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東海大學 生命科學系 關永才所指導 陳育琛的 掠食影響艾氏樹蛙的駐守行為 （2021），提出incurs中文關鍵因素是什麼，來自於親代照護、行為可塑性、兩棲類、掠食者、權衡。
而第二篇論文國立陽明交通大學 生物科技學系 林志生所指導 蔡慶宏的 利用小鼠動物模式探討懸浮顆粒PM2.5誘發 急性肺臟損傷之機轉 （2021），提出因為有 細懸浮微粒、腎素-血管收縮素系統、第二型血管收縮素轉換酶、急性肺損傷、炎症反應的重點而找出了 incurs中文的解答。
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蔡志忠漫畫中國傳統文化經典：關尹子·冠子（中英文對照版）
為了解決incurs中文 的問題，作者蔡志忠（編繪） 這樣論述：
中國早期思想家的著作，一直影響著中國文化和社會的方方面面，從教育到藝術，從政治和戰爭到日常禮節。而廣受歡迎的漫畫家蔡志忠，一直致力於用他獨特而引入入勝、跨越了語言和文化的漫畫，將這些古代經典著作的智慧帶入現代人的生活。在這些作品取得巨大的成功和廣泛的影響后，蔡志忠將創作方向轉移到宏大的中國傳統經典著作上。經蔡氏改編的這些漫畫作品，同樣廣受評論家的好評並快速成為影響海內外的暢銷書，為海外了解中國又打開了一個快捷窗口。憑借這些創作，蔡志忠成為世界上最有影響力的漫畫家之。迄今為止，他的漫畫作品在全球近50個國家銷售超過40000000套。蔡氏漫畫成為中國博大精深思想的一個載體，影響遍布傘球。《蔡志忠
漫畫：史記·世說新語（中英文對照版）》囊括了蔡志忠漫畫中國思想、漫畫中國傳統經典著作的精華，採用中英文對照的全新編輯方式，既適合中國讀者學習英文，又適合外國朋友學習中文。 蔡志忠，1948年2月2日，出生於台灣彰化。1963年起開始畫連環漫畫。1971年任光啟社電視美術指導。1976年成立遠東卡通公司。1981年另創龍卡通公司，拍攝了《七彩卡通老夫子》《烏龍院》等卡通電影，《老夫子》曾獲金馬獎最佳卡通電影長片獎。1983年四格漫畫作品開始在中國台灣、香港及新加坡、馬來西亞、日本的報刊長期連載。1985年獲選為全台灣十大傑出青年。1986年《莊子說》出版，蟬聯暢銷排行榜第一名達十個多月。1
987年《老子說》等經典漫畫，《西遊記38變》等四格漫畫陸續出版，譯本包括德、日、俄、法等，至今已達二十余種語言。1992年開始從事水墨創作。《蔡志忠經典漫畫珍藏本》出版。1993年口述自傳《蔡子說》出版。1999年12月8日獲得荷蘭克勞斯王子金會頒獎，表彰他「通過漫畫將中國傳統哲學與文學作出了史無前例的再創造」。2011年獲得「金漫獎」終身成就獎。2009年9月，入駐杭州西溪濕地，成立巧克力動漫公司，拍攝世界美術史動畫片。2012年3月，受聘為騰訊網路動漫平台首席顧問。2013年7月，蔡志忠諸子百家漫畫系列拍攝水墨動畫，其中260則故事編入中小學教材。 關尹子 Kuan-y
in-tzu關尹子的生平 Life of Kuan-yin-tzu關尹子的生平 Life of Kuan-yin-tzu諸子百家談關尹子 Ancient Philosophers on Kuan-yin-tzu關尹子與老聃 Kuan-yin-tzu and Lao Dan列子學射 Lieh-tzu Learning Archery第一章--------------------------------- 宇宙就是道 Chapter I The Universe Is the Tao道是什麼 What is the Tao?聖人之道 鬼神不知Ghosts and Immortals Are Ign
orant of the Saint』s Tao道即是自然規律 The Tao Is the Law of Nature道無人無我 The Tao Rules Out Human and Self道終不可得 The Tao Is Ultimately Unattainable道不以勤成 The Tao Cannot Be Attained Through Diligence吾道如海 Our Way Is Like the Ocean第二章--------------------------------- 開天辟地 Chapter II The Creation宇宙的規律 The Laws of
the Universe萬象氣所生 From the Qi Spring All Manifestations of Nature宇宙天地是夢嗎？ Is the Universe or World a Dream?聖人去識不去天地The Saint Gets Rid of the Mind Rather than the World元氣的運行 Th Operation of the Primordial Qi第三章--------------------------------- 得道的聖人 Chapter III The Saint Who Attains the Tao聖人治天下 Th
Saint Governs the World聖人知古今大同Th Saint Is Aware of the Unity between the Past and Present聖人知無我 Th Saint Knows There Is No Self人之善琴者 Those Good at Playing the Qin聖人所以異乎人 Why the Saint Is Di erent from Common People第四章--------------------------------- 精神魂魄 Chapter IV Essence, Spirit, Soul and Vigour五行
