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絲線上的文明：十三個故事，纖維紡線如何改變人類的歷史

為了解決一葉蘭保護區入口的問題，作者KassiaSt.Clair 這樣論述：

　　一條絲線編織出人類文明進化的故事， 　　從出生到死亡，人們的日常生活都離不開織品。 　　從史前時代洞穴裡的纖維、中東布料與古埃及裹屍布； 　　中國皇帝的絲織龍袍與維京船的羊毛風帆、 　　印度的卡利科布、印花棉布跟工業革命的關係、 　　一直到現今實驗室製成的科技纖維，讓太空人成功登陸月球…… 　　本書引用史詩、傳説、神話及史實， 　　呈現出織品對人類文明發展具有的重大意義與影響。 　　從語言到童話，從科技到社會關聯，我們的生活與紡織紗線緊密織就。 　　作者把古今中外，包括史前、古中國、古希臘、古埃及、近代、現代等等， 　　許多精采故事綴成一部内容豐富的人類文明進化史，老少咸宜，是當今最有

趣的一本書。 　　◎紡織的文明從這裡開始…… 　　人類從蜘蛛那裡獲得靈感，進而模仿蜘蛛織網， 　　用來捕魚獵獸、綑貨綁物，也用來遮身蔽體； 　　在東歐的喬治亞共和國西部的某個洞穴地板上， 　　植物學家發現了第一根細小的紗線纖維， 　　接著又發現據今約三萬年前的染色纖維， 　　於是，人類的紡織文明從此開啓…… 　　◎紡織，也與神話有關…… 　　在南美秘魯、非洲加納的阿坎族、北美印第安原住民霍皮族與納瓦荷族的傳說中， 　　有一位半人半蜘蛛的編織女神，她用巨大的織布機把雲彩和彩虹編織成宇宙。 　　因此，族裡的紡織工人在開工前都會去搓搓蜘蛛網，祈求女神賜予神力。 　　在希臘神話中，工藝女神

雅典娜與平民織女阿拉克妮競技， 　　然而凡人的技能終究無法超越女神而落敗， 　　女神疼惜阿拉克妮的才藝，把她變成了一隻蜘蛛，讓她永遠有織不盡的絲。 　　◎世界上最強韌的絲線是什麼？ 　　事實上，蜘蛛絲非常強靭，蛛絲的强度比鋼鐵還高， 　　並具有不易斷裂的優異伸延性，可在極低溫下維持强度。 　　兩萬七千六百四十八隻蜘蛛可生產一磅重的蜘蛛絲。 　　可惜，牠們無法被集體圈養，因為牠們會互相攻擊殘殺。 　　西元二○一二年，全世界唯一一件由蛛絲編織而成的美麗披風問世了。 　　人們經過三年的努力，結合大批人力資源，每天在馬達加斯加的首都收集蛛絲， 　　這件罕見的藝術精品，曾在倫敦V&A博物館展出半年之

久。 　　◎紡織反映的社會狀況 　　十七世紀是荷蘭的黃金年代， 　　貿易、科學與藝術反映出該國的豐裕與自信。 　　當時，一般婦女從事女紅是很重要的内務，蕾絲則是正夯的產物。 　　在家做女紅，就不會幹壞事，這是婦女的標準形象。 　　荷蘭畫家維梅爾在一六六九年～一六七○年的作品＜花邊女工＞， 　　畫的就是當時婦女專注於編織蕾絲的最佳寫照。 　　我們可以從畫家的手法、觀畫者的視角與畫框內外的關係，看出蕾絲隱喻的社會狀況。 　　人造絲與天然絲，這些絲線不但改變也塑造了我們居住的世界。 　　四個主要的纖維來源：棉花、絲綢、棉紗和羊毛，來自人類絞盡腦汁的巧思創新。 　　這些原材料製造出來的成品，為人

