的路,一些經過和感受還那樣叫人難以忘記。此時寫出來,想想倒也合適。 民間故事是蘊藏在群眾中間的精神財富,是取之不盡的寶庫。在這些年的搜集整理工作中,跑的地方越多,越覺得這話千真萬確。我們的祖國是世界上偉大的文明古國,歷史悠久,地大物博。
就拿山東來說,從曹州牡丹之鄉,到東海蓬萊閣,也有幾千里路遠,光齊魯大地,就有多少的山山水水、多少的村村莊莊。在漫長的歷史歲月裡,勞動人民以自己家鄉的景物、風俗人情、英雄豪傑,創造了大量的口頭文學,多如天上的繁星。 為了搜集蒲松齡的故事,俺曾先後三次到淄博,兩次去蒲家莊,第三次是到蒲松齡當年教學的西鋪(莊),共搜集了十七個傳說故事。這些故事生動地反映了蒲松齡剛直敢言、不阿權貴、關心群眾疾苦的崇高人品和優美情操。他在淄川一帶很有威望,便是現在,只要提起蒲松齡,老老少少,言裡語裡,還是充滿著對他的崇敬和懷念。他儘管博學多才,但功名不成,一輩子生活道路艱難,家裡過著像莊戶人一樣的生活,所以和下層的勞
動人民有著密切的聯繫,也飽含深厚的感情。由於他在當過尚書的畢家坐館多年,又到江蘇做過幕賓,有著極為豐富的社會閱歷。蒲松齡對百姓不只是同情,還敢於為他們說話;他不僅對橫行霸道的人有無限的憎恨,而且敢於和地主豪紳、貪官污吏鬥爭。以上這些在關於他的故事傳說中都有反映。由此可見,蒲松齡把《聊齋志異》稱作“孤憤之書”並不是偶然的,他筆下的狐仙、花妖、精靈、鬼魂,看來雖不食人間煙火,實質仍然是人,寫的也是人的生活,有著他對社會生活的體驗和感受在其中。 很值得惋惜的是,在俺第一次到蒲家莊去的時候,蒲松齡紀念館的同志就說:“恁來晚了,會說蒲松齡故事的幾個老人都已經去世了。”相隔半年,俺又去,想不到上次在場說
故事的一位老大爺,竟然也離世了。真不知有多少寶貴的口頭文學,隨著年月的流去,失傳了。第三次,俺去西鋪的時候,那是又一年的六月裡,天旱地幹,麥子已快上場了。西鋪離王村只一裡多路,王村是個鎮子,有家小旅店,當俺趕到的時候天也黑啦,小旅店裡已經客滿,於是到一個停車場去宿,這裡的房間又矮又小,連個窗戶也沒有,還正碰上刮幹熱風,只得把門敞著。門外的場子裡,成宿都有汽車進進出出,加上蚊子嗡嗡的,別說困不著覺,連歇歇也不得安穩,我便去值班的一位老人那裡閒談。他說,早年間蒲松齡在西鋪教書的工夫,常到王村來趕集,聽人家講故事。他還介紹了一些畢家後代的情況,扯了不少畢家尚書府幾輩子的逸事趣聞。第二天,西鋪的村幹部
,就召集了兩個座談會,到會的大部分是畢家的後代。蒲松齡在西鋪的傳說,就是根據大家所談的故事整理出來的。雖然一宿沒睡,但停車場老人的夜話,對俺整理蒲松齡的傳說有著很大的幫助。使我們聯想到,只要在生活裡肯下功夫,就會左右逢源。 幾百年來,《聊齋志異》為社會各階層所喜愛,可以說是家喻戶曉,連偏僻的山溝也不例外,在層層嶺、重重山的沂山一帶村莊,把神話、傳說一類的故事,都叫作“聊齋汊子”。“你說個聊齋汊子聽聽!”就是說:“你講個故事聽聽。”可見“聊齋”在群眾中間有著多麼深遠的影響。自然,各地對故事還有不同的叫法,嗎昌邑把說故事叫“拉呱”,濰縣叫“說古今”,大魚島也許因為漁民常在織網時說故事,叫“桄線”
,就說:“你桄個線聽聽。”從這裡也可以看出,民間故事是怎麼遍及全省各地的。 山東有名山大川,有聞名中外的名勝古跡,有千波萬浪的大海大河。廣大的勞動人民出於對鄉土的熱愛和美好生活的嚮往,常常把各種山川景物賦予神奇色彩。這些故事,大都充滿了奇異的想像,富有地方特色。也真是,故事,故事,講天說地,天上飛的,地下跑的,山裡長的,水裡遊的,沒有故事不包括的。它們一輩一輩流傳下來,歌頌了勞動人民勤勞、智慧、善良、堅毅的崇高美德和美好的思想感情。特別是有些愛情故事,大都帶有浪漫色彩,而又情節曲折,富有情趣。 回想起多年採錄民間故事的經過,真好像從一個故事的世界走過來一樣。這裡面有苦有甜,又艱難,又順茬,