互生滅 The Five Elements Promote and Constrain Each Other精是水 The Spirit Is Watery性者心未萌 Intrinsic Nature Means the Heart Has No Sprout鬼雲為魂 Hun Consists of Gui and Yun生死大事 Life and Death第五章--------------------------------- 知心無物 Chapter V Knowing the Mind Is Void心蔽者鬼攝之One with a Trammelled Mind Tends to B
e Possessed by a Ghost無一心 Commitment流者非舟 What Flows Is Not the Boat知心無物 Knowing the Heart Is Empty of Things無恃利害是非 Do Not Be Particular about Gains and Losses, right andWrong心無方 The Mind Knows no Bounds以心為師 Make the Heart Your Teacher事生於意 Matters Spring from Thoughts心感物 The Heart Perceives Things心能無
中示有 The Heart Can Show Being in Non-being天下之理 The Principles of the World第六章--------------------------------- 夢與覺醒 Chapter VI Dream and Awakening無我即是我他無別Non-self Means no Distinction between Self and Others自不見我 I Cannot See Myself身是小宇宙 The Body Is a Small Universe萬物皆有自己的小宇宙 All Things Have Their Res
pective Universes土偶之成 Clay Figurines目自觀目 Eyes SeeingEyes五行互用 The Five Elements Interact枯龜無我 The Turtle Shell Has no Self心憶者猶忘飢 One Who Misses Something Forgets about Hunger第七章--------------------------------- 萬法歸一 Chapter VII All Ways Converge into One道本至無 The Tao Is Void有即無 Being Is No-being象由心變 Im
age Is Generated in the Heart聖人不存不變 The Saint Does not Exist or Change聖人任化所以無化The Saint Can Control Change and Thus Remain Unchanged大海水一 Sea Water Is an Integral Whole聖人居常慮變 The Saint Is Concerned about Change in Constancy萬化不能厄我 Changes Cannot Chain Me天下之理 The Principles of the World第八章-------------
-------------------- 心生萬物 Chapter VIII From the Heart Spring All Things古之善揲蓍者 Master Fortune-tellers in Ancient Time五行之變 Changes of the Five Elements生物反應 Biological Reactions道物歸一 The Tao and All Things Revert to One第九章--------------------------------- 萬物非我 Chapter IX Things Are not Me勿輕小事 Do not Sli
ght Trivial Things智之極者故愚 One with the Ultimate Wisdom Pretends to Be Foolish物非我 Things Are not Me聖人無所見 The Saint Sees Nothing目之所見 What the Eyes See善今者可以行古 Those Good at the Present Can Practice the Past能忘道乃能有道 Those Who Forget the Tao Can Attain the Tao不可卑人尊己 Do not Place Yourself above Others在愚不在智
Better Foolish than Wise少言不遭忌 Silence Incurs no Hatred心疾無藥醫 No Medicine Can Cure the Faulty Mind昔之論道者 Past Preachers of the Tao聖人的大言 The Saint』s Grand Words喻道者不言 Those Who Truly Know Do not Speak內不見我 外不見人 We Do not See Self within and Others without聖人言蒙蒙 The Saint』s Words Are Vague真中有真非 In Truth Lie
s Truth and Untruth鶡冠子 H鶡冠子 卷上 He Guan Zi Volume 1第一 博選 Chapter One: Extensive Selection第二 着希 Chapter Two: Recruiting Talents and Achieving Fame第三 夜行 Chapter Three: Walking in the Dark第四 天則 Chapter Four: The Laws of Heaven第五 環流 Chapter Five: The Circle of Life第六 道端 Chapter Six: The Root of Governanc