類保暖吸汗、擋風防雨、妝點襯飾， 　　甚至顯示身分地位與彰顯個人才藝； 　　它們也為人類最有趣、最迷人的一項特質提供出口：創造力。 　　此外，織品與語言彼此交織的程度已經不足為奇；以某種程度來說，他們有著親密關聯。 　　來看看文本（text）與紡織品（textile）這兩個字， 　　他們的老祖宗是同一個拉丁字＂texere＂，意思是編織。 　　另一個拉丁字＂fabrica＂則孕育了織品（fabric）與製造或杜撰（fabricate）。 　　你有可能繼承了一兩件垂垂老矣的傳家寶（heir-loom，loom是織布機）； 　　或者感到如坐針氈（on tenterhooks，直譯是：在張布鉤上面

）； 　　瞎編了一個故事（spin a yarn，直譯是：紡一條紗線）； 　　或者暗自心想某人家裡的裝潢實在有點廉價（chintzy，意指印花棉布做成的東西）。   作者簡介 卡西亞．聖．克萊兒（Kassia St. Clair） 　　在Bristol與牛津研究女性腹脹歷史，以及18世紀化妝舞會。她為《經濟學家》、House & Garden以及Quartz寫過不少關於設計與文化主題的文章。她在Elle Decoration雜誌擁有自己關於色彩的專欄。著有《色彩的履歷書》（The Secret Lives of Colour）等書。 　　www.kassiastclair.com

譯者簡介 蔡宜容 　　英國瑞汀大學兒童文學碩士，譯作包括魯西迪的《哈倫與故事之海》、《盧卡與生命之火》，菲利普．普曼的《沙莉拉赫特三部曲》、《發條鐘》，潔若汀．麥考琳的《謊話連篇》，艾倫．加納的《貓頭鷹恩仇錄》等；創作包括《痴人》、《中美五街今天20號》等。喜歡討論「文本‧故事‧作者」三位一體卻又互相叛逆的魔幻關係；Dodoread 都讀臉書專頁，歡迎來逛逛。 　　www.facebook.com/Dodoread-都讀-801414753274948/   序／從出生的襁褓到死亡的裹屍布，人們的日常生活離不開織品 前言／絲線與肉體／這一行的工具／交易與科技／紡紗的

故事／女人的工作／編織文字 CH1  洞穴裡的纖維—紡織的起源 最早的編織者／嶄新之線／體毛怎麼不見了？／從韌皮纖維到精紡毛紗／在祖祖安尼亞的那一邊 CH2  亡者的壽衣—埃及木乃伊的包紮與拆解 少年國王的超展開／藍色細線／生活中的亞麻布／亞麻布充填之心／油滋滋的蠟燭 CH3  贈禮與馬匹—古中國的絲綢 織文為錦／落雨打葉聲／壟斷五千年／給敵人的禮物 CH4  絲綢建造的城市—絲路 洞穴裡的圖書館／貿易與苦難／絲綢生意／厚顏無恥的穿著 CH5  衝浪巨龍—維京人的羊毛風帆 國王的墓塚／船之型／從羊群到艦隊／遠航 CH6  國王的贖金價值不斐—中世紀英格蘭的羊毛 穿著一身林肯綠／創造

財源的纖維／白色黃金／修士的袍服／獅心換羊毛 CH7  鑽石與輪狀縐領—蕾絲與奢華 花邊女工／在空中刺繡／千褶百縐的衣領外交／得體穿戴蕾絲之道／製作蕾絲的人 CH8  索羅門的外衣—棉花、奴隸與貿易 逃亡的奴隸／植物界的羊毛／贏家與摘採者／加拿大短禮服 CH9  多層次的絕境生存之道—征服聖母峰與南極的服裝 獸皮與Burberry 的軋別丁布料／兩萬八千英呎高山上的燈籠褲／血、汗與結凍的淚水／配備清單 CH10  工廠裡的工人—人造絲的黑歷史 抵抗／市場競爭／歡迎來到工廠／在工廠裡／快時尚；老問題 CH11  承受壓力—適合外太空的服裝 穿好穿滿上月球／進入稀薄的空氣中／車縫線與裁縫

