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國立臺灣大學 外國語文學研究所 張小虹所指導 陳詩歡的 愛、感染與酷兒式死亡：重讀華語語境下與田啟元《白水》中的「愛滋」 （2020），提出next to中文翻译關鍵因素是什麼，來自於愛、愛滋、感染、父系家族制、酷兒、田啟元、《白水》。

而第二篇論文國立中正大學 政治系研究所 李佩珊所指導 寧軒的 美國醫療保險制度改革之歷史研究 （2019），提出因為有 自由主義、保守主義、醫療保險、歷史制度論、患者保護與評價醫療法案的重點而找出了 next to中文翻译的解答。

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了不起的Z世代 2 - 媒体见面访问会 @ Aquaria KLCC. Recorded #withGalaxy #GalaxyNote20Ultra, from ultra wide to super zoom to see turtle clearly. I like!

全马最具挑战的少年实况真人秀《了不起的Z世代》强势回归！2020年10月11日起，每逢星期日，晚上9时，八度空间“本地最霸”时段霸气播出《了不起的Z世代》第二季（The Z Power Season 2）。

24/9/2020，11时正，KLCC水族馆记者招待会现场 ，有连任“大队长”叶剑锋所带领的8位年龄介于11及12岁的“Z勇士”，由主持人Jane奏雯彬掀开序幕下帅气登场！

8位活力十足的“Z勇士”有问必答，可见透过10集在节目中以分组或个人形式，接受不同领域的主题挑战后，已逐步加深他们对未来真实社会的进一步认知，还有面对群众的淡定，台风十足！

新冠疫情带给8个小朋友还有叶剑锋“大队长”最大的感受，莫过于第二季第一集开拍大吉日落在3月17日，而且是在士毛月拍摄野外活动，结果拍了一天就遇上行动管制令！

这一停，大伙儿可搁了大约4个月，在6月尾才重新拍摄再相逢。叶剑锋表示隔了几个月再见，8位小朋友变化还真不小，但小朋友竟嘴甜称赞他还是帅气后说： “小朋友不会说谎！”不只哄堂大笑，更逗得叶剑锋心花怒放。

为了赶拍进度，他们得以更急智的应变能力，通过户内及户外活动挑战自己的思维、耐力和技能。8个小朋友皆在节目录制过程笑过亦哭过。Isaac曾在节目跌倒受伤，这小男生很诚实地承认他有哭呢！

主持人Jane奏雯彬趁机问8个小朋友谁最爱哭，小朋友们都说感性的Isabelle常常会跟大队“哭包”！哈哈哈。

10集延续第一季的“Z徽章淘汰制度”，以淘汰赛的方式进行，主题内容也围绕在3大主题范围，包括：教育性质主题、体验性质主题和游戏性质主题。众人相处的日子以来，一起完成不少挑战，其中最令大家回味无穷的，便是在这个水族馆，跟鲨鱼同眠，叶剑锋笑说还真像在引诱鲨鱼，如看到美味的肉般。在水族馆过夜，可不是休闲玩乐，孩子们都得熬夜拍摄！“没想到，这群孩子精力十足，从晚上10时拍至凌晨3时，隔天6时要起床，但小朋友们完全不会累！”

有过一次美好过夜经验，接下来的拍摄，小朋友们都很期待，每次都会问大队长“几点收工”，“为什么不要过夜”，“接下来什么时候再拍摄”。叶剑锋说，小朋友才是他的Motivators！

8位来自不同源流的“Z勇士”，包括：Bryan林宏彦（12岁）、Isabelle陈慧欣（12岁）、戴子舜（11岁）、Ellys Rihanna Binti Fadzil（11岁）、Isaac林征鋐（11岁）、伍沂恩（12岁）、Jayden官佳贤（11岁）和辜荟颖（11岁），大部份皆受英文教育，反倒是其中一位友族同胞华语可能说得更流利！“每次玩游戏我都必须充当翻译员，在IQ抢答环节，唯有要求制作组帮忙把问题都译成英文。”

《了不起的Z世代》第一季在2019年获得了Anugerah Skrin最佳实境节目（Rancangan Realiti Terbaik），记录了孩子们在学习和完成任务的过程中所展现的真实情绪。因此电视台不但开拍第二季，还开拍马来版《Generasi Z》，于第三电视（TV3），晚上7时，与中文版《了不起的Z世代》第二季同一天启播。”

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《了不起的Z世代》第二季，由 Scott's DHA Gummies 活力呈现，10月11日起，每逢星期日，晚上9点。我们就是了不起！

