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泛蠢：偵測99%聰明人都會遇到的思考盲區，哥倫比亞商學院的高效決斷訓練

為了解決t恤印刷一件的問題，作者MichaelJ.Mauboussin 這樣論述：

蠢是常態，聰明人也不例外 別把該慢想的事，丟給快思負責   精明如你，為何總是做出令你扼腕的選擇？ 貝佐斯、魔球經理人比利．比恩也肯定的決策心法 拒當盤子，就要擺脫思維慣性！   　　沒有人一早醒來就想著，「今天我要做出壞決定」。 　　然而我們都會做出壞決定，尤其聰明的人，往往會做出愚蠢的壞決定。 　　從金融危機到高知識分子遭遇詐騙，我們經常看到訓練有素的專家， 　　在毫無惡意的情況，卻犯下後果慘重的錯誤。   　　▶ 本書揭露「蠢」的一切根源——人類最常忽略的8個思考盲區 ◀ 　　讓你做好心智準備、認知到錯誤、改善心智工具，選出最佳解答！

  　　如果不能擺脫思維慣性，極容易掉入大腦先天的「決策陷阱」。大至決定是否要併購一家公司，小至應該為紀念日挑選哪一瓶紅酒，我們交由大腦扛起了理性的重責大任，最後卻和膝反射無異，究竟是哪個環節不夠周全？   　　本書取材自商業、運動、科學，以及日常生活中的鮮活故事，勾勒出降低犯錯可能的方法，包括「準備」面對常見的心智陷阱，「認知」情境中的錯誤，以及「運用」正確的心智工具來形塑更好的決策。讓讀者做對決策，穩健投資、職場長勝！   　　▶ 下決定前必先掌握策略 ◀ 　　本書作者莫布新利用自己在投資產業的經驗，加上心理學、科學上的知識，分析個案決定「錯誤」的關鍵，點出思維慣性的

缺陷，教大家避免「犯蠢」的三個步驟——   　　【STEP 1】做好心智準備：認識錯誤案例，檢討其原因。 　　【STEP 2】認知情境問題：找出「錯誤」的關鍵，了解到犯錯的風險程度及可能性。 　　【STEP 3】建造心智工具：因應生活情境建立技能，減少潛在錯誤的可能。   　　▶ 搞清楚「蠢」從何而來？ ◀ 　　我們的大腦如《快思慢想》一書所言，會運用不同系統思考。麥可．莫布新試著反問讀者，從直覺（快思）轉入到邏輯思考（慢想）後，你會如何思考問題？如何行動？還有你可能不知道運氣會在這一系列過程中，扮演什麼樣的角色？有利的結果是否能代表思維過程正確？理解以上問題，你才會

知道自己「蠢」在哪裡。   　　蠢沒有錯，蠢在你以為自己不會錯。不想「聰明反被聰明誤」，你應該試著理解自己的思考盲區，決策前「再想一下」，讓哥倫比亞商學院的「年度傑出教授」麥可．莫布新，透過本書教你如何做高效決斷的訓練。   各界推崇   　　★ 美國《商業週刊》年度傑出教授、摩根史坦利戰略首席顧問的思維判斷必讀經典 　　★ 亞馬遜創辦人貝佐斯強力推薦——訓練自己做出更有效、更強大的決策 　　★ 魔球經理人比利．比恩：「我絕不希望我的對手看過這本書！」 　　★ 美國《商業週刊》、《時代》雜誌、《富比士》雜誌、《紐約客》、《Fast Company》、《Stra

tegy+Business》等各大媒體爭相報導  

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清代北臺灣公共事業的運作：以淡水同知婁雲的義渡建設為例

為了解決t恤印刷一件的問題，作者賴盈如 這樣論述：

本文以淡水同知婁雲設置義渡為核心，分析婁雲設置義渡過程中，如何劃規義渡地點以及經費運作。釐清婁雲設置義渡背後的行政想法，以及義渡在婁雲離任後，得以持續運作的關鍵。在地方落實的過程中，如何將各渡口被串連一起，以及官員在參與此制度的形成過程如何進行的地方整頓，並透過淡水廳各地民眾的參與，將渡口與地方的關係重新釐清。除了可以了解清代官府參與地方交通建設以外，也可以用來觀察官府如何透過義渡設立的過程，和地方士紳建立合作關係。義渡的出現不僅是慈善、救濟的考量，在婁雲的身份及規劃之下展現出地方整頓的面向，但制度落實的過程中，有著與地方社會妥協的一面，在彼此之間利益交換的基礎上合作，以維持著義渡最基本的運

作。

趕走生氣怪獸(孩子的情緒管理繪本)