女／表層之下／穿上手工服，一起上火星 CH12  更耐操，更優秀，更快速，更強大—打破紀錄的運動織品 我們是人類嗎？／漂浮者／露多少，有關係／市場的力量／分隔線的盡頭 CH13  金色披肩──駕馭蜘蛛絲 披肩／蛛形綱動物與蜘蛛恐懼症／織一張故事的網／勇敢向前織／國王的新絲／天羅地網帶風向 黃金線—終章 致謝 詞彙表 參考書目 索引   序 從出生時的襁褓到死亡時的裹屍布，人們的日常生活離不開織品 　　如果你將目光移開這一頁，然後往下看，你會看見自己的身體包覆在布料中。（親愛的讀者，在此，我假設你並非裸體。）也許你正坐在火車或地鐵車廂的軟墊席位上，或者蜷縮在軟噗噗的沙發裡。你可能裹

著浴巾，可能窩在色彩繽紛的帳篷裡，或是整個人縮在床單上。它們全部都是由布料製成的織品，不論是編織、毛氈壓製，或是針織。 　　織品—人造與天然—改變、定義、促進並形塑了我們生活的世界。從史前到早期中東與埃及文明皆然；透過中國帝王的絲織龍袍，以及為工業革命提供動能的印度的印花棉布與釉面印花布；乃至於進入化工廠共混纖維的時代，人類因此得以更快的速度，行遊至更遠的他方。有史以來，棉、絲、亞麻布、羊毛等四大天然纖維主要就是人類展現巧手慧心的重要素材。它們經過壓製用以提供保暖與保護、區別社會地位、做為個人裝飾與身分識別，同時也是揮灑創意天賦與巧手慧心的方式。 　　我們的日常生活脫離不了布料。我們出生時

裹在襁褓中，死亡時屍衣披頭蓋臉。我們睡著時被層層布料包圍──像童話裡那粒把公主吵醒的豆子──然後，等我們醒來，我們穿上更多布料去面對這個世界，並讓世界知道，這一天我們將以何種身分及姿態行走。我們說話的時候使用字詞、片語、譬喻，而線與布的產物也迂迴滲入語言之中，暗示自身的存在。比如說「線條（line）」、「襯裡（lining）」、「女用貼身內衣褲（lingerie）」與「油地氈（linoleum）」，這些字眼都源自於「亞麻布（linen）」。多數人並不了解亞麻莖如何變成線繩，或者織布機上一塊乾巴巴的覆蓋物如何幻化成錦緞這一類實務流程，因此，上述語言學的花色圖樣似乎也只是被沖上沙灘的空貝殼：某種蒼

白的提醒，呼應著某種更宏大，更豐富的事物，直到今天，我們對它仍然一知半解，卻值得發揮好奇心繼續探索。 　　當年，我在大學研讀十八世紀服裝時，儘管社會應討論對該議題的重要性顯而易見，卻經常遭遇固執信念的挑戰，也就是認為服裝之為物，瑣碎且不值得重視。我開始書寫當代設計與時尚時，也遇到類似的嗤之以鼻。對織品的深入檢視是小眾而侷限的。即使它明明就是社會關注的主流議題，受到討論的也多半聚焦於「成品」的外觀與其令人著迷的魅力，而不是構成的原料，以及製造原料的那些人。 　　本書邀請你對織品做進一步的觀察，那些圍繞在你日常生活周遭，穿戴在你身上的織品。本書並不是、也從未想要成為一本鉅細靡遺的紡織品歷史。正