e第七 近迭 Chapter Seven: Achieving Victory鶡冠子 卷中 He Guan Zi Volume 2第八 度萬 Chapter Eight: Surmising All -ings第九 王 Chapter Nine: The Sword of the Ruler第十 泰鴻 Chapter Ten: The Vastness of Heaven第十一 泰錄 Chapter Eleven: The Records of Vast Heaven鶡冠子 卷下 He Guan Zi Volume第十二 世兵 Chapter Twelve: Warfare of the Wo
rld第十三 備知 Chapter Thirteen: Comprehensive Knowledge第十四 兵政 Chapter Fourteen: The Military and Politics第十五 學問 Chapter Fi een: Learning and Inquiry第十六 世賢 Chapter Sixteen: Virtuous O cials第十七 天權 Chapter Seventeen: Divine Authority第十八 能天 Chapter Eighteen: Conforming to Heaven第十九 武靈王 Chapter Nineteen: K
ing of Wuling of Zhao
掠食影響艾氏樹蛙的駐守行為
為了解決incurs中文 的問題，作者陳育琛 這樣論述：
親代照護可以透過各種形式為子代提供好處，同時親代也必須付出一些代價。在無尾目中，護卵行為是最普遍的照護模式，且多數物種都會維持近乎整個卵期的駐守。然而，前人在艾氏樹蛙(Kurixalus eiffingeri)的研究中發現，雄蛙擁有較低的駐守頻率，但個體間具有高度差異，暗示雄蛙的駐守行為可能具有可塑性。在眾多環境因子中，卵的掠食壓力可能是影響駐守行為的重要因子之一，但是目前研究對艾氏樹蛙卵的野外掠食者仍不了解。除此之外，掠食者的存在可能可以幫助驗證駐守行為的可塑性，同時對了解艾氏樹蛙繁殖策略具有重要意義。因此，本研究主要有兩個目的：(1)針對駐守雄蛙進行24小時監測，以記錄雄蛙駐守頻率與卵掠
食者出現的時空變化；(2)利用操作實驗檢測卵掠食者的存在是否影響雄蛙的駐守行為。我在南投縣溪頭地區的竹林中針對駐守雄蛙進行監測，並將馬丁氏鱉甲蛞蝓(Parmarion martensi)裝在玻璃罐內，放置在卵窩旁作為實驗組，再以空罐作為對照組，比較兩組雄蛙的反應差異。操作實驗結果顯示，艾氏雄蛙的駐守頻率具有可塑性，雄蛙可能為了確保子代存活而調整駐守頻率，同時也能兼顧其他撫育行為。除此之外，雄蛙有能力改變日夜駐守模式，這可能是受到卵掠食壓力與自身繁殖特性的影響。另外，不論卵的發育階段，只要有威脅存在，雄蛙都會增加駐守，但仍維持前期多、後期少的駐守模式，顯示前期駐守的重要性。野外監測發現雄蛙駐守頻
率低且變異大，可能是由於卵生存壓力低。研究結果顯示，艾氏雄蛙的駐守模式存在權衡關係，雄蛙會依據環境狀況調整駐守頻率，在卵掠食壓力較高時，雄蛙會增加駐守以維護當前的繁殖利益。
利用小鼠動物模式探討懸浮顆粒PM2.5誘發 急性肺臟損傷之機轉
為了解決incurs中文 的問題，作者蔡慶宏 這樣論述：
研究目的：吸入細懸浮微粒2.5 (particulate matter 2.5, PM2.5)會引發肺臟組織的嚴重發炎反應而導致肺損傷，腎素-血管緊張素系統(renin-angiotensin system, RAS)與發炎性肺病變的致病機制及炎症反應的調節具有關連性，經由血管緊張素轉換酶(angiotensin-converting enzyme, ACE)/血管緊張素II(angiotensin II, Ang II) 途徑所生成的第二型血管緊張素轉換酶 (angiotensin-converting enzyme 2, ACE2) 具保護及對抗肺部疾發炎反應的作用。然而，僅有少數研究關
注在PM2.5與ACE2之間的關係，因此本研究主旨在探討ACE2在PM2.5所誘發的急性肺損傷(acute lung injury，ALI)中的所扮演的角色。實驗方法：以城市中收集之PM2.5 暴露于C57BL/6小鼠 (wildtype, WT) 和ACE2基因剔除(ACE2 gene knockout, ACE2 KO)小鼠以建立PM2.5誘發ALI的動物模式。小鼠以氣管內滴注的方式一天給予一次PM2.5，共持續給予3天(6.25mg/kg/day)，紀錄小鼠的生理變化，然後在PM2.5結束滴注後的第2天和第5天進行犧牲，採集肺臟組織進行後續生化、分生及病理分析。研究結果：WT和ACE2
KO小鼠的呼吸頻率、肺臟炎症細胞因子、ACE和MMPs的表現量均在結束滴注後第2天顯著提升。在結束滴注後第5天，因PM2.5所誘發的肺損傷在WT小鼠呈現修復情形，但是在ACE2 KO小鼠中僅有部分恢復的情況。結果指出PM2.5會透過肺臟的炎症反應誘發嚴重的ALI，並且在缺乏ACE2的情況下，暴露於PM2.5後的肺損傷修復情形會減弱。此外，我們的研究結果顯示PM2.5誘發的ALI與p-ERK1/2和p-STAT3信號傳遞路徑有關，且ACE2的缺損會增加PM2.5誘發的ALI中肺部的p-STAT3和p-ERK1/2表現量。結 論：這是首次使用PM2.5誘發肺損傷的小鼠模式來研究ACE2缺損的
影響， ACE2的缺損會減緩PM2.5滴注後的組織損傷修復、炎症反應和組織重塑。代表ACE2在PM2.5誘發的急性肺損傷具有保護作用。