為了解決t恤印刷一件的問題，作者つむぱぱ 這樣論述：

育兒不崩潰 親子共同練就打怪神功，解鎖自我發展阻礙！ 　　★趕走憤怒龍，跟生氣說Bye Bye！ 　　★3歲開始練習神奇5方法＋生氣3原則，與憤怒和平共處 　　★IG超人氣畫家tsumupapa的情緒管理繪本 　　★一起長成能夠管理自己情緒的大人 　　我是小怪獸。 　　在怪獸的世界裡， 　　大家都很愛生氣。 　　其中最厲害的怪獸，就是憤怒龍。 　　牠會噴火、破壞城市、欺負人， 　　簡直是為所欲為。 　　我有時候也會變得像憤怒龍一樣， 　　例如媽媽生氣的時候。 　　這時，我就會覺得好煩、好煩， 　　想要發洩一下。踩！踩！踩！ 　　或是跟朋友吵架的時候， 　　當我的心情變得煩躁，

　　就會對不認識的人大發脾氣。 　　生氣的時候，一不小心就會變成人人避之唯恐不及的憤怒龍，怎麼辦？ 　　我們的心中，常常會因著各種事件，或是莫名所以的產生負面情緒，比如：討厭、煩躁、火大、生氣、寂寞、不安、擔心、難過、痛苦……這些負面情緒之中，最具傷人傷己的力量，就是「生氣｣的情緒。當孩子變身生氣小怪獸，開始到處搞破壞，往往連帶的讓家長爆發…… 　　「憤怒管理｣在美國、日本等國家，均被認為是心理教育或心理訓練的一種課程，既然是教育或訓練，意味著只要了解正確的觀念，並且反覆練習，任何人都可以學會。本書主張三歲起的孩子，就能開始進行情緒與憤怒的管理，而且跟運動、樂器或語言一樣，越早開始學習

與不斷練習，就能夠學得越好。 　　多數的情緒管理繪本，都藉著各種投射幫助難以控制情緒的孩子，了解自己的情緒，組織並且表達自己的感受，就像書中的憤怒龍，表達的就是孩子期待自己生氣時的所作所為都能夠被理解；而父母除了給予孩子適當管教之外，也應該充分理解並且尊重孩子有表達生氣情緒的權利與方式。 　　但是除此之外，本書還告訴孩子（以及大人）：生氣並不是一件壞事唷！ 　　生氣是每個人心中都會產生的情緒，這種憤怒是很有力量的，憤怒的行為，可以保護某個人；憤怒的感受，可以轉換成奮發的力量；如果不想變成人人都害怕的憤怒龍，一定要記得三個原則：不可以傷害別人、不可以傷害自己、不可以破壞東西；當然，一開始可

能無法馬上做到，但是沒關係，憤怒管理教會我們，可以慢慢練習、漸漸學會，如何控制那頭不受控的憤怒龍。 　　如果能從孩童時期就開始學習憤怒管理，好好面對自己憤怒的情緒，與之和平相處，就不會因為憤怒而阻礙自我發展的可能性。 　　也就是說，只要常常練習，就算不小心放出生氣怪獸，還是可以變回人見人愛的自己！ 　　※有注音 心平氣和推薦 　　王意中（「王意中心理治療所」所長、臨床心理師） 　　許伯琴（「我們家的睡前故事」主持人） 　　陳姿羽（兒童職能治療師） 　　蔡百祥（「童伴心理治療所」所長、心理師） 　　賴筱彤（「繪本任意門」粉專版主） 名人推薦 　　生氣很自然，沒有絕對的好壞，但別給自

己惹來麻煩。如果不想讓生氣常住在心裡面，悶壞了、燒壞了，就讓親子共讀一起學習如何拋開它，使內心保持平靜。－－王意中（「王意中心理治療所」所長、臨床心理師） 　　怪獸又生氣了！不過為什麼呢？原來牠其實很不安、擔心、難過⋯⋯繪本以可愛、生動的方式告訴孩子生氣背後的原因及平復心情的神奇方法，也讓孩子明白我們不需要害怕生氣，但要練習不讓它成為傷害別人或自己的壞怪獸，這是一本帶領孩子們認識、覺察、調節「生氣」情緒的好書。－－陳姿羽（兒童職能治療師） 　　《趕走生氣怪獸》告訴孩子生氣讓我們有力量保護某個人、也讓我們有力量努力下去，所以我們不需要把「生氣」丟掉，也是反覆提醒大人要能引導孩子接納負面的感覺

，而不是過度壓抑。－－蔡百祥（「童伴心理治療所」所長、心理師） 讀者回響 　　我認為這本書這對任何年齡層的孩子都有好處，不僅適合3歲以上的孩子。書中提供面對生氣時的3個原則和5個神奇的方法非常實用。當我心中的怪獸快要出現時，就會利用書中的方法讓自己平靜下來。──阿潘（隨時需要本書的家長） 　　我2歲的兒子很容易情緒激動，有時還會打他哥哥。所以雖然我覺得本書內容對2歲孩子可能有點早，但我還是買了。兒子可以理解小怪獸的比喻，書中的神奇方法也很容易實踐。──A（日本媽媽） 　　每天早上送孩子去幼兒園之前，跟孩子一起讀這本書，生氣的小怪獸和快要噴火的媽媽我就能平靜下來。我很感謝這本書，因為它能