好相反，《絲線上的文明》包括十三則各自不同的故事，藉此勾勒出紡織品的廣闊聯結與重要性。在某一章節，你會進入製作登月漫步的太空衣的幕後場景；在另一個章節，你會看見啟發維梅爾畫出＜花邊女工＞的工藝；在書中的某處，你還會遇見包裹與拆解埃及木乃伊的那些人；遇見投注畢生精力要將蜘蛛絲製成布料的發明家與科學家；遇見那些在極端環境中被布料辜負且背棄，並召來致命下場的人。這是一本為好奇者所寫的書：我希望你讀得開心。   少年國王的超展開 腦中浮現一個想法，而且僅此無他。我們眼前橫著一扇封印之門，一旦開啟，我們將跨越漫長的世紀，與三千年前君臨天下的國王共處一室。──霍華德．卡特（Howard Carter）

《圖坦卡門之墓（一）》（The Tomb of Tut-Ankh-Amen I），1923 時間是1992 年11 月4 日，地點是埃及，當霍華德．卡特發現通往帝王谷壤土的下行階梯，他的興奮、寬慰與希望想必強烈到近乎痛苦。這位時年四十八歲的英國考古學家，二十年來渴望著有個像樣的發現，卻一無所獲。他的金主卡納芬伯爵（Lord Carnarvon），因為長久的等待而深感不耐，在那一年稍早已經通知卡特，本季將是他最後一次提供金援—對於一個從小著迷於埃及學魅力的人來說，這份失望毋寧是苦澀的。 難怪當卡特一發現那些階梯，立刻發了一封電報給卡納芬，要求他立刻趕到埃及：卡特相信自己剛剛發現了通往地下王陵的祕

密階梯。三週之後，11 月26 日星期天，這兩個人站在那道階梯的盡頭，面對著一處入口，卡特在大門左上角鑽了一個洞，並將蠟燭從縫隙中探入。隨著燭火閃爍，密閉而過熱的空氣咻地竄出墳墓。「有沒有看見什麼東西？」卡納芬問。「有。」卡特望著金色燭光照進墓室深處閃爍著，這麼回答：「美妙至極的東西。」 這樣的挖掘工作耗時費神。從早期王朝時期（自西元前3100 年）開始，古埃及人就為他們的祭司與統治者建造墳墓，以防止墓主屍身與其財物被盜挖。這些墳墓布滿假門和暗道，並用磚頭、石塊封死的入口。早期西方人破壞強取的挖掘方式，已經被較為專業化的考察取代。 到了1920年代，探勘新墳時必須採取有系統的行動，逐間墓室依次

探勘，每一樣物件都經過拍照、標識、分類、記錄，最後才能清空，然後進入下一間墓室。圖坦卡門之墓的處理則特別困難，它在古代曾經遭到局部劫掠，重新封墳的時候，陪葬物件被倉促塞回箱盒與棺木裡，亂七八糟且毫無條理。 最初負責埋葬少年國王的那些人似乎也是臨危受命，手忙腳亂，對於墓穴裝飾與墓葬品的安排不夠用心，以死者的身分地位來說顯然不恰當。少年國王死時年僅十八歲，也許他們措手不及，原本以為會有更多時間準備。

一葉蘭保護區入口進入發燒排行的影片

屏東縣海域大型藻類生態調查評估之研究

為了解決一葉蘭保護區入口的問題，作者蘇泓諺 這樣論述：

屏東縣海岸線包含了西部的台灣海峽、南部的巴士海峽及東部的太平洋海域，這些沿岸及海域有許多生態保護區、親水區及漁業活動區，為了確保臺灣海洋永續經營發展，本研究為108年5月1日起至108年12月31日期間共計調查4次，採樣調查日期第一次為108年6月17日至20日，第二次為108年8月20日至28日，第三次為108年9月17日至25日，第四次為108年11月4日至7日，針對屏東縣 14 處漁港 (枋寮、楓港、海口、山海、紅柴坑、香蕉灣、鼻頭、興海、南仁、中山、旭海、白沙尾、漁福、杉福)附近海域環境，進行大型藻類生態調查，以作為生態環境之指標。大型藻類生態調查結果顯示，枋寮及楓港漁港附近海域的藻