俺常被搜集到的故事所陶醉,所鼓舞。 說起來,俺倆真正著手搜集、整理民間故事,是從一九五三年開始的,那是因為當時的環境和群眾喜歡民間故事促成的。那陣,為了體驗農業合作化的生活,俺倆下到了昌南縣(現劃歸昌邑)的牟家莊,住在一家老貧農的小廂屋裡,因為是乍辦社,許多事情得經過社員討論,每晚上都開會到深更半夜。白天俺和社員一起勞動,晚上就參加他們的會。 農村中沒有定準的吃飯時間,早到的和晚到的常相差一兩個鐘頭。先來的便聚在一起拉呱,有時因為論究某種事情而引出了個故事來,比如說人不要貪心,便會扯到貪心的故事上。那工夫,流傳著許多長工跟地主鬥爭的故事,這與當時的時代背景是分不開的。土改才剛過去不久,大家
對地主的剝削和壓迫都很熟悉,有的還有著親身的體會,這樣的故事很容易引起感情上的共鳴,因而說的人津津樂道,聽的人也大為開心。俺在牟家莊前後住了八年,待的時間越長,越覺得民間傳說故事具有廣泛的群眾性,它反映的雖然是歷史各階段的社會生活,但由於表達了勞動人民的思想和意志,跟現實的社會生活仍然有著密切聯繫,儘管時代不同了,它卻仍然伴隨著歷史前進。輩輩說,輩輩新。五幾年那陣,農村中的文化娛樂生活,並沒有像現在這樣的方便條件,不用說沒有電視,連電影也很少看到。農民翻身做了主人,生活得到了改善,就有文化娛樂上的要求,在那種情況下,口頭文學確有它的優越性,連炕頭上、飼養棚裡,都能聽到有人講故事。作為一個文藝工
作者,有責任把這些既有思想性,又有藝術性的傳說故事記錄下來,使它不會因為年久而失傳,於是俺便著手搜集它。 隨便聽聽是一回事,要把它當著口頭文學去搞,就有所不同了。首先,這就需要多聽多記,從中加以選擇。房東大嫂家成天有街坊鄰居串門,熟了後,讓她們說故事,你聽吧,葷的素的都有,說一陣笑一陣,這自然是搜集故事的好時機。另外,在俺住處不遠,有一個老大娘,人家都叫她牟他媽媽,家裡很清靜,她常一個人坐在炕上納鞋底或是紡棉花。她很會說故事,說完以後,還贅上一句:“讓我再想想。”就這樣,幾年的工夫裡,她想起一個就講一個,有時,只想起半截,就說半截,像《二小的故事》《棗核》就是她講的。牟家莊是個大莊,又是區委
所在地,人來人往,房東家常給介紹說:“老董老江就願意聽呱,恁快說個給他倆聽吧。”這樣,雖然待在一個莊,可搜集的面卻是一大片。有一年,春節期間,俺到區上炊事員老黃家搜集故事,正月裡是農村的耍日子,人進進出出,特別是到了晚上,屋裡人更是滿滿當當,炕上地下坐著的,站著的,抽著煙,喝著茶水,說故事的人越說越來勁,有些人本來是準備光聽的,有時也忍不住講了起來。成半宿價煙霧騰騰,熱鬧極了。聽得越多,選擇的餘地就越大,《匠人的奇遇》等篇,就是在那幾天裡聽到的。 有些故事是在沂蒙山區的臨朐縣搜集的。我們在那裡總共待了三年,先是在沂山林場,後到接家河、宋王莊,在這兩個村裡,俺也都是住在農戶的家裡。可說,那是搜
集故事最好的年代,因為那時,不光是從舊社會過來的許多老人都還健在,連一些三四十歲、四五十歲的人,也都會講故事,下面的一段經歷,更說明了這一點。一九五六年的秋天,俺曾專程去嶗山裡搜集故事,在王格莊住了一個多月,記了很厚的一本,打算以《嶗山古語》做書名,搞一本故事集。後來因為別的事情,只寫了其中的幾篇就放下了。“四人幫”橫行那陣,抄家時沒把筆記本抄走,恐怕他們二次再來,萬一被發現了,又是一個罪名,便把它燒了。粉碎“四人幫”文藝得解放,特別是三中全會以後,民間文學的園地也呈現出了生機勃發的景象,回頭看看,那條在心目中似乎早已荒蕪了的道路,又清楚地伸到了腳下,我們便重又著手搜集整理民間故事。十分後悔不
