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浮世繪300年，極樂美學全覽：梵谷、馬奈、莫內都痴迷，從街頭到殿堂皆汲取的創作靈感泉源，鉅作背後的精采典故

為了解決中之關古道開放的問題，作者潘力 這樣論述：

　　法國印象派大師莫內，收藏了兩百三十餘幅浮世繪，至今還放在故居。 　　荷蘭畫家梵谷說：「我的所有工作都是以日本美術為基礎展開的。」 　　他甚至還在五幅作品中，以浮世繪作為畫中畫出現。 　　浮世繪到底是什麼，為什麼這些西方的印象派大師都如此推崇？ 　　為什麼現代人仍源源不絕從中汲取靈感？ 　　   　　浮世繪是日本江戶時代（1601年～1867年）流行於民間的版畫藝術， 　　鮮活的表現當時社會各階層的生活百態和流行時尚。      　　內容以花魁美人、歌舞伎演員、春宮魅惑、風景花鳥……為主要題材。 　　表現當時人們追求美麗、有名、自由等「虛浮世界」的嚮往， 　　也被稱為「

江戶繪」，可說是日本民俗的百科全書。 　　本書作者潘力是上海美術學院教授、東京藝術大學客座研究員， 　　曾是「夢回江戶」浮世繪藝術大展策展人。      　　他說：「浮世繪的出現，讓日本在世界美術史上有了舉足輕重的地位。 　　看懂浮世繪，便懂江戶，更能對日本的極樂文化有更準確的認識。」 　　       ◎美人畫與春畫，極樂唯美，但不全裸   　　浮世美人畫多以在政府公告的色情區的藝妓舞女為原型。 　　最有名的畫師就是有美人繪之神稱號的「喜多川歌麿」。 　　他開創了臉部特寫的半身敝胸露乳畫， 　　也讓他的名字「歌麿」，在歐洲成為春畫的代名詞。     　　但你知道嗎，日本浮世繪裡的春畫，

　　幾乎很難找到全裸和純色情畫面（跟中國春宮畫不一樣），理由是？ 　　 　　◎歌舞伎畫，江戶時代的追星指南 　　   　　歌舞伎畫，是為歌舞伎演員們繪製的肖像，就像現在的偶像海報。 　　只不過這裡的偶像多半高吊雙眉、翻白兩眼，甚至散發邪惡的能量， 　　醜到讓你懷疑當時江戶人的審美觀。畫師的用意是？ 　　 　　當中又以天才浮世繪畫師「東洲齋寫樂」的作品最有名， 　　德國學者甚至將他與林布蘭、魯本斯，並論為世界三大肖像畫家之一。 　　作品至今被芝加哥博物館收藏。 　　 　　◎風景花鳥畫 ，就此掀起改變世界藝術的巨浪 　　你可能沒聽過葛飾北齋，但一定看過他的作品——《富嶽三十六景》， 　　其中的《

神奈川沖浪裏》，被許多文創商品（如衣服、杯子）大翻印， 　　包括2024年日本政府即將發行的1,000日圓新鈔。 　　平民畫師葛飾北齋到底有多厲害，能得到當年幕府將軍和天皇的青睞？ 　　    　　如果你是日本大河劇愛好者，看懂浮世繪， 　　你就知道劇中服裝、髮型其實有這層涵義！ 　　或者你很喜歡畫日本漫畫、玩Cosplay，本書有多達200幅經典作品讓你參考！ 　　浮世繪，連梵谷、馬奈、莫內都痴迷的300年繪畫藝術， 　　看過這些經典作品之所以偉大的緣由， 　　你才能真正領略日本文化帶來的樂趣和啟發。 本書特色 　　梵谷、馬奈、莫內都痴迷， 　　從街頭到殿堂皆汲取的創作靈感泉源，鉅作背

