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go生專輯配置的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林良穗寫的 公轉。自轉格局改造術：繞行一圈，改出三種寬敞的家 可以從中找到所需的評價。
國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 林翠絹所指導 李融的 擴增實境應用於網路影音產製與創新： 以台灣Yahoo TV 為例 （2021），提出go生專輯配置關鍵因素是什麼，來自於5G、AR、TV AR、Yahoo TV、組織內部創新過程、組織創新因素、媒體創新。
而第二篇論文佛光大學 佛教學系 闞正宗所指導 俞明仁的 善知識-福智在家信徒的信仰與宗教生活 （2021），提出因為有 福智、善知識、日常法師、廣論、學長的重點而找出了 go生專輯配置的解答。
公轉。自轉格局改造術：繞行一圈，改出三種寬敞的家
為了解決go生專輯配置 的問題，作者林良穗 這樣論述：
解開平面格局改造關鍵切口， 第一本活用「大公轉+小自轉」的百變空間換位術 從大門位置分析、收納機能到空間感 愛家的人都應該擁有一本。 快手畫出平面配置就能順利接下案子? 屋主們到底在乎哪些空間關鍵? 平面配置是空間的靈魂，好不好用、空間寬敞感、預算有沒有控制好，都與設計師對平面圖的掌握度有關，本書以建築物分析到訓練靈活的格局改造思考力，讓所有空間都能創造3種以上的好用格局。 【重點一】建築物的特徵決定格局屬於「易改」或是「不易改」！ ‧觀察！三大戶型決定了動筆的位置！ 大門、陽台、客廳的位置就可以找到空間變化的關鍵點－－ (1)大門位置關係
了客、餐廳的空間比例，是否需要重新調整? (2)陽台(或天井)位置決定了餐廳與臥室的安排，是否可以簡短通道? (3)先決定客廳的座向 ‧容易版：一看就懂怎麼改的戶型分類！ 好安排的建築特徵，例如玄關有有獨立區塊、或能轉折﹔大門開在建築的中段等。 ‧難題版：需求與條件複雜的戶型！ 不好安排的情況是，大門偏客廳1/3區段、一開門就先看到餐廳、客廳是窄長方形空間、居住人口數多。 【重點二】 一次就改到位！達到舒適的空間感的10個要件 ‧會影響格局的重要原因 1.看得到的→觀察原本的室內條件 2.未來期望→業主的家庭需求
3.必要的條件→設計專業的高度→舒適的未來生活 4.能作為客廳、餐廳、臥室的條件(尺寸、採光等等) 5.收納與格局的關係 ‧解開屋主無限制的願望 想要多2坪、多1 房、有大鞋櫃，還希望客廳好寬敞﹔但是設計師必須先掌握所有「空間感」，才不會愈改愈錯。 【重點三】大獨家！百變空間換位術－公轉+自轉格局改造提案 20年設計經驗、超過500戶提案成功的改造經驗，整理成一套獨創、簡易的百變空間換位術－－公轉與自轉，，任何人都可以學得會。 ‧只要繞行一圈，每一種空間都能提出三個以上的平面圖計畫， ‧小預算改造就用「自轉」，大預算改造就用「公轉」 【重點四】必須
符合專業的改動 ‧廚房新位置要考慮家務動線與風壓方向，免得油煙倒灌進來 ‧衛浴平移距離有極限，不是墊高就能解決洩水問題 【重點五】真實案例：22種空間現狀×50種好格局提案 各種平面配置的優缺點分析+預算等級，你可以自己決定要：小動房間門還是大動衛浴牆面，同時貼近屋主機能需求與預算考量。 【特別篇】從小面積開始練習吧! ☆基礎練習(1)：從衛浴改造開始練習 ☆基礎練習(2)：客廳座向要先定位！ 本書特色 一次學會全部的建築物改造，提出超過三種以上的變化術 適合全台灣的住宅►20年設計經歷總匯整 從小坪數居家到商辦改造都適用，平面圖提案一點也不難！
