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時尚法——時尚產業的智慧財產權保護

為了解決la new鞋子的問題，作者林佳瑩 這樣論述：

　　◎傳奇時尚品牌LV為什麼要控告My Other Bag和The Face Shop聯名發行的粉餅盒？LV又是怎麼說服法院取得逆轉勝？ 　　◎讓Chanel的logo哭哭，是搞笑致敬？還是商標侵權？ 　　◎Adidas和台灣的將門企業（Jump）爭奪「三條線」的註冊商標，纏訟將近40年，到底發生什麼事？ 　　◎你知道LV的「水波紋」和特殊造型的「鎖扣」，雪肌精的藍白瓶身、eos的圓形護唇膏，還有「鑽石恒久遠，一顆永流傳」的廣告標語，都是註冊商標嗎？ 　　◎Hermes的凱莉包、柏金包、三宅一生的baobao包、Louboutin的紅色高跟鞋，還有Rimowa的行李

箱外觀造型，可以取得註冊商標嗎？ 　　◎製造與Celine囧包相同造型的包包販售，要賠償多少錢？ 　　◎設計與他人品牌類似風格的衣服，會侵害別人的著作權嗎？ 　　◎從iPhone手機到AirPods，蘋果電腦公司（Apple）如何全方位滴水不漏地保護自己的IP？ 　　本書詳盡收錄超過80個與時尚產業相關的有趣案例，您可透過此書全面掌握台灣時尚法的重要案件，了解世界知名時尚品牌如何主動積極進行IP布局，在法庭上又是如何進行攻防取得勝訴判決。 　　 　　本書快速簡單地介紹與時尚產業相關的台灣法律，從商標法、著作權法、公平交易法以及專利法等多個角度切入，直搗時尚法的關鍵核心，與您一同拆解看似

晦澀難解的實際案例，讓時尚法（fashion law）不再是奢侈品，而是平易近人的法律知識。 　　【LV v. My Other Bag】案 　　我可以用LV的商標嘲諷LV很不環保嗎？這是言論自由保護的範圍嗎？ 　　【Rimowa v. OCCA】案 　　Rimowa的行李箱怎麼受到法律保護？原來行李箱溝槽的寬度也是關鍵之一？ 　　【Celine囧包】案 　　兩大時尚品牌Celine和Givenchy聯手起訴！為什麼一審和二審法官有不同見解？ 　　更多知名時尚品牌案例： 　　Adidas/ Apple/ Asus/ Birkenstock/ Burberry/ Bvlgari/ Cam

per/ Chanel/ Citizen/ De Beers/ Dior/ Fendi/ GAP/ Harry Winston/ H&M/ Hermes/ Hugo Boss/ Issey Miyake/ K Swiss/ Kenzo/ Kose/ Louboutin/ Louis Vuitton/ New Balance/ Porter/ Rimowa/ Rolex/ Seiko/ Swarovski/ Vans/ 夏姿…… 依字母排列

la new鞋子進入發燒排行的影片

女用鞋面替換設計之研究

為了解決la new鞋子的問題，作者李婕如 這樣論述：

現代生活中，鞋履扮演舉足輕重的角色，包含了從居家室內鞋到外出用的各種功能鞋款，顯示鞋履與人們關係非常緊密。其中女性鞋款式種類繁多，且有服裝搭配及功能上的需求。考量台灣女鞋款式大多停留於基本款，以及國內替換鞋款有較多發展空間。故本研究致力於替換鞋款之設計，並以休閒鞋為基礎，結合女性風格，設計出替可換鞋面的鞋款，同時達到搭配服裝多樣性之目的。首先，本研究蒐集鞋類相關資料及近年研究，從案例中分析出繩勾、繩帶及拉鍊為主要結構，並以此延伸發展。以凹槽式、卡榫式、魔鬼氈之三種結構，測試鞋面與鞋底結合的可行性；鞋款則朝向以女性風格為主而中性為輔之發展。在擷取訪談的關鍵詞彙之後，本研究以樹狀圖彙整女性對鞋款