該燒掉那個筆記本,便二次又去了嶗山裡,跑了好幾個地方,因為相隔二十多年,有的老人已經沒了,有的多年不講,也就忘了,就是想著的也半邊子拉塊。所以除聽說了一點於七的傳說外,什麼也沒搜集著。記得在俺頭一趟搜集的故事裡,有一個愛情的故事,說嶗山上兩個精靈相愛,硬是被華嚴寺的和尚給拆散了,故事很是曲折優美,可是俺只想著一個梗概,所以就不能整理了。看來,俺在嶗山早年所搜集的那些故事,大都失傳了。 因此俺聯想到記錄的重要,聯想到口頭文學的特殊性和複雜性。要想搜集、整理好民間傳說故事,光有滿心的願望不行,頭一樁就必須先在記錄上下功夫。民間傳說故事雖說是蘊藏在人民中間的寶貴礦藏,但這些精神產品,是儲存在人民頭
腦中的“活文學”,因而也就不像刻在經版上那樣一成不變。這個“活”字,有時是無止境的,比如《禿尾巴老李》這個故事,在山東流傳面很廣,昌樂有昌樂的說法,高密有高密的說法,尤其是膠東,各縣都有自己的說法,又都大同小異。聽得越多,各種說法的“禿尾巴老李”故事擺在跟前,比較之下俺選擇其中思想性和藝術性好的加以整理,在忠於故事本身的前提下,剔除糟粕,留其精華,儘量保留富有感染力的情節,使整理出的故事,在各方面都較為完美。但這只是相對地說,在俺整理出《禿尾巴老李》故事後,又聽到一個情節,說:“那年山東老鄉坐船過黑龍江,天道挺好,沒風沒浪,有個人說道:‘李大哥!咱都是一鄉一土的,你能不能出來跟大家見見面。’話
剛落音,只聽到‘啪’一聲響,一條小鯉魚落到了船板上,金翅金鱗,只有一拃長短,船上的人看了,心裡很不滿足:‘怎麼,就這麼一點嗎?’大家只這麼一想,小鯉魚很快又蹦回水去。江裡立時浪滾翻天,霹靂一聲,從水裡伸出一隻大龍爪,直插半天雲裡。大夥又驚又喜,都說‘李大哥,請回去吧!’那爪子馬上縮進了水裡,立刻便雲散天開,風平浪靜。”尋思起來,老農民所說的枝葉,是指情節裡的藝術性,而“筋骨”卻含有思想性的意思。不管怎麼說,思想性和藝術性,都是客觀存在的。同一個故事,由兩個不同的人說,會產生不同的效果,有的人說得有枝有葉,很是生動,有的人說起來,就會使你覺得枯燥無味。一方面要會說,一方面還得心緒好。有一年夏天,
臨朐有一位村幹部到縣裡開會,晚上上俺那裡玩兒,說了個《煎餅換金箔》的故事,因為是在院子裡,當時沒有記。後來,俺覺得這個故事還不錯,想整理出來,有些話忘掉了,便再去聽一遍。他家離縣城七十多裡路,沒尋思他攤上了事,情緒很不好,原來說的那個故事裡的情節,有的也忘了,語言也沒有上次生動。可見,情緒好說的是一個樣,情緒不好又是一個樣。 常言道:“人有十不同,花有十樣紅。”搜集故事遇到的情況也是各式各樣的。農村中一些會說故事的人,他們不光口才好,記憶力也好得驚人,有的老漢儘管不識字,卻能說《三國》《水滸》,有的人就是幾十年前聽的故事,也能記得清清楚楚。前年俺到大魚島去搜集故事,因為以前曾在那裡深入生活住
了半年,跟一些老漁民熟悉。這次去了,講故事的人也不把俺當外人看待。其中有兩個老漁民,他們記得的故事都是年輕時聽說的,聽他倆講故事,真可說是藝術上的享受,儘管是幻想的花仙妖魔,可枝枝葉葉的情節裡,卻充滿著現實的生活氣息,富有人情味,好像故事中說的都是實有其事,如同發生在你身邊。俺在那裡住了將近一個月,搜集了十幾個故事。但也有另外的情況,俺到長島時,聽說有位老木匠很會說故事,不過,很不容易讓他開口。俺去了,果然是那樣,他怎麼也不肯說,老是說自己不會,於是俺說給他聽,整整說了大半頭午,他才答應讓俺下午再去。《蘇東坡的傳說》就是他講的。他說自己年輕時跑船,有一次遇上了風浪天,回不了長島,船停在丹崖山下
的海灣裡,自己就去蓬萊閣上聽老道說故事,當年老道講這故事的時候,已經七十多歲了。木匠老大爺如今也七十多歲了,如果他不講,這個故事也就失傳了。不能不提,十年浩劫,留給群眾的精神創傷,還沒有完全消除。前年在即墨去聽一個老大娘講故事,文化站的同志先去跟她說好,才又領俺去,到了那裡,卻見門鎖著,老大娘躲出去啦。晌午去了幾趟,才找著她,也是以故事引故事,她才開口說了。末後她告訴我:前幾年要說這個,就是大罪過。她是擔心以後落是非。也有的不在乎這個,一點不用動員。俺去曹州牡丹園,那天打譜聽一上午故事,有個老大爺剛說了個頭,俺一聽是從前聽過的,就請他另說個別的。一般的情況下,打斷了他,便不大願意再講,可他立刻