適合愛動腦的業主► 90%的屋主都需要滿足生活機能也要顧好預算！ 想要自己設計家、本書是最快速的入門書。 低預算→採用「小自轉」，將單一空間內的配置換邊擺擺看，發現面積多出來了！ 大更動→「大公轉」將空間以繞圈換位，重組空間最佳排列，多元機能 適合專業的設計師►學通畫出3種以上的平面配置提案的關鍵 1. 為業主想出更多元、更完善的居家平面圖提案 2. 摸透狹長型、方形、不規則型的建築特徵，找到一刀切入的關鍵點 3. 一次學會作者20年遇到的各式格局，順利接案
擴增實境應用於網路影音產製與創新： 以台灣Yahoo TV 為例
為了解決go生專輯配置 的問題，作者李融 這樣論述：
在5G高速、高頻寬、低延遲通訊環境中，擴增實境(Augmented Reality;AR) 科技逐漸應用於影音創新，藉以打造資訊視覺化、虛實融合之沉浸式、互動式觀眾經驗，突破傳統影片產製模式。在2020年中台灣5G開始商業化，電信業者嘗試以XR科技創造影音體驗吸引用戶。國內外TV AR創新實驗正在起步階段，檢視AR與媒體相關學術研究，多數文章檢視科技對於使用者反應為主，少數探討AR在電視節目技術應用，目前並無任何以組織創新理論分析TV AR科技在影音研發應用的研究。為填補AR媒體研究之學術缺口，本研究以組織創新傳播為基礎，針對在台引領TV AR研發與應用的Yahoo TV為研究個案，對於5G
時代AR在網路影音創新進行系統化分析。本研究架構結合Rogers(2003)組織內部創新過程:議題設定、合理化、重新定義/重新建構、明確化、例行化，以及Scott（1994）等組織創新因素理論，審視TV AR科技在Yahoo TV組織內的創新流程與調整，並分析其重要創新因素(領導、心理氣候、資源分配與個人特質等)影響，同時也深入了解Yahoo TV研發與企製TV AR影音內容類型、特質及技巧，包括TV AR模組化進程。本混合法研究選擇台灣Yahoo TV創新個案，針對其TV AR科技相關專家 (Yahoo TV Lab、節目企製團隊和外部合作單位)進行半結構式，並完成7個月組織內參與式觀察，深
入了解TV AR影音研發執行、內部調整合作、創新流程及影響因素。根據Rogers(2003)組織內部創新過程理論，透過專家訪談及內部觀察Yahoo TV發現：在組織創新過程方面，「初始階段」的「議題設定」、「合理化」時期進展迅速，Yahoo TV獲得母公司美國Verizon電信集團支持後，內部創建了Yahoo TV Lab團隊研發推廣XR在影音應用技術；在「實施階段」歷程較長，Yahoo TV積極發展創新TV AR等影音應用，「重新定義/重新建構」調整耗時最久，目前Yahoo TV組織內部仍進行「明確化」TV AR流程，致力於建立TV AR模組化，但尚未達到「例行化」階段。過去文獻並未明確解釋
TV AR，本研究結合個案參與觀察與專家訪談結果明確定義TV AR科技及其影音特色。由於5G科技加上疫情影響，Yahoo TV 近年來TV AR影音企製快速增加，並頻頻獲獎，其影音內容分為自製節目、Verizon Media高峰會及跨界合作影音三類。研究發現Yahoo TV將AR科技應用於影音展現四大特色：資訊視覺化讓觀眾能直覺理解；產生互動拉近與觀眾距離；運用TV AR整合真實與虛擬世界；打造使用者沉浸式體驗以投入情境產生連結與共鳴。此外，Yahoo TV Lab正積極開發TV AR模組化，以降低研發成本，不僅提高內部使用率，並計畫向外推廣該新科技。根據Scott（1994）等組織創新因素分
