jewelry中文的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列評價、門市、特惠價和推薦等優惠

jewelry中文的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦(英)克萊爾·菲利普斯寫的 寶石與珠寶 和蘇盈盈的 輕鬆學會美語會話:跟著TED名師,快速學會溜美語(附MP3)都 可以從中找到所需的評價。

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這兩本書分別來自電子工業 和哈福企業所出版 。

輔仁大學 應用美術學系碩士班 陳國珍所指導 廖珮君的 「荒漠花園」園藝療癒的首飾創作- 以多肉植物為例 (2021),提出jewelry中文關鍵因素是什麼,來自於多肉植物、園藝療癒、首飾、金屬上色。

而第二篇論文國立清華大學 藝術與設計學系所 江怡瑩所指導 李冠儀的 內在地圖-李冠儀當代首飾創作論述 (2021),提出因為有 內在地圖、知覺現象、喚起狀態、藝術治療、當代首飾的重點而找出了 jewelry中文的解答。

最後網站【 PJ 教室中文特區】EP4 在美國如何找珠寶設計的工作? (in ...則補充:

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了jewelry中文,大家也想知道這些:

寶石與珠寶

為了解決jewelry中文的問題,作者(英)克萊爾·菲利普斯 這樣論述:

從中世紀的華麗珠寶到21世紀10年代的實驗性趣味珠寶,本書帶你穿越歷史時空,完成一次具有啟迪性的調查研究。書中精美的圖片展示了珠寶的材質之美和珠寶匠人的精湛技藝。克雷爾・菲力浦斯女士將珠寶的風格與工藝從中世紀完整地追述至今。   本書還用專門的篇章介紹了珠寶的材質、金銀標記、珠寶的分銷和近幾個世紀中珠寶的溯源,旨在覆蓋珠寶的藝術形制和不斷演變的行業特性。   本書集中展現了來自維多利亞與阿爾伯特博物館的一系列聞名於世的珠寶收藏,是學生、設計師、收藏家和珠寶愛好者不可多得的一本工具書。 Clare Phillips(克雷爾・菲力浦斯)女士是維多利亞與阿爾伯特博物館的裝飾藝術及雕

塑部門的策展人。她擅長珠寶歷史學,曾是2006年蒂芙尼特展的策展人,該特展在薩默賽特宮吉伯特收藏館中舉辦。克雷爾・菲力浦斯女士在珠寶方面出版了多部作品。 別智韜 IGI國際寶石學院鑒定部主任,英國皇家寶石協會成員(FGA);古董珠寶研究學者,古今珠寶研習社創始人。Jewelry from Antique to Present中文版譯者;Rings中文版《戒指之美》譯者。Cartier, Harry Winston, Bvlgari, Tiffany, Van Cleef & Arpels簽約講師;曾受邀在香港國際珠寶展以及北京大學等高校舉辦各類珠寶講座。   「古今珠寶研習社」是一個非商業的

珠寶愛好者讀書交流平臺與珠寶文化推廣平臺,在推出‘珠寶讀者俱樂部’‘珠寶漫談’‘珠寶書微店資料館’等產品的同時,翻譯出版《戒指之美》,結合文化沙龍與高校講座,形成了線上線下結合的珠寶文化公益推廣矩陣。歡迎每一位對珠寶有熱情的朋友關注我們的微信公眾號【古今珠寶研習社】,與我們分享您的珠寶人生。 譯者序 引言 第一部分 材質 黃金 白銀和鉑金 非貴金屬材質 鑽石 彩色寶石:湯森的收藏 珍珠 其他有機材質 玻璃和琺瑯 第二部分 時代風格 中世紀到1700年 中世紀的傑作 文藝復興時期的吊墜 歷史的迴響 信仰的聲音 榮光女王 文藝復興後期的項鍊 愛的權杖 17世紀的緊身胸衣飾

品 植物花紋 斯圖爾特珠寶 新大陸的財富 蝴蝶結和真愛結1650―1700年 18世紀 18世紀的人造寶石 時尚配飾:鞋扣和腰鏈 珠寶花束 鑽石與宮廷禮服 男士珠寶 刻面鋼 19世紀 情感珠寶:愛與哀悼 拿破崙和約瑟芬 夏洛特公主和柯特斯姐妹的橄欖石 柏林鐵 旅行紀念珠寶 吉伯特的馬賽克收藏 19世紀二三十年代的珠寶 維多利亞女王的小王冠 19世紀中期的自然主義風格 1851年萬國工業博覽會 考古復興風格 新文藝復興風格 印度風格 日本風格 吊墜盒 新奇珠寶 機器量產的珠寶 煤精和維多利亞時期的哀悼珠寶 美國的珠寶 巴黎和布魯塞爾的新藝術風格 勒內・萊利的珠寶 C. R. 阿什比和手工藝人協會