後的精采典故 名人推薦 　　藝評家、策展人／謝佩霓 　　藝術家／倪瑞宏  

中之關古道開放進入發燒排行的影片

論李喬《咒之環》的虛構與紀實

為了解決中之關古道開放的問題，作者張令芸 這樣論述：

畢生勤於筆耕的李喬（1934－），著作等身，創作數最豐富的作家之一，同時在台灣文壇亦是一位極具影響的文學實踐者。其創作文類形式多變，以長、短篇小說、文化論述為主，小說之外更涵括散文、評論、雜文、戲劇、詩、資料等。2000年，因兩屆國策顧問的經歷開啟了李喬另一精彩的人生篇章，因此，筆者將針對李喬積極參與政治活動的生命流變、台灣文壇主流發展與台灣政壇發生事件作為對照，探討晚期的李喬是如何有意將歷史的、現實的、恐懼、盼望等等，以有別以往的「虛構」（fiction）之藝術技巧藉由小說形式呈現出來。本文以「論李喬《咒之環》的虛構與紀實」為題，將觀察時間聚焦於2000年至2008年前後，台灣政治歷史上出

現第一次政黨輪替、施明德號召紅衫軍倒扁事件的時間點，以對應李喬《咒之環》的虛構與紀實的選材安排與其目光軌跡的視域與觀點，嘗試以近年在台灣逐漸蔚成風氣的非虛構寫作理論，透過文學性和新聞性的視角，探究在虛構的小說架構下，作者如何以藝術形式將真實的台灣歷史事件於文本故事中開展，並與之大眾讀者對話。藉此釐清其創作歷程與其生命史的關聯性，洞悉其題材選擇的意義，以及作家與台灣政治歷史事件的連結，提供一種解讀、分析文學作品的全新視角。

萬物皆有裂縫

為了解決中之關古道開放的問題，作者阿布 這樣論述：

　　吳明益推薦： 　　「一個能思考死亡，而不只是對抗死亡的醫師，也有可能接近哲學家與詩人的。」 　　我們永遠無法親身經歷另一個人的苦痛，只能試著接近。 　　［這世界像極了一艘巨大的「瘋人船」，在正常與瘋狂之間，飄蕩。］ 　　有時我會錯亂， 　　究竟病房裡面是精神疾患的世界， 　　還是現實社會反而是妄想與幻覺的樂園？ 　　精神科病房永遠大門深鎖。似乎在這裡時間有不同的流向。或許鐵門的存在不是防止他們外出擾亂這個世界，而是讓這個粗暴的世界不至於輕易地傷害到他們。 　　／ 　　你有一指幅的自由，但當你抵抗，拘束只會愈來愈緊。面對約束帶最好的方式是全身放鬆。 　　／ 　　用肉

體的傷驅除心裡的痛，好像生活到了最低最底，只剩下自己的痛自己的血，是整個失控的生命裡，唯一能掌握的東西。 　　精神科醫師似路又似橋，承接著眾多「卡住」的微渺心靈，無法代其受苦，但願盡己所有地貼近。 　　傾力收小自己，將他人的地獄融成了自己，清晰聽見病徵在泣訴，這是身為醫者對患者的虔誠敬意，也是一名寫作者之於苦痛經驗的溫柔自省。 　　還是住院醫師時，曾聽學姊說：「精神科的訓練能給你一次機會，讓自己成為更好的人。」成為主治大夫的自己，如今有變得更好嗎？ 　　光探入了裂隙，答案就在那裡。 本書特色 　　◎吳明益推薦：「萬物都有裂縫，那是光照進來的契機。（There is a crack

in everything.That's how the light gets in.）這是加拿大歌手柯恩（Leonard Cohen）的歌詞，當然，對我來說也是詩。阿布以此為標題，寫了從受苦者、醫學知識、醫師不同角度所觀看的精神問題。阿布的文字不再像過去一樣單純地熱情，而多了節制以及博雜的援引。那些援引讓身為讀者的我，有時迷惘，有時若有啟發，有時則純然地沉浸在他的敘事和那些病徵發生的可能原因裡。」（──節錄自推薦序〈作為凡人，聆聽凡人〉） 　　◎「有時候覺得好像有兩個我，鏡像似的。一個是醫學中心裡的醫師，一個是穴居的寫作者。」──寫詩、也寫散文的作家阿布；在精神科診療病人，並返看自我的醫者