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愛、感染與酷兒式死亡：重讀華語語境下與田啟元《白水》中的「愛滋」

為了解決next to中文翻译的問題，作者陳詩歡 這樣論述：

本研究希望從一個與以往不同的角度來看待「愛滋」（英文縮寫為AIDS, 台灣全稱為「後天免疫缺乏症候群」），並關注愛滋在華語語境中的獨特隱喻。首先，通過把關注點從英文的「AIDS」轉移到「愛死」和「愛滋」這兩個中文翻譯上，本研究把「愛滋」放在一個更廣闊的、關於「愛」尤其是「同性愛」的翻譯和現代化進程中，並將愛滋時期視為華語世界自五四以來第二個重要的與「同性愛」相逢的時刻。隨著「愛死/滋」一詞的翻譯，以及當中對「同性愛」的影射，「同性愛」在台灣再次成為一種現代現象，引發大量關注、討論和探究。我將分析這一時期媒體以及權力機關等公共領域對「同性愛」的研究和治理中出現的新特徵。除此之外，透過研究各種話

語論述、文化現象以及文學作品，我發現華人社會中深植著一種與「愛」(滋)有關的獨特文化隱喻：正如從一開始將「AIDS」翻譯成「愛死」和「愛滋」已經揭示了，對華人社會而言，「愛滋」不僅意味著愛滋病毒的感染，「愛死」也不僅意味著同性戀者的生理死亡，而是在文化象徵層面上代表了變態同性「愛」的「感染」所導致的家族血脈的污染以及儒家文化下父系家族制的「死亡」。本研究的第二部分將以台灣劇作家和導演田啟元於1993年創作的戲劇《白水》為例，探討田啟元作品中所體現的此一華語語境中的愛滋隱喻。田啟元作品中的「愛滋」（「愛」的「蔓延感染」）寓言事實上也為我們帶來一種酷兒式思考：我們可以將「愛滋」原本所連帶的負面意涵

轉化為一種「變態之愛」的「感染」政治，去擾亂顛覆華人社會的父系-父權制度。本研究其中一個重要的對話對象是我們所身處的「後愛滋」現狀。在這個「後愛滋」時代，台灣主流LGBT運動的政治議程重心轉向了同性婚姻。然而，本研究認為，近年來（自由主義的）同婚運動所宣揚的「同性愛」，事實上迎合了主流關於「愛」的保守價值，也無意識中強化了異性戀父權婚家制度。本研究透過重讀田啟元於上世紀80、90年代創作的《白水》以及其他與「愛滋」相關的作品，將進一步討論田啟元對「（同性）愛」的酷兒式理解可以如何幫助我們從反父系制度的角度重新思考同性愛和同性婚姻在當代華人社會中的基進性。為了更好地闡明田啟元的觀點之於當代的意義

，本研究最後亦簡略著眼於當下我們所身處的COVID-19情境，我會討論田啟元從「愛滋」發展出來的關於愛和病毒的獨特想法以及「感染」政治，可以如何持續回應和挑戰從愛滋到COVID-19病毒大流行華人社會中不斷出現的「家族血脈污染」的父權文化隱喻。

美國醫療保險制度改革之歷史研究

為了解決next to中文翻译的問題，作者寧軒 這樣論述：

根據經濟合作暨發展組織（Organization for Economic Co-operation and Development, 簡稱OECD）在2007年的調查報告，在已發展國家之中，美國的醫療占GDP支出高達16%，幾乎是已開發國家平均的兩倍以上。在如此之高的支出之下，美國人民應該能享有領先世界的醫療科技，可是，不管是在國民平均壽命和新生兒存活率上，美國的數據都落後已開發國家的平均水準。這些數據顯示了美國醫療體制的長期問題，雖然醫療科技每年都有所突破，卻沒有辦法讓整體國民都有足夠的醫療照護。醫療體制如何改革，如何平衡意識形態和現實利益的衝突，成為了美國每屆政府都必須要面對的困難

政治問題。 美國首個類全民健保的醫療保險是1965年通過的Medicare和Medicaid，但是直到2011年，美國才通過目標是覆蓋全民的患者保護與平價醫療法案，而且該法案也並非是傳統意義上的全民健保，而是搓合了美國現有公營保險體制以及私營保險市場的獨特體制。 為了瞭解美國的醫療保險改革政治，本文追溯回1965年的Medicare和Medicaid，直到患者保護與平價醫療法案的通過以及後續會面對的政治挑戰。透過鳥瞰美國醫療保險改革史的方式來嘗試解釋影響美國醫療保險改革的各項因素

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