功能及外觀變化的穿鞋需求。結合以上案例分析及訪談結果，作為替換鞋面設計的依據。完成替換鞋面之設計，透過語意差異法(Method of Semantic Differential,簡稱SD法)進行問卷調查，從中獲得女性受測者之意象感受結果，再經由皮爾森相關係數分析(Pearson Correlation)及Duncan事後檢定，瞭解受測者對替換鞋面意象感受之重要屬性。經由上述分析，本研究最終達成兩種替換鞋面之結構設計(凹槽式、卡榫式)，三種替換鞋面之鞋款設計與海報設計，使鞋面替換設計滿足一鞋兩穿之功能，並兼顧女性休閒服裝與正式服裝之搭配，吸引對個人服裝搭配風格較有主見的消費者。此外，一鞋兩穿的特

點也是小資族及環保人士選擇的考量要點之一。本研究兼備研究探索與實務驗證，嘗試搭配女性服裝風格提出可替換鞋面之鞋款設計，以及解決台灣女鞋停留於基本款的問題，使女鞋趨向多元鞋款的發展，並接軌國外替換鞋款之趨勢。本研彙整鞋履發展、鞋履結構的相關文獻、替換結構測式結果及作品成果，提供給日後從事相關創作者及研究者後續探索及參考所用。

刺蝟登門拜訪【限量作者親簽版】

為了解決la new鞋子的問題，作者許瞳 這樣論述：

當代「進行式」青春文學代表 成人式之前，自我與人間的叩問 　　「我們將要走入盛年，如今正預支普通的未來。想要不平凡的妳跨上機車後座，在終有盡頭的狹窄巷弄裡蜿蜒前行著。」──許瞳 　　繼《裙長未及膝》，許瞳最新散文創作，以青春的人稱來闡述人與城市的遷徙變化。 　　書衣以「毛刺」為題製作，凹凸的刺點成了在紙上的手感，生動呈現柔軟皮囊之外，面對生活的偽裝。 　　／ 　　是時空轉換的心傷與創痛， 　　使我們日漸將軀體包裹在扎人的毛刺之下。 　　生活中的刺無所遁逃、也無須遮掩， 　　刺蝟必然登門拜訪，使自己或他人流淌血與淚。 　　／ 　　毛刺 　　那時的我們在搖晃的公車上，左耳右耳共聽著

歌，想起海風、可樂果，看著閃爍的火光，只是一切並沒能爆炸。 　　▎書寫關於大學、戀愛、遷徙間的日常。所承載的青春如時間遺留的荊棘，於默然前行時附著於背脊。 　　消失點 　　厭倦於熟門熟路、一切行動都得為生活負責的人生，所以找個全然陌生的角落揮霍金錢、傷透人心。 　　▎透過在不同城市，安置「無法真正抵達」的自己，進而「想像另一個人」以揣度個體與集體間的距離。 　　刺點 　　最美好的不全然會是最幸福的，美好與幸福的差距之間，得要花費漫長的人生跋涉揣摩，並且遺忘許多執念、使許多花凋謝、毀壞多座城池。 　　▎收錄風平浪靜之中，任誰都可能觸發的憂鬱。那些戳破我們的刺點或許帶來輕傷，卻也揭示了生命的隱

喻。 　　裸眼散步 　　原諒我在這樣下雨的天裡，試圖擁抱誰的時候，總是相互刺傷。 　　▎以散文詩描述那些關於隱晦的生活記憶，以及日常所思。 　　書中三輯由弱漸強，由日常側記開始，進而內化、向生命與社會探索。作者書寫個人生命經驗，卻試圖使記憶形成一只「能夠置換」的容器，在閱讀「個人的故事」時，轉而想像「共同體的日常」。 專文推薦 　　李進文／詩人 開門推薦 　　林達陽／詩人、作家 　　胡衍南／臺灣師範大學國文系教授 　　段戎／詩人 　　唐捐／臺大中文系教授 　　陳繁齊／作家 　　許菁芳／作家 　　【以上推薦人依姓名筆劃排序】 　　她打開十九二十歲的柵，釋放如獸之青春衝出閘門，心的空