又說了第二個。搜集故事,說容易也容易,說難也難,只要有恒心,到群眾中間去,就會應了那句話:人到花園,方知花多。 這些年俺體會最深的,是民間文學離不開群眾的口頭語言,像青樹離不開泥土,彩雲離不開朝霞一樣。都說文學是語言的藝術,那麼,民間傳說故事更應該是口語化的藝術,真個,有多麼豐富多彩的口頭文學,就有多麼豐富多彩的口頭語言。在濰縣楊家埠,俺聽了個關於年畫的故事,說楊家埠當初怎麼有的年畫,其中有這麼個情節:本來應該先下甘羅細,後下粗風暴,龍王不甘心認輸,第二天午時,先下了粗風暴,後下了甘羅細。“甘羅細”和“粗風暴”,只是很簡練的六個字,卻形象、生動地把兩種不同的下雨情景描述了出來,有它獨特的色香
韻味和鄉土氣息,一個“甘”字,活畫出了農民對和風細雨的感情。這裡面還有個生活常識問題,如果先下小雨,地淋濕了,來了風,種子也刮不出來,要是先來暴風雨,種子就會被刮出來,或沖出來。可見許多群眾生動的語言,是與對生活的深刻認識分不開的。也是在這篇年畫故事中,有句話,形容年畫當時是怎樣為群眾所喜聞樂見的,“有錢沒錢,買畫過年”。這話把家家戶戶買畫過年的踴躍情景透徹地表達出了。而且說來上口,聽來入耳,通俗,樸實。群眾生動的口語,來自生活,是從生活中提煉出來的,和當地的風俗人情、生活習慣,都是密切相連的。 搜集故事需要深入生活,學習群眾口語中的精華,也需要到生活裡去。俺學習群眾語言,常常感到,群眾是了
不起的,有大量精彩的語言,表現力強,鮮明生動,如:“雀掉拉尾巴我就知道它往哪裡飛!”“泰山不是壘的,聰明不是借的。”“有爛了的糧食,哪有爛了的話?”“手按著葫蘆摳籽還不行嗎?”有的不僅是有餘味,還形象好記。俺曾幾次去嶗山,嶗山不光又高又大,還有許多廟宇。古今中外,有許多關於嶗山的描寫,可是給俺留下印象最深的,還是嶗山裡一個老漢的話。他說:“從前嶗山到處是梨樹,有個人到江南去賣梨,人家都問嶗山有多大?賣梨的告訴他:‘嶗山可大啦!’‘到底有多大?’‘九宮八觀七十二座庵,庵庵隔三千!’聽的人吃驚地說:‘哎呀!嶗山這麼大,有多高呃?’賣梨的說:‘呵!嶗山那個高呀,更是沒法說了,上到嶗山頂就能摸著天。’
聽的人說:‘那麼容易就摸著天啦?’賣梨的說:‘反正摸不著天也差不離。’‘那到底差多少?’‘晚上踏著嶗山頂,使巴棍敲敲天嘣嘣的。’”這短短的一段對話,卻把嶗山的大、嶗山的高,既誇張,又真實,既生動活潑,又幽默風趣地表達了出來。生活是多種多樣的,群眾語言的藝術也是多種多樣的,但經過群眾口頭千遍萬遍洗練過的語言,都具有表現力強、通俗順口、樸實自然的特點。口頭語言出現在書面上,要怎樣不失其本來面貌,也就是,從口述到寫出,還是個複雜而細緻的過程。沂山裡有個民辦教師,口頭說故事會說,俺鼓勵他整理出來,可是寫出來後,卻完全不像他口頭說的那樣,通篇都是文縐縐的學生腔,蒼白無力,完全失去了民間故事通俗、樸實、口
語化的特色。可見說和寫還不完全相同。有人說,民間故事的光彩在語言上,這是有道理的。 民間文學,是歷代勞動人民的口頭創作,它反映了勞動人民的意志和願望,表達了廣大群眾的思想、道德和風貌,從整體來說,它的內容是健康的,立場是人民的,為人民所有,為人民所利用的。但因為它是口頭創作,世代相傳,不可避免地會受到舊社會統治階級思想的影響,帶有小生產者的歷史局限性,因此有不少傳說故事,是粗糙的,還有的是迷信、淫穢、低級庸俗或荒誕恐怖的。如農村中流行的關於吊死鬼、淹死鬼找替身的故事,尼姑怎麼把孩子扔掉,後來孩子又如何中了狀元,等等。這部分故事,不管從哪方面說,都是毫無價值的。在長島聽到一個這樣的故事,說有一