1900年前後的琺瑯藝術 20世紀 梅・莫里斯的珠寶 利伯蒂的威爾士風格珠寶 亨利・威爾遜的珠寶 亞瑟和喬吉・加斯金 歐洲工藝美術運動 法貝熱 兩頂卡地亞冠冕 1900―1930年的時尚配飾 裝飾藝術風格 裝飾藝術的百寶匣: 卡什米拉・布爾薩拉收藏 諾姆・斯盧茨基 亞歷山大・考爾德 20世紀40年代:限制與復蘇 20世紀50年代:個性主張 1961年國際現代珠寶博覽會 20世紀60年代 20世紀70年代 20世紀80年代 皇家藝術學院造訪藝術家作品合集 20世紀90年代 克拉皮什收藏 21世紀 21世紀頭10年 21世紀10年代 第三部分 製造與分銷 金銀標記和設計版權 商店 追溯珠寶的

歷史 珠寶首飾盒 拋棄塵世浮華 圖片來源 參考文獻 致謝 後記 譯者序   我們與《寶石與珠寶》這本書的結緣來自2019年的一次英國博物館之旅。當時正值《珠寶聖經》(Jewelry: From Antique to Present)正式出版,柴曉先生、全餘音女士和我受作者克雷爾·菲力浦斯女士的邀請,來到她任職的維多利亞與阿爾伯特博物館,參觀並鑒賞博物館中陳列的那些館藏珠寶。當我們還沉浸于菲力浦斯女士向我們展示的古董珠寶世界,為之陶醉和感慨時,我們在維多利亞與阿爾伯特博物館的書店中無意間撞見了這本《寶石與珠寶》的英文原著(Jewels & Jewellery)。   這本書以

維多利亞與阿爾伯特博物館館藏的珠寶作品為基礎,通過藏品的大量彩色圖片徐徐展開了從中世紀到21世紀,珠寶風格、寶石材質和珠寶交易模式的發展歷程。作者還將本書覆蓋的一整段古董珠寶發展史,打散成一個個小章節,分段介紹了不同歷史時期珠寶的特色與魅力,讓讀者可以隨時隨地輕鬆閱讀。   我們希望此書不僅能夠吸引古董珠寶愛好者,還能夠讓更多珠寶愛好者、藝術愛好者,甚至只是單純對美有追求的讀者,無論對古董珠寶有多少瞭解,都能夠輕鬆愉悅地閱讀本書,領略到珠寶從古至今亙古不變的魅力。   整本書的翻譯過程,對於我們幾位譯者,也是一次溫故和學習的經歷。當整個翻譯工作結束的時候,我們都不約而同地總結和歸納了一個珠寶鑒

賞的方法論,我們把它稱為“珠寶價值三原色”,也就是說,每一件珠寶作品,無論古代的還是現代的,都可以通過材質、工藝和情感三個維度來欣賞。而古董珠寶之所以讓我們為之魂牽夢繞就在於它獨特的情感價值,往往會將欣賞者帶入特定的歷史環境與背景中。例如,書中介紹的柏林鐵珠寶,僅是通過黑鐵打造,從材質上分析並不昂貴,但當我們得知它曾代表了普魯士人民為了抵抗拿破崙而付出的努力與愛國情懷時,我們才能瞭解這些柏林鐵珠寶真正的價值。   看到這裡,也許有一些對於歐洲歷史較為陌生的朋友,可能會望而卻步。因此我想在最後分享胡適先生在《論短篇小說》中做過的比喻:“譬如把大樹的樹身鋸斷,懂植物學的人看了樹身的‘橫截面’,數了

樹的‘年輪’,便可知道這樹的年紀。一人的生活,一國的歷史,一個社會的變遷,都有一個‘縱剖面’和無數‘橫截面’。   縱面看去,須從頭看到尾,才可看見全部。橫面截開一段,若截在要緊的所在,便可把這個‘橫截面’代表這個人,或這一國,或這一個社會。這種可以代表全部的部分,便是我所謂‘最精彩’的部分。” 我想古董珠寶恰好就是一個時代的縮影,對我們而言,也正是這個時代最精彩的部分。所以我們三位合夥人合作成立了古今珠寶研習社,也希望通過我們翻譯的古董珠寶書籍——《珠寶聖經》《戒指之美》和本書及後續作品,能夠陪伴著各位讀者一起探究這個世界曾經的魅力與輝煌。   別智韜 2021年1月27日上海  