析結果發現，「創新心理氣候」與「領導」乃影響本個案組織內推動TV AR創新最關鍵要素。母公司Verizon積極發展5G新科技、提供跨公司資源運用，台灣Yahoo TV定位為媒體科技公司，支持XR影音創新作為品牌特色，不但組織支持創新，Yahoo TV領導亦抱持開放態度，積極鼓勵團隊勇於影音創新實驗。而組織創新個人屬性部分，除了成員須具備缺乏前例的「創造力」與「專業能力」外，本研究更發掘不在模型中的「冒險精神」及「溝通協調」是影響媒體科技創新的新因素。本研究在理論貢獻上，將Rogers(2003)組織內部創新過程理論及Scott（1994）等組織創新因素分析範疇延伸到TV AR組織科技創新個案，
並提出整合創新因素模式，未來可供其他媒體組織分析其科技創新因素、過程及影響(內容企製或組織合作)。研究成果在實務貢獻上，本研究歸納TV AR專案團隊合作方式、TV AR創新專案產製流程，TV AR影音節目特性歸納，提供給欲透過科技創新的相關媒體組織與從業人員，作為未來實務應用發展方向上的參考。
善知識-福智在家信徒的信仰與宗教生活
為了解決go生專輯配置 的問題，作者俞明仁 這樣論述：
福智這個成立三十年的藏傳佛教團體，在台灣社會已經成為一個重要的宗教教派運動，深深地影響台灣社會。而「善知識」這個概念則成為福智教團組織最明顯、最重要的內、外在特質。 創教者日常法師，以高階知識者身份投入藏傳佛教《菩提道次第廣論》經典的弘傳，團體本身帶有濃重的知識取向風格。不管是企業營隊、幸福六堂課等招募信徒方式，或是廣論研討班的傳教模式，還有發展的財團法人基金會組織特質，都深深吸引與日常法師一樣具有高階知識身份信徒的投入。日常法師就像知識分子一樣，對當代社會倫理與食安問題提出嚴厲批評，他提出融合儒家倫理思想的道德教育，還有無毒、有機農業發展策略，並將這樣的社會問題解決方法，巧妙
地嵌入佛教的「十善業」。他大量進用在家信徒參與教內組織的建立，以現代管理知識的方式，將這些組織轉變成為《菩提道次第廣論》經典知識的試煉場所，在佛教教義知識學習之外，提供信徒印證教理知識的修行場域。 不過，福智的發展相對於其他台灣當代的大型佛教團體，表現得非常低調，儘管已經發展多年，但鮮少在大眾媒體上曝光。數年前接班問題，突然在電視媒體爆發，形成教內外爭議的焦點，部分僧人與信徒分裂出走。接班人真如上師的「在家」、「女性」、「中國籍」的身份，再加上日常法師去世前未有明確對外的傳承聲明，讓整個接班蒙上許多陰謀論爭議。教團內部透過權力中心移轉至加拿大愛德華王子島，解決了「中國籍」身份無法來台駐錫
弘法的問題。此外，真如上人透過現代網路新科技，遠距離重新詮釋《廣論》與日常法師《廣論》開示錄音內容，因此獲得教義弘傳的神聖性。另外，也透過網際網路與影像媒體科技，自身顯現於福智大型法會，還大量創作富含優美旋律的「讚頌」歌曲，並提倡淨塑、種樹等新議題。經由這些儀式、音樂與新議題，直接、間接發出另類的宗教領導人魅力，運作她在教內的領導力，承續日常法師善知識的領導風格。 本研究同時使用文獻資料收集、活動參與觀察紀錄，以及滾雪球式訪談調查法等學術研究方法收集資料，企圖分析理解包括：(一)、福智領導人宗教領導魅力的成因；(二)、在家信徒的社會身份與認知特質；(三)、在家信徒教內活動參與社會化議題；
(四)、學制與儀式如何操作與教義如何內化；以及(五)、特殊職階的在家信徒「學長」如何參與福智的組織建立與運作。資料收集分析結果，福智在家信徒們在「善知識」這個的概念之下，形成某種宗教菁英主義現象，信仰特質包括：(一)、信仰「學習化」；(二)修行「內省化」；與(三)在家信徒的「聖化」，這些特質不同於當代其他主流佛教團體，形成特例典範。這種菁英主義的現象，讓福智對於社會議題反省與吸收能力甚為靈敏，但也成為福智未來組織發展的限制與挑戰。