個老漢,在門上面掛了個匾,寫著“忍讓”二字。老漢娶兒婦這天,去了個老和尚,進門二話沒說,捧了些土,扔進了水缸裡,把水弄渾了。老漢不但沒發火,還把老和尚請到了屋裡,擺了素席給他吃。吃完了飯,天就快黑啦。老和尚說:“我今黑夜要到新媳婦炕上宿。”老漢把他領進了新房裡,老和尚真個在新媳婦的炕上躺下了。第二天早晨,老和尚臨走時,說道:“我睡的那個地方醃醃的,恁打掃打掃。”一打掃,打掃出若干金子來。這類故事,貌似民間文學,但骨子裡卻不是人民的立場,而是起著麻痹勞動人民精神的作用,逆來順受的忍讓,只會對舊社會的統治階級有利。這類故事是不可取的。還有的故事,聽起來也算有趣,說有一個人闖關東回來,兩口子好幾年沒
見面啦,都想親熱親熱,但有個八歲的孩子在跟前,轉轉悠悠不肯離開,兩口子就想出了個法,對孩子說:“給你幾文錢,快出去買個江米人耍。”把孩子支了出去,兩口子關上了屋門。老婆說:“看你撅撅那個胡!”男人說:“看你抿抿那個嘴。”孩子趴在窗戶外面,從窗櫺洞裡,把什麼都看得明明白白。過了一會兒,開開門,孩子進來了,娘問他說:“你買的那個江米人哪?”孩子說:“我沒買,一個撅撅胡,一個抿抿嘴。”這樣的故事,雖然有一定的趣味性,卻不是高尚的,俺覺得整理出來也沒有意義。 一輩又一輩,民間傳說故事,不僅在廣大群眾中間起著調劑生活的娛樂作用,也是人民自我教育的工具。孩子時候聽到的故事,往往幾十年也忘不了,可見故事的
影響是長遠的。好的傳說故事,對人是優美的、有益的,是叫人積極向上的,反過來,便會得到相反的效果。因此,俺總想自己應該用沙裡淘金的精神,挑那些思想性、藝術性都好的故事,加以整理。這本《聊齋汊子續集》就是從許多傳說故事中選擇出來的,從群眾中來,再回到群眾中去,如果它能像青枝綠葉的花草樹木一樣,重新紮根在群眾中間,為社會主義精神文明建設,起到一點作用,這就是俺衷心的願望。
護理人員足弓墊使用行為意圖研究
為了解決新 莊 加 鞋底 的問題,作者潘陳敏 這樣論述:
隨著醫療科技進步,教育水準與生活品質的提昇,人們對於預防保健服務、慢性病防治的需求日益增加。而足底筋膜炎是一種普遍的慢性足部疾病,常見的病因是來自長時間過度使用造成足底筋膜的損傷,引起足底筋膜或周圍組織及足跟內側的發炎及疼痛,易發族群如護理人員、教師、生產線作業人員或餐飲銷售服務業者等。 本研究由Ajzen(1985)提出的計劃行為理論(TPB),藉以行為態度、主觀規範、知覺行為控制與行為意圖等構面,探討臺北市護理人員足弓墊使用行為意圖的相關因素。本研究採用紙本立意問卷方式,發出440份正式問卷,回收431份問卷,回收有效樣本計426份,有效回收率96.8%。所得資料透過 SP
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#42.中國鄉土小說名作大系.第四卷.中◎繁體中文版 - Google 圖書結果
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#43.四合院的何大爷 - UU看书
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#53.HX.AG]怎么钩婴儿鞋底的视频教程,0】熱門徵才公司
AG]怎么钩婴儿鞋底的视频教程,0)企業【寶成工業股份有限公司】【清祿鞋業股份有限 ... 鈺齊集團_香港商加和國際有限公司台灣分公司 ... 新北市新莊區,塑化紡織相關業. 於 m.104.com.tw -
#54.北投修鞋
他單換天皮80元,加全底250~300元拿到的鞋子都修的很完美,邊磨的很仔細像 ... 讓您能久站,運動,逛街穿的內在舒適外,也注重新款式及新鞋底台的設計 ... 於 vivavitaplus.si -
#55.新莊修鞋
新莊 洗鞋, 新莊洗包包, 新莊修鞋找新莊鞋棧就對了! ... 鞋、換氣墊、換大底、換拉鍊、換天皮、 皮包維修、切跟改短、換魔術帶、貼止滑片、鞋底加高、 ... 於 218795619.centrobenessereintegra.it -