阿布……萬物皆有裂縫，他細細探入，那光照進的地方。 　　◎我們永遠無法親身經歷另一個人的苦痛，只能試著接近。 　　學習將自己的腳縮小、變形，塞進那雙自己不曾穿過、但另一個人必須天天面對的破鞋，學習同理他鞋子裡的小石頭與腳臭。　　 　　這裡不是最後一站，多數人只是在此換車，休息，備妥份量足夠的糧食與水，準備轉運往下一個（希望是）更好的地方。而身為一個精神科醫師，遇到因為種種原因卡住而走不下去的人們，或許是能夠提醒自己慢一點，在困頓的時光裡，陪他們走一小段。 　　或許生活在社會中，我們一直都在某些極端之間游移著：貧與富之間，保守與開放之間，光與暗之間，出生與死亡之間。 　　在這之間的某處，一定有

我們安放自己生命的位置。 共鳴推薦 　　吳明益專文推薦：「這是一本新的阿布，也是為下一個新的阿布出現做準備的一本書。我相信讀者一定能在這本書裡，讀到台灣別有面目的醫療寫作。」（──節錄自推薦序〈作為凡人，聆聽凡人〉） 　　吳妮民（醫師‧作家） 　　蔡伯鑫（醫師‧作家）  

暫時性都市主義下閒置空間規劃策略探討–以臺北市為例

為了解決中之關古道開放的問題，作者葉容榕 這樣論述：

在都市規劃中，傳統規劃方法可能導致許多空間未被充分利用，且多數時間為閒置的狀態，當更多元之使用者和內容及更廣泛的空間結合時，都市彈性隨之增加，能於有限時間內將空間暫時性使用率提升增加都市快速、靈活的適應能力，因應都市突如其來的變化(Lydon & Garcia, 2015; Stevens & Dovey, 2019)。從歷年研究顯示，我國閒置空間一直是多年來被關注的議題，無論政府單位或私人機構皆提出許多政策與配套來推動空間活化，因此如何將閒置空間規劃能更貼近當地需求並有效被利用為首要重點，亦為本研究期許暫時性都市主義觀點可以協助我國閒置空間跳脫舊有模式，在政策規劃與民眾需求間達到平衡。本研

究透過文獻回顧與深度訪談檢視國外閒置空間利用發展及我國目前空間利用之內涵，並考量我國閒置空間發展之成熟度，以臺北市作為主要探討對象，其因為該地區公私部門對於相關政策、推動程序、實務經驗與統計數據較為完備。首先針對國外暫時性都市主義於閒置空間利用之相關模式進行案例蒐集，接著比較我國目前政策與實際作為進行資料分析，最後透過專家、相關人經文獻收集與訪談分析發現閒置空間再利用可以透過三個面向作詮釋，包含一、空間與功能:使用者與目標功能設定，為整個閒置空間最初階之程序，按地方的各種統計數據來推估其使用面向需求可能性，進一步賦予而滿足其功能；二、區域內涵:區域所蘊含的意義或目標。探討社區或一定範圍內中長期

的規劃，配合各構面研擬出由數個小空間所組織成的具代表性區域發展方向；三、國家永續發展:符合整體社會或國家之長期發展。理解暫時性使用空間與國家政策發展之關係，提出永續發展的策略，並經彙整及分析後之規劃方案配套，在閒置空間暫時性使用策略之實踐可包括「策略機制的制定」、「使用者特性與區位選擇」、「適宜之誘因」、「多方溝通」、「多元交流」，而在閒置空間暫時性使用之永續包括「營造社區共同發展意識」、「閒置空間的釋放」、「維護管理」、「民眾參與」、「資訊透明化」。本研究後續透過我國空間規劃領域專家及相關策略參與者深度訪談梳理策略與永續面向所發展之閒置空間應用方式，並以我國臺北市現有之活化空間進行檢討，探討

在暫時性閒置空間規劃及政策須調整之處，同時檢視多元與可行性，逐步建構出符合我國閒置空間暫時性使用策略規劃內涵。