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「荒漠花園」園藝療癒的首飾創作- 以多肉植物為例

為了解決jewelry中文的問題,作者廖珮君 這樣論述:

作者自己本身喜歡種植多肉植物,從多肉植物的型態與細微的觀察中獲得療癒與舒壓感受,療癒一詞源自於日本,能與食衣住行育樂等方面進行結合,產生專門讓人紓緩壓力的治療方式。療癒的種類可分:園藝療癒、藝術療癒、音樂療癒、娛樂療癒、媒體療癒、商品療癒等,本研究主要針對園藝療癒結合金工首飾創作的方式進行研究,園藝療癒來自園藝治療(Horticultural therapy)最早可追朔至古埃及時代,讓情緒波動的病人漫步花園,藉以穩定情緒,本研究針對視覺刺激的園藝療癒為主,以園藝與種植方式進行的治療活動不再本次研究範圍中。本研究分析多肉植物其造型、質感與療癒對應之關係,並以多肉植物療癒問卷結果應用於創作中。研

究方法以個案研究法規整分析當代金工首飾藝術家以琺瑯、樹脂為主要作品,創作應用於植物型態的首飾設計中,本研究依據個案研究法的規整,結合文獻探討中多肉植物形態與質感分析,在後續創作中進行組合並重構。並將琺瑯與樹脂上色技法應用表現多肉植物的質感、色彩,在金屬胎體與上色實驗中也嘗試加入不同的材質與燒製方式來呈現,並創作出「荒漠花園」四個系列之作品,分別為「生長」、「茁壯」、「綻放」、「寧靜」,從生長、茁壯到綻放並達對於療癒的寧靜,是作者在種植與創作多肉植物的金工首飾作品中的體悟。之後並進行後測問卷以李克特式7點量表,共128人進行施測,研究結果顯示,本次創作作品對於大眾具有療癒感受,其中以「綻放」系列

,療癒感受為最高。

輕鬆學會美語會話:跟著TED名師,快速學會溜美語(附MP3)

為了解決jewelry中文的問題,作者蘇盈盈 這樣論述:

單字簡單,不用背 句子很短,容易學 速成應急,馬上用 旅遊經商、移民生活 隨心所欲,沒壓力   本書為您提供了很多「虛擬實境」   含購物、情感表達、做事情等三大部份   64堂美語課   將最生活化的美語情境,呈現在你的面前   你將發現說美語,原來是這麼輕鬆、簡單。   您有這些困擾嗎?   單字、文法、會話、句型   背了又忘,忘了又背,老是背不起來   碰到老外,很想說!?   不會說!?說不出口!?   TED名師傳授5 6 6美語學習秘法   外語名師在TED的演講中提到:1000句會話,就含蓋了85%聊天必備會話了。5個原則、6個行動,6個月就能學會一種新的語言,在這

裡特別推薦給有心想學好外語的讀者。   5個原則:   1.專注學習;2.當溝通工具;3.交流聊天;4.訓練大腦接受新語言的聲調;5.保持好心情,會很快學好新語言。   6個行動:   1.學1000個核心單詞就夠了;2.大量聽、隨時聽;3.大量學,無限擴充和聯想,你就可以脫口說1000句會話;4.理解意思;5.模仿;6.左右腦圖像記憶,記得久。   其實你可以不用那麼累   TED名師不藏私566美語學習秘法   躺著背‧躺著學,就可以輕鬆溜美語   【4大美語會話快學捷徑】   1天只要10分鐘,美語輕鬆就上口   中英雙語對照:易學‧易背‧易說   ■1次10分鐘,快聽學習法

  同一句會話連續聽5次,就可以加深大腦的記憶,聽5次、再快唸5次,幫助耳朵快速熟悉聽到的美語會話   ■1次10分鐘,快說學習法   聽了之後,就要大聲說出來!隨時隨地掛在嘴邊練習,會話輕鬆溜起來   ■1次10分鐘,快讀學習法   64個美國生活情境,場面分類清晰完整,有效幫助學習者快速讀出會話,邊聽邊讀,記憶更深刻   ■1次10分鐘,快寫學習法   Line、WeChat、Skype與朋友聊天,E-mail書信往來,時時刻刻現學現用,搭配「快說學習法」和MP3,學習效果倍增。   【如何學會說美語】   要學好一種語言,最有效的方法就是,聽講該種語言的人怎麼說,我們就跟著怎