#56.新莊修鞋的推薦與評價,FACEBOOK、PTT、DCARD
誠如標題所示, 我的籃球鞋,穿沒多久就開口笑了, 球鞋底還是很好,想跟它繼續培養感情, 有人知道輔大附近有修鞋子的... 新莊那邊好像有修傘跟修鞋. ... <看更多> ... 於 house.mediatagtw.com -
#57.[問題] 南新莊洗鞋店- 看板HsinChuang | PTT台灣在地區
有兩個問題想請教版友1. 南新莊附近哪裡有不錯的洗鞋店,如果沒有往外推最近在哪, 目前都查到中港大牌那邊的店。 2. 如果鞋底磨損哪邊有地方可以補鞋(加鞋底那種)。 於 ptttaiwan.com -
#58.[推薦] 修鞋專家--亮鞋修護站上新聞了!@新莊區
亮鞋修護站電話:02-22010690 地址:新北市新莊區新莊路504號柳師父一雙巧手及好手藝從14歲開始當學徒曾經到 ... 12 F →niya731:剛剛去問黏鞋底要180,這樣是合理嗎? 於 pttlocal.com -
#59.佧仑芙- 京东 - JD.com
佧仑芙轻奢高端品牌马丁靴女士中青年2022年新款百搭靴子女冬季加绒厚底英伦风短靴 ... 女中青年真皮秋冬内增高鞋2022新款显瘦英伦风厚底百搭加绒短靴新品I5 黑色加绒加 ... 於 www.jd.com -
#60.文城 - Google 圖書結果
然後他伸手向門外一指說:「往西走二十多里路,到徐莊,有一位徐硬木, ... 比如說旗鞋底匠,京城裡旗門婦人都穿木底鞋,最厚的鞋底有六七寸,這也是平常木匠做不來的活; ... 於 books.google.com.tw -
#61.公館鞋店推薦
運動鞋其實可到公館去看因為賣的是學生族群所以比較便宜款示也夠新搭捷運到公館 ... Glove.mour 舒適耐走系列的鞋底均佈滿柔軟的進口特殊氣墊,並以最細膩的縫工來製成 ... 於 fda.steundester.nl -
#62.“卡帝乐鳄鱼”“沙质”等10款样品标签标识不规范 - 新浪财经
同时提醒消费者,不要过度追求防滑的鞋子,过于防滑的鞋底容易卡滞,反而会因脚底缺乏灵活性更容易被绊倒。 本次比较试验由深圳市消委会工作人员以消费者 ... 於 finance.sina.com.cn -
#63.修鞋新莊在Instagram上受歡迎的貼文與照片|2022年08月
好市多新莊電話; 【 修鞋小舖】; 電話:04-2452-2748 ... 台中北屯修鞋子,台中北屯區換鞋底,台中登山鞋維修,台中修鞋子推薦,台中北屯名牌鞋維修, ... 於 apparel.gotokeyword.com -
#64.新莊洗鞋子
早上12:00-晚上09:00 【新莊】WaWa專業洗鞋、洗包、洗帽店-完好如新之還我漂漂鞋 ... 換大底、換拉鍊、換天皮、 皮包維修、切跟改短、換魔術帶、貼止滑片、鞋底加高、 ... 於 chatajizerskehory.cz -
#65.換鞋底的店家-南新莊佳- 新莊
但是這雙鞋子還很好穿且很喜歡 所以想維修鞋底(加鞋底?) 想請問一下 有人有推薦的修鞋店家嗎? 南新莊佳當然不是也沒差 另外我的鞋子是Air force是運動鞋非皮鞋 有嗎??? 於 life.faqs.tw -
#66.Why 新鞋未落地就要加防滑前掌 - 老師傅修鞋店
為什麼新鞋子未落地之前,就要來加防滑前掌呢? ... 箭頭處),但是還好鞋面的布料未受損;另外一雙則是還沒有穿著之前,就事先加好防滑前掌,讓鞋底鞋 ... 於 taipeishoerepair.com -
#67.日日好日/舊鞋的第二生命
柳師傅在新莊地方上大家都認得他是修鞋的師傅,開朗健談的個性跟街訪鄰居 ... 鞋店裡最常維修大多為鞋底脫膠,膠會有一定的使用年限氧化掉後會讓鞋身 ... 於 whatagodday.blogspot.com -