相最貧瘠，其餘港口附近海域的藻相隨著季節而有所消長。海口、山海、紅柴坑、香蕉灣、鼻頭、興海、南仁、中山、旭海、白沙尾、漁福及杉福漁港附近海域等地點，因具有礁岩或海蝕平台，適合各類型海藻生長，故藻類相最為豐富；而臺灣西部枋寮、楓港漁港附近海域的砂灘及礫石海岸，基質易被海浪沖刷流失，較不適合海藻生長，故藻類相最貧瘠。有鑑於海域水質安全及珊瑚礁的脆弱性，未來應持續全面性調查大型藻類，以作為水污染防治、各類海岸開發建設及養殖、近海漁業，進行環境影響評估時的背景資料。關鍵詞：屏東港口、大型藻類、生態調查、覆蓋率

自然的奇妙網路

為了解決一葉蘭保護區入口的問題，作者PeterWohlleben 這樣論述：

 「自然是座大鐘，天地萬物都是其中的小齒輪，相互依存、循環不息。」 ──德國森林看守人　彼得‧渥雷本Peter Wohlleben 在數位時代的快速更迭中，重拾人與自然的珍貴連結 ★《樹的祕密生命》渥雷本自然三部曲壓軸鉅作 ☆長踞德國亞馬遜、《明鏡週刊》銷售冠軍超過 50 週 ★全球銷售逾 1,000,000 冊，征服 40 國語系書迷 ☆當代最多人閱讀的德國作家 ★黃宗慧｜國立臺灣大學外文系教授、黃貞祥｜國立清華大學生命科學系助理教授／泛科學專欄作者、蔡慶樺｜獨立評論@天下「德意志思考」專欄作者　專文推薦 ☆李家維｜《科學人》雜誌總編輯、李偉文│牙醫師．作家．環保志工、阿潑│文字工作者

、張東君│科普作家、番紅花│作家、楊茂秀│毛毛蟲兒童哲學基金會創辦人、鄭國威｜泛科知識公司知識長、謝哲青│作家．節目主持人　感動推薦 你知道當陽光灑落樹冠，針葉樹便會散發造雲降雨的香氣嗎？ 你知道當我們轉開水龍頭，微生物便展開了一場從地下水到咖啡杯的冒險嗎？ 在生活周遭，類似的循環無所不在，只要品味書中十七篇故事，傾聽宇宙萬物的聲音，便能明白自然的循環機制有多奧妙無窮。 繼《樹的祕密生命》、《動物的內心生活》傾訴萬物皆有情後，《自然的奇妙網路》是渥雷本對自身理念的總闡述，也是渥雷本自然三部曲的壓軸鉅作。 熱情洋溢的森林看守人渥雷本這次要讓我們睜大眼睛瞧瞧，在自然這座精巧的大鐘裡，植物、

動物與環境的互動到底有多迷人：狼群改變了河流的流向，還解救了美國黃石公園？攸游水中的鮭魚，要如何介入森林的齒輪傳動世界？身處地底王國的蚯蚓，不但能操縱野豬的胃，還能呼風喚雨？闊葉樹能讓地球旋轉得快一些，而白晝也因此短一點？ 渥雷本除具備專業生態知識、長年的自然觀察經驗，亦深富人文底蘊，書中不乏對人類行為的深刻思索，推敲我們的所作所為，會如何影響自然界中的每一個生命。 渥雷本用大眾可以理解的語言，為我們的肉眼和心靈都開啟了一個全新的世界，並重新建立起我們與自然的珍貴連結。 -----------------------------------------------------------