麼說,隨時隨地,想辦法聽你想要學的那種語言人家是怎麼說的,要學該種語言時, 就不要去想中文,最忌諱的是,用中文去翻譯成外國語言, 這樣講出來的話,肯定是「雞同鴨講」,常常會搞的對方一頭霧水,不知道到你在說什麼。   【美國人怎麼說,我們就跟著怎麼說】   要學美語,就是跟著美國人學,他們怎麼說,我們就跟著怎麼說。   要想很輕鬆地學會一口流利的美語,最好的方法是跟著本書由美國專業播音員所錄製的語言MP3唸,而且是大聲地唸,唸久了這些句子自然成了你的語言,不知不覺,淘淘不絕。 本書特色   聊天說話,可不是考試或是問答題,所以應該是輕鬆的、你一句我一句,什麼都可以說,跟老美聊天時,該說

甚麼話呢?   為了幫助大家學好英語,美國AA Bridgers公司組了一群美國人,天天集思廣益的在模擬美國的生活、美國人每天說的話,製作成一套套的英語學習書,我們分成各類來教,有的是以基礎句型來作為學習的藍本,有的模擬日常生活,本書則是以教美語會話為主,這些話,都是美國人一天到晚說的英語。   【跟著MP3,多唸多聽】   1.    可以時時沈浸在英語環境裡   2.    好比洗英語澡一樣   3.    可以很快提升你的聽力   4.    可以很快提升你的會話能力   5.    熟背每一句話,碰到老外才能不假思索,脫口而出   6. 英語能力迅速提升   7. 求職、上班、旅

遊、經商都方便   8. 輕鬆搞定 : TOEIC.TOEFL.IELTS.英檢.學測.會考…,各種考試。   【內容重點】   教會您把英文當母語,模仿美國人每天說的話   為了讓您的學習過程,如同請個老美在你身邊一樣,每本書都有請美國老師錄音,   你如果能夠天天一有空,就播放這些美國人錄音的MP3,跟著唸,   當你說美語時,就可以輕鬆開口溜出來,和老美聊不停,   而不需要先想中文怎麼說,再把所想的翻譯成美語。  

內在地圖-李冠儀當代首飾創作論述

為了解決jewelry中文的問題,作者李冠儀 這樣論述:

創作做為一種語言,闡述創作者的所見與不可見,透過創作抒發內在沈潛的聲響,收束感知所獲得的複雜資訊,發掘記憶或者覺察生活,將感知裡所體驗的線索轉化成為創作形式,藉由創作將內在的意象體現為實體,從創作過程裡尋獲獨樹一幟的思維,藉此得到療癒或抒發內在的創作目的。本創作論述整理筆者對於家庭經驗及創作的疑惑,探究是否有股力量,亦或是某些徵兆不斷刺激創作者觸發探索的動力,致使創作者起心動念,規劃創作的內容,並付諸行動實踐。筆者從自我發掘與學理研究探討創作意識如何產生,無形的力量如何作為引導,又源自何處?對創作者賦予哪些影響?創作的運作其實在身體裡發生了什麼事,最終創作又向創作者展現了什麼價值與意義?一系

列關於梳理家庭經驗,真實的解構並重建內在地圖與重新開啟感知的創作歷程,筆者試圖以創作療癒自我,藉由創作開展對感知的理解及觀看自我的向度,達成一種譬如抽離的模式遠觀自身,在沈浸於創傷與透過創作的暫時抽離之間,從擺盪於彼此間的感受顯現真實自我的存在,走向認同家庭的階段。創作以五個系列闡述認同家庭特質的歷程,首先是〈窺探系列〉體現筆者向早期經驗進行覺察的初始意象;〈破曉系列〉表述揭發家庭歷史後的情緒轉折;〈脈動系列〉呈現家庭關係與自身知覺經驗相互制約的衝突與糾結感受;〈疊加系列〉發想自記憶中故居地板的破碎補丁;〈容納系列〉則作為隱藏與收納記憶的空間。創作將內在的意象塑造並實踐,闡述了內心透過覺察所感

悟的風景。