#68.新莊路易叔叔機器修鞋洗鞋幸福店
營業時間:早10:00-晚22:00(週日公休) 服務地址:新北市新莊區幸福路610號 服務專線:(02)2277-2225 服務電話:0935-737865 店家部落格: 路易叔叔 ... 於 www.shoesfixspa.com.tw -
#69.DK Shoes - 會呼吸的空氣鞋
用富有生命力的好鞋傳遞幸福!」DK每雙鞋都是有生命的!就像心臟會跳動,人體會呼吸。我們奉獻專業,傳遞幸福始於足下的美好,成就消費者一步一腳印的踏實人生。 於 www.dk-shoes.com.tw -
#70.Converse 鞋底- Ikea 台北門市
652 往內湖往新莊GIS查詢路線圖. ... 牙一咬,腰部一用力,「,加上因為沒有調情,所以她的屄內沒有滴水,而剛才老射搞的水這一陣子. 2022-09-19. 糖葫蘆:. 於 horticulturechantal.fr -
#71.OLD TIME 老惦新北新莊- 修鞋包店Shoe & bag repair master
經常經過 新莊 老街這家小小的修鞋包店,昏黃的燈火,從遠處望去,有種難以言喻的滄桑感。李老闆從一開始,是放置在嬰兒車上販賣,到如今經營這家小小的 ... 於 www.youtube.com -
#72.babyview 布布嚴選童鞋-搜尋商品- sk
讓鞋子的舒適度和氣味都像是新買的一樣,使用於瑜珈墊,健身包及手提包等也非常 ... Skechers純白色SKX兒童機能運動鞋老爹鞋 時尚潮流D'LITES鞋,加厚鞋底修飾拉長腿部 ... 於 www.babyview.com.tw -
#73.修鞋底價格
加鞋底 有分加前半或整雙, 昨天去台中市一家修鞋舖, 加薄底一雙竟然要250元。 ... 週一~週六08:30~18:50 歡迎親臨本店地址:241新北市三重區自強路五段83號一樓北中 ... 於 masterecopolis.it -
#74.header_banner
領口加調整釦:(第二代新增). 鞋套是採高級尼龍+PVC塗佈防水材質,壓合高級PVC鞋底,耐穿防滑,可將腳(鞋子)整個保護,踩到 ... 匯款銀行:, 012台北富邦銀行新莊分行. 於 www.superup.com.tw -
#75.2013-1218 台北市士林區修鞋王天母分店登山鞋修理記
最近,2雙登山鞋的鞋底都壞掉了,送去修理換鞋底~ 其中有一雙, ... 來看看其他的客人們送過來修的鞋吧~ Timberland登山鞋,鞋底換掉,再加車縫線~. 於 ballenf.pixnet.net -
#76.这款乐福小单鞋太好看了,老婆穿上不想脱,时尚百搭 - 抖音
女主脚鞋庄于20220902发布在抖音,已经收获了99.9w个喜欢,来抖音, ... 后天就要开学了,新学期新鞋子有没有安排上#开学季#哎呦喂你鞋真好看#谁穿谁 ... 於 www.douyin.com -
#77.修補鞋 - Art kam
當時的價錢加上運費好像500左右極簡對我來說,不只丟東西,也包括修補物品 ... 新買左對成六舊水既平底皮鞋,係好舒服好著,但發現鞋底膠痴唔實,應該 ... 於 art-kam.com.pl -
#78.門市服務據點- 據點/常見問題- Dr.Foot 達特富科技股份有限公司
門市電話: (02)2998-6800; 門市傳真: (02)2988-6801; 門市地址: 新北市新莊區新 ... 門市電話: (06)297-0685; 門市地址: 台南市安平區永華路2段1097號2F(路加物理 ... 於 www.drfoot.com.tw -
#79.[新莊粉絲有問題] 請問下新莊哪裡有在修鞋的.連鞋跟也有修??