間蹄聲達達，記憶奔馳──這是她「來自都市空間的青春訊息」，聽見訊息就能相遇。——李進文 　　La double vie de Véronique 　　北一女的許瞳，前一刻還在國家圖書館演講廳，正襟危坐對著偶像朱天心和三百位觀眾分析朱天心的小說；下一刻卻已匆匆趕赴補習班衝刺學測，用參加畢業舞會、彩虹遊行、限時拍賣的快意心情。 　　台大的許瞳，繼續用文字和讀者交換想法。有時的她，讓人想起老愛皺著眉頭的大學生胡晴舫；有時的她，又好像面對鏡子努力雕琢舞藝的大學生蔡依林。 　　所有早慧的人，都活在偌大反差裡，差別只在於是否悠遊其中。這本書的讀者，應該也一樣。——胡衍南 　　《刺蝟登門拜訪》裡盡是些不

能說破的祕密——那些我們被時光蹂躪之後的餘燼、在發表台上支支吾吾、言不及義的成長痛楚，許瞳替我們說完了。然而我們必須在一切潰堤之前收起毛刺，才能在生活搖盪的支點上若無其事。——段戎 　　青春因為書寫而坐大，田野日誌有時比事後的闡釋更可貴。許瞳果敢的迎向「現在」的美學，驚奇於日常，感知以慧心，寫下青春的田野日誌。不因長大而世故，不因知識的洗禮而猶疑，而是在勃發的感性上融入更為銳利的知性。旁人「只道是尋常」，許瞳卻能為我們發現消失點、刺點以及介於虛實之間的刺蝟。——唐捐 　　讀了《刺蝟登門拜訪》讓我想起自己十八、九歲的日子，那時已然有些失去與告別悄然發生，亦有許多難解的問題正在天空上頭盤旋，但

當時的我卻未能意識。許瞳的寫作中有時條理分明、井然有序，有時又僅以直觀的情感與生活互動，如同感性與理性的辯證，試圖讓不安能有所安放、讓不解能有所釋然。我想許瞳在時空間交錯的經歷中，完善地用細膩的感知捕捉了這樣充滿裂縫的年紀，以及那些值得自己在乎的人事物。——陳繁齊 　　輕重之間，弦外之意。少女存著老靈魂，活一種老派的青春。——許菁芳

民國女性意識的遞嬗 ─以張愛玲、琦君、三毛、邱妙津為例

為了解決la new鞋子的問題，作者蕭雁方 這樣論述：

摘要 儒家思想成為政治顯學，成為漢文化深厚內涵，其所構築傳統女性形象深深影響歷代對女性的評價，從登錄史傳的列女傳，到官方或私人編註的女訓書，女性外在形象是「賢妻良母」、「節婦烈女」；內在要求是「三從」與「四德」，如〔法〕西蒙波娃(Simone de Beauvoir，1908-1986)《第二性》(Le denxieme sexe)：「男人並不是根據女人本身去解釋女人，而是把女人說成是相對於男人的不能自主的人」。本論文嘗試對傳統儒家思想女子教育的女訓書，和民國五四運動後女權運動的歷史探討，並從民國女權運動各波期中，擇選一位認為

足以作為當波期女權運動的女作家代表，並討論其女性意識和文學作品。「女權運動」首波期由留學歐美日學生開啟:以民國八年五四運動為起始，主要以《新青年》為主要研究依據。首波期以張愛玲(1920-1995)為研究對象，第二波期女權運動「放下鍋鏟，拿起筆桿」以琦君(1917－2006)為論，1949年國民政府撤退來臺，則以50年代實施戒嚴前期，在臺灣開始個人文學寫作的外省籍女作家為主要觀察對象。第三波期女權運動「女性向西方學習」以三毛(1943－1991)為論，主要以60年代後期到70年代，現代主義和以臺灣為主體關懷的鄉土文化論爭為分期。第四波期女權運動「多元時代」由政府公部門主導，以80年代到2019

年5月24日同性婚姻合法化的迄今研究範圍，並以邱妙津(1969－1995）為論。以上四位女作家所代表正好是：張愛玲－東方到洋化式上海；琦君－故鄉到他鄉傳統女性；三毛－中國到西化式臺灣；邱妙津－異性到多元，代表著從傳統的「文學之婦」到受新思潮洗禮後的女作家作品中女性意識的遞嬗。關鍵詞：女訓書、新青年、女權運動、張愛玲、琦君、三毛、邱妙津