----------------- ★各界讚譽 「綜觀全書，渥雷本的解說從不至於因為擬人化的筆法而犧牲其中的知識含金量，反而透過他的妙筆，讓生態保育的門更敞開了一點，歡迎更多『一般人』入門一窺大自然的堂奧。」──黃宗慧｜國立臺灣大學外文系教授 「渥雷本在森林裡穿梭久了，但他也沒把人類忘掉，不僅是人類對森林的所作所為而已，他也關心森林對人類的各種意義，是位充滿人文關懷的科普作家。來透過這本生態好書認識一下自然的奇妙網路吧。」──黃貞祥｜國立清華大學生命科學系助理教授 「作者渥雷本說出了幾乎是每個德國人心中的走入自然之夢，也因此他的每一本著作都盤踞德國暢銷書排行榜……現在提及森林，幾乎不能不聯

想起他的名字。」──蔡慶樺｜駐法蘭克福辦事處祕書 「渥雷本只是一名小小的林務員，卻在森林裡發現了全世界。」──《明鏡週刊》（Spiegel） 「彼得‧渥雷本絕對是德國當代最成功的非文學類作家！」──《畫報》（Bild） 「觀看世界的嶄新視角，絕妙無窮。」──德國電視週刊《Funk Uhr》 「在說明樹木是我們的朋友之後，渥雷本用他的新書重新建立起我們和自然的連結，用生態學和生物學的語言和願景勾勒出數位時代的浪漫情懷。」──《世界報》（Die Welt） 「渥雷本拓展了我們對世界的認知。」──《每日鏡報》（Der Tagesspiegel） 「彼得‧渥雷本成功的祕訣在於，他的書從來不

曾傷害任何人，只是真切地傳達人類與自然的親密感覺。在新書中，他不只解釋了森林的奧祕，還告訴我們要如何減緩全球暖化，也思考了人類的未來。」──德意志廣播電台（Deutschlandfunk） 「渥雷本關心的不僅是某種動植物的保育，而是整個自然的網路。」──《時代週報》（Die Zeit） 「彼得‧渥雷本是當代最多人閱讀的德國作家，他先向人們闡釋了樹木，接著是動物，這次是整個自然界……擬人化的表述方式，讓大眾關注這個議題。」──《南德日報》（Süddeutsche Zeitung） 「渥雷本用發人深省的文筆來解釋自然的循環法則，讓讀者用全新的視角來觀看世界。」──德國《動物之心》雜誌（Ein

Herz für Tiere） 「森林看守人再次用他的淵博自然知識震撼我們。」──德國女性時尚雜誌《Bella》

高雄雞冠山植物解說資源之研究

為了解決一葉蘭保護區入口的問題，作者林雅雯 這樣論述：

高雄市燕巢區雞冠山上部為石灰岩，經侵蝕作用過後形成陡峭地貌，因而得名雞冠山。該地植物資源豐富，但是植物調查及相關資料甚少，因此於2020年11月至2022年3月進行調查，採用沿步道紀錄途中植物，再以Checklister軟體、2017臺灣維管束植物紅皮書名錄建立植物資源資料庫，並規劃與評估植物解說路線及製作植物解說資料，以供當地導覽人員之解說參考或有關單位相關之應用，進而達到環境教育目的。研究調查共記錄224種植物，其中民生植物計有179種，果樹計有44種，救荒植物計有83種，藥用植物計有172種，具有生態意義之植物計有141種，顯示本區可做為解說教育之植物資源相當豐富；而稀有植物8種與特有

植物16種，亦表示保護本區植物的重要性。規劃的3條路線，分別為路線1金山道院登山步道、路線2麒麟尾登山步道及路線3陳家古厝登山步道，各路線時間皆控制在130~139分鐘，且各路線皆有規劃稀有及特有種植物可著重解說，以加強被解說者的生態教育觀念。於每個解說點中選出共計56種的代表植物，並融入解說點特色做重點說明，而這56種植物於應用上，計有47種為民生植物、16種為果樹、25種為救荒植物、42種為藥用植物、50種是具有生態意義之植物、4種為稀有植物、6種為特有植物，並且發現到有30種植物的種子傳播機制，是以鳥類做為傳播者，由此可見本研究區誘鳥樹種頗多，使得植物種類多樣化，進而造就生態資源之豐富度

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