親身經驗今天去修四雙鞋修鞋底(一雙還加鞋墊)上午送,下午就可拿回,只收500元!!超值!!只是田爸爸年紀大了,耳朵有些重聽,說話要大聲點喔! 於 www.facebook.com -
#80.Salvatore Ferragmo、SHOEX的官方修鞋店來看如何挑選一家 ...
NO,其實新鞋一買來就要加底,尤其是名牌的好鞋子,特別是皮底的鞋子,像是我愛買的赫本鞋,因為近年來經濟不景氣,她們的鞋底構造都有改變,我是跟師父 ... 於 fgblog.fashionguide.com.tw -
#81.新莊區鞋棧洗鞋/洗包包/修鞋/專門店 - 隨意窩
景氣不好,物價飆漲的時代,您有捨不得丟棄或髒臭了的鞋子、包包、及鞋底嚴重磨損不堪穿著的鞋子嗎? 來讓[鞋棧]為您清洗*保養*維修讓您的鞋子*包包煥然一新! 於 blog.xuite.net -
#82.asics 亞瑟士GEL-CONTEND 2 T424N-5301 入門款慢跑鞋藍綠 ...
新莊新 太陽asics 亞瑟士GEL-CONTEND 2 T424N-5301 入門款慢跑鞋藍綠特1400. ... 特色 : 採高級材質製造 鞋面防潑水 鞋底穿著柔軟舒適透氣 鞋底採避震彈性設計可. 於 www.pcstore.com.tw -
#83.新莊修鞋 - Iftherearelemons
亮鞋修護站電話:02-22010690地址:新北市新莊區新莊路504號柳師父一雙巧手及好 ... 換天皮、 皮包維修、切跟改短、換魔術帶、貼止滑片、鞋底加高、 傳統擦鞋、修鞋 ... 於 iftherearelemons.nl -
#84.【Sharing】南港/汐止/東湖/台北信義區四間修鞋店 - SANNIE 小蕃
【Sharing】南港/汐止/東湖/台北信義區四間修鞋店,真皮鞋加防滑鞋底的心得分享 ... 地址:新北市汐止區中興路278號(隔壁是黃金三角臭豆腐) ... 於 sannie.tw -
#85.偶讀《觀刈麥》回憶起的關於麥收的前世今生 - ttfnews
熱辣帶有嗆嗓子氣味的乾熱風中,微微透著新熟的麥粒的清香。 ... 經過了幾年的合作化深耕積肥和合理密植,電影里的槐樹莊麥子產量終於達到了201斤。 於 ttfnews.org -
#86.台北新莊站Under Armour Reactor 防風防潑水保暖/輕量設計 ...
再來看一下女款的灰黑色系列,鞋底部分沒有變,但卻在編織紋路上由黑改採灰色。 under armour, UA, 新莊中正直營門市, 運動品牌Curry鞋子. 鞋帶也增加了 ... 於 www.daisyyohoho.com -
#87.鞋全家福-首頁
鞋全家福販賣各式鞋子,男鞋,女鞋,童鞋,拖鞋,皮鞋,涼鞋,休閒鞋,運動鞋,高跟鞋,帆布鞋,慢跑鞋等鞋款。 於 www.familyshoes.com.tw -
#88.鞋子修理
Continue reading 一雙鞋穿了5年,卻和新買的一個樣,只做了這件 ... 修包包,洗包包,皮包保養,鞋子保養換後跟,補前底,防滑墊,車鞋底,修鞋,修包, ... 於 roparunteam40.nl -
#89.【ASPORTUGUESAS x Avier】環保永續春旅組合-D
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