幫助讓自己不生氣，親子一起實踐憤怒管理。──沂萍（台中讀者）      　　市面上有很多關於憤怒管理的書籍，但我認為只要有這本繪本就夠了。書中沒有長篇大論，內容容易理解，圖畫很可愛，而且容易付諸實踐。──小米（上班族媽媽）  

建構沖繩認同（1868-2019）—複數他者與形成中的自我

為了解決t恤印刷一件的問題，作者比屋根亮太 這樣論述：

近幾年「沖繩認同」的提高，這無異於是「政治權利要求」的提高。不過，不管是在戰前的沖繩或戰後的美軍統治下，沖繩對政治權利的要求，基本上都在追求成為「日本人」而不是「沖繩認同」。因此，本論文想研究的問題是，為何近幾年沖繩對政治權利要求的提高，不再是如以往追求作為日本人的趨勢，而是出現對「沖繩認同」的趨勢？ 從琉球／沖繩的歷史演變來看，王朝時代的中國、近代及當代的日本與美國等區域大國，均扮演作為「他者」的關鍵角色。但在現有的沖繩認同研究裡，並未注意到當代中國對沖繩認同造成的影響。琉球和中國分離了百年之後，中國正重新納入成為日、美之外的第三個他者。為此，本文擬具體釐清的問題是，中國再現之後，與近幾

年沖繩認同的崛起有什麼關聯？認同崛起是否受到出現了複數他者的影響所致？進而探討，所謂的沖繩認同是什麼？ 本論文的理論動機是分析複數他者與認同的關係，因此將會完整地討論沖繩在歷史上與各個他者的關係，分析其間沖繩的他者如何影響沖繩「民族主義」與「認同」。在了解沖繩認同時，也以我者沖繩對「他者」的認識為主軸，探討對日本、美國及中國（包含當代中國）的認識，包括這些他者如何透過其對沖繩的認識，影響沖繩認同的形成與演變。本論文解釋了歷史上搖擺不定的沖繩認同為何近幾年變得較為明確。 當中國作為另一個他者成為現實以後，沖繩便擺脫了過去必須鎖定在某一個特定他者身上界定自己認同的困境。如果沖繩鎖定在與他者日本

的關係中，沖繩必須向日本要求與日本其他地方同樣的權利，要麼是平等的日本人，要麼根本不願意是日本人。若日本賦予沖繩更完整的權利時，沖繩人猶如是日本人，若沒有同樣權利卻持續向日本要求權利，猶如是要放棄作為日本人。而沖繩跟中國之間，並沒有同樣這種自我與他者之間的鎖定，因此，沖繩在看待中國的時候，就不需要根據要求平等權利成功與否，來認識沖繩自己。這是中國作為他者的意義，即在於中國並不是權利的賦予者或剝奪者。 本論文將建立複數他者影響在地認同的基本架構，論文主張在我者沖繩對「他者」的認識中，不同數量的「他者」對沖繩認同形成交錯效應。重點是個別的「他者」數目，必須要達到至少三個，才有擺脫特定他者的效果。

當他者是兩個以下時，例如，在日本是唯一他者時，沖繩選擇積極回應日本要求的現代化及文明化制度。在同時有日、美兩個他者時，雖然美國施行了離日政策，沖繩卻選擇反美轉向認同另外一個他者日本，當時在沖繩擴散著的是烏托邦日本，也就是個擁有高度社會經濟發展、執行和平憲法理念的日本。然而，他者達到三個複數時，就不必然像前面兩個以下的他者時的情況那樣，造成沖繩選擇另一方。 在沖繩同時出現三個他者時候，沖繩一方面對每一個他者都既有正面印象，又有負面印象，在過程中便產生新的琉球沖繩歷史主義。日本、中國、美國等大國對沖繩的傲慢態度，讓沖繩探究屬於沖繩自己的方向，養成了沖繩在特定對象以外認識自己的意識。換言之，是在沖

繩同時出現三個他者的時候，產生了新的沖繩認同主張。本文將建立沖繩認同形成的基本架構，乃透過沖繩認同演變中所出現的三個「他者」，在「交錯效應」下形成了當代的「沖繩認同」。 最後，在複數他者的情況之下，政治權利的要求作為獨立變項影響認同的程度，愈來愈不重要。因為中國再現，導致沖繩發現出現了一個在對抗關係之外的自己，亦即這個自己並不是在對抗中形成的，可以不再受到日本和美國的對抗的束縛。這個就是從複數他者的條件中所演化而來的政治知識。