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momo男襯衫的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦倉野路凡、宗像智子寫的 型男筆記本 打造有型有禮優質男 可以從中找到所需的評價。
國立高雄師範大學 文化創意設計碩士學位學程 陳俊智所指導 邱莉婷的 童趣商品設計之魅力屬性探討 （2016），提出momo男襯衫關鍵因素是什麼，來自於童趣、童趣商品、魅力工學、情感、偏好。
而第二篇論文嶺東科技大學 視覺傳達設計研究所 陳健文所指導 徐敏菁的 消費者對台灣花布色彩偏好之應用研究 （2012），提出因為有 台灣花布、色彩偏好、現代設計的重點而找出了 momo男襯衫的解答。
型男筆記本 打造有型有禮優質男
為了解決momo男襯衫 的問題，作者倉野路凡、宗像智子 這樣論述：
西裝怎麼穿，才能有型？話要怎麼說，才會吸引人？想當個內外兼具的型男就從本書開始！ 合宜穿著與適切談吐是商場必備「技能」。但有很多人就算進入職場多年，還是不知道西裝的正確穿法以及商務場合的基本禮儀，不是把西裝穿成制服，就是在面對客戶時做出無禮的舉動而不自知。西裝穿對了、話說對了，不但能提升自己的品味、獲得異性青睞，還能為專業形象大大加分，快速邁向成功。 本書分成兩部份，前半部以彩色圖文傳授男士選購搭配西裝、襯衫，以及各種配件的技巧。從西裝樣式、布料、花色，到皮鞋的保養、香水使用方法，全都詳細介紹。後半部則針對社交上應該注意的各種禮儀、交涉術，以條文一一說明。社會新鮮人、想提
升穿著品味、增加社交禮儀知識的人，一定要擁有的一本書。 本書特色 ◎精緻圖文傳授男士選購西裝、襯衫的技巧。 ◎詳細圖解六大基礎領帶打法及40種不敗搭配。 ◎商務場合不可欠缺的配件採買指南及注意事項。 ◎條文與Q&A方式說明各種吸引人心的說話術、合乎禮儀的行為舉止。 作者簡介 時尚達人 倉野路凡 時尚作家。專門教授各種時尚情報。男性時尚專門學校畢業後，曾任職於服裝界（襯衫的企劃、商品管理等等）直至現職。從西裝開始一直到襯衫、領帶、襪子、鞋子、皮包、雨傘、手錶、西裝材質等等，對於古典的男性西裝風格有全面性的研究。尤其致力於日本師傅以及特別講究小細節的手工西裝、皮鞋、皮包
的採訪。 禮儀專家 宗像智子 MOMO Style代表。生活禮儀顧問。在企業界和醫院、電話諮詢中心等地方實行關於禮儀的諮詢和企業禮儀的研修。另外也在專門學校擔任秘書實務和商業實務課程的講師。MOMO Style經常舉辦一些關於招待禮儀、日本文化、紅酒等的教學活動。
童趣商品設計之魅力屬性探討
為了解決momo男襯衫 的問題，作者邱莉婷 這樣論述：
近年來，除了一般通俗、生活中的物件，陸續產出標榜著「童趣設計」的商品，就連走在流行尖端的時尚圈更是瀰漫著濃濃的「童趣風」，童趣風格已經席捲並帶動起全球設計風格的轉變。本研究透過質化探討與量化分析，分析不同類型消費者（不同性別與不同世代）對於童趣設計商品之需求與期望，並歸納出消費者對童趣商品的類型、認知架構與情感屬性，並進一步探討情感屬性與消費者偏好之相關性。研究更提出一童趣設計發展模型，歸納出童趣設之三大區塊，包括「童趣表現」、「情感特質」與「發想角度」；而情感特質分別有「個人情感」、「世代情感」以及「特殊情感」三種類型；其發想角度則依序細分為「童年回憶、成長過程、歷史意義、生活背景、地方文
化」，「青壯齡、中高齡」，「新奇事物、傳說故事、幻想人物」。研究成果可以做為未來童趣設計之參考依據。關鍵字：童趣、童趣商品、魅力工學、情感、偏好
消費者對台灣花布色彩偏好之應用研究
為了解決momo男襯衫 的問題，作者徐敏菁 這樣論述：
近幾年復古懷舊風潮盛行，藉由時間不斷地鋪陳藏沒後，老東西之新創意，尤以台灣花布應用於文化創意商品為多，亦帶給父母親或祖父母們重溫舊夢之特殊情感。台灣花布廣泛運用於客家庄大型文化節慶活動、文化創意產業、電視媒體、網際網路乃至日常生活上的多變多元實用的花布創意商品，不斷推陳出新，頗受大眾喜愛。本研究深入了解台灣花布在文化創意產業廣泛運用的情形，希冀藉由研究結果，賦予台灣花布新價值與新意象。本研究先以相關文獻資料認識台灣花布相關產業的發展、探討花布與台灣印象結合的成因及整理近年形塑台灣花布在生活上之應用現況，即台灣花布運用於現代設計之概況，茲為九大類，分別為平面設計、商品設計、包裝設計、服飾
設計、工藝設計、空間展示設計、網頁設計、電視媒體及地方文化特色等九大類。接著，再以田野調查針對台灣北中南部三地之客家文化園區與文物館等五處；最後，則以問卷調查方式歸納消費者對於台灣花布的相關偏好與認知，問卷測驗題目設計主要分為六部份，主要探討消費者對於台灣花布圖案之喜愛程度、認知、意象的接受觀感與其花布色彩偏好情緒之影響為範疇，並進行資料統計與分析。 研究結果發現，台灣花布產業從十八世紀起受到裝飾派藝術時期的影響，在二十一世紀科技社會下，台灣花布的發展廣泛應用於文化創意產業與裝置藝術上，後期藉由「義民節」活動，日新月異而再次活絡。即便是台灣花布名稱說法不一，但其所代表台灣印象之意涵皆相同，
故本研究統稱為「台灣花布」。台灣花布其應用範圍不單單侷限於單一商品上，其運用多以轉移表現手法呈現，即直接剪裁、直接印刷、拼布與蝶古巴特，而鮮少將台灣花布以轉化表現手法呈現，如：直接彩繪；且運用方面以客家文化活動慶典之展示空間設計為主，多分佈於客家人居多的縣市鄉村鎮中。然而，田野調查中發現，其五處客家文化園區與文物館中，館內共性皆以生活用品文物展為主，乃無介紹台灣花布之詳細資料，進而使台灣花布之文獻資料在此略顯得不足。最後，統計分析問卷調查結果發現，如下： 1.消費者性別對於台灣花布的圖案與色彩之喜愛程度無顯著影響。 2.消費者年齡差距對於台灣花布的圖案與色彩之喜愛程度有顯著差異。 3.消
費者族群對於台灣花布的圖案與色彩之喜愛程度有明顯影響。 4.消費者居住地對於台灣花布的圖案與色彩之喜愛程度有明顯差異。 5.消費者教育程度對於台灣花布的色彩認知無明顯差異。 綜合上述論點，調查發現淺黃色雙星牡丹花布與綠色客家油桐花布圖樣是市面上最多商品化的花布，前者以暖色系出現機率較高，後者則是寒色系較多。