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國立清華大學 服務科學研究所 林福仁所指導 陳泓維的 探討必經點演化之於服務系統永續發展:以新竹東門市場活化為例 (2019),提出a11美食街關鍵因素是什麼,來自於必經點、必經點演化、服務主導邏輯、行動者網絡理論、社會資本、活化、傳統市場、服務系統。

而第二篇論文國立臺北大學 都市計劃研究所 郭肇立所指導 尤俊華的 都市游牧─比較臺北市強弱勢異鄉人的居住與空間 (2013),提出因為有 都市游牧、異鄉人、游牧、居住、權力、族裔聚集空間的重點而找出了 a11美食街的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了a11美食街,大家也想知道這些:

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信義新光三越A11B2美食街懶人包攻略
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探討必經點演化之於服務系統永續發展:以新竹東門市場活化為例

為了解決a11美食街的問題,作者陳泓維 這樣論述:

在過去的數十年間,「永續發展」與「永續性」被視為學術界與產業發展所面臨之重要議題。公共參與以及接地(engagement)的成效在城市永續的發展過程中不斷被強調,突顯出在地利害關係人(local stakeholders)的角色在城市發展的規劃與執行階段即應被納入。在服務科學理論的觀點下,「城市」就如同多樣服務系統的整合體,在全球化與都市化的影響下將社會資本(social capital)重新分配,連帶產生諸如既有經濟基礎崩解或傳統文化流失等議題。  本論文藉由國立清華大學與新竹市政府所合作的「跨域治理計畫」,進入閒置30餘年的新竹東門市場場域,並探討其活化過程。做為承載傳統文化與交易的服務

系統,東門市場曾是台灣最大的市場,因1980年代新竹科學園區設立引發的產業變遷與消費習慣轉移而沒落。2015年在清華大學介入下開始所啟動一系列活化工作,使其成為當代新竹市民的美食街,以及青年的創業市場。三年的民族誌研究整合ORID方法論,描繪東門市場在新竹市的發展脈絡下歷經繁華、衰退,到當代所催生創業文化的過程,同時揭露市場活化背後的光明與黑暗面。  本論文整合服務主導邏輯(Service-Dominant Logic)與行動者網絡理論(Actor Network Theory)的觀點,應用於研究新興服務系統的發展,以及它們在活化過程中如何達成永續發展。被稱為「必經點」(obligatory

passage point)的獨特行動者在行動者網絡的轉譯(translation)過程中形成,傳遞各個追尋不同利益的利害關係人所共創而產生的價值。相較於經典行動者網絡研究聚焦於結構性社會資本的操作手法,這項整合的理論架構導入服務主導邏輯的價值共創觀點,著重行動者所產生的關係性、認知性社會資本,得以在行動者網絡產生具體結構改變之前,透過價值主張的改變捕捉網絡內各項社會資本的重新分配與累積、共創價值的過程。從本論文的民族誌資料中(2015~2019),定義出五個必經點與一個正在進行的轉譯過程,指出正是它們的「演化」將東門市場推向一個更為永續的服務系統。  透過服務科學理論觀點,本論文針對以下的研

究問題進行探討,並提出解答:(一)必經點如何隨著服務系統發展而演化?(二)服務系統發展背後的社會資本累積機制是什麼?並提出一個開放創新(open innovation)的迭代架構,用以描述必經點從解構到重新建構的演化過程,包含:(1)行動者互動(actor interacting)、(2)價值共創(value co-creating)、(3)關係建模(relationship modeling)、(4)必經點轉化(OPP transforming)等四個階段,即是本論文所強調「必經點演化(OPP Evolution)」的核心概念。這項機制則是社會資本累積的過程,社會資本在必經點演化的過程中,依

照「結構性-關係性-認知性-關係性-結構性」的順序累積,推動系統中價值主張的演化。  綜上所述,本論文分析當代新竹東門市場活化的脈絡,並提出「必經點演化」的架構,除了在學術理論做出貢獻外,從田野研究的發現雖然無法直接套用於其他場域的問題解決,但可以作為其他類似場域問題解決的參考。

都市游牧─比較臺北市強弱勢異鄉人的居住與空間

為了解決a11美食街的問題,作者尤俊華 這樣論述:

若從都市居住(Dwelling)的角度出發,現代都市具有容納異鄉人的本質,臺北有一群遊蕩於大都會間的外國異鄉人(外商、外籍勞工),彷彿是在大都會穿梭的都市游牧民(Urban Nomads),兩者顯然有歐美文化優勢的「強勢族群」與東南亞藍領「弱勢族群」之分。兩者的盤踞塑造截然不同的都市空間型態,一類反應了後殖民城市多元混雜的居住特質;另一類更間接影響臺北的都市發展。近幾年來,臺北市移民族群聚集的研究逐漸受到各界矚目,但尚未有整合歐美與東南亞都市族裔空間的比較研究。有鑑於此,本研究將以「Deleuze:游牧思想」的概念出發,通盤性思考外國人在臺北市的生活區域。在研究的空間尺度方面,首先觀察天母陽

明山周邊、信義計畫區、中山北路、臺北車站、木柵周邊地區等族裔聚集空間的建構與分化,最後回歸都市整體,共同比較強弱族裔聚集空間的都市區位特殊性。強、弱勢異鄉人在權力運用不對等,以及居住文化特質不同的狀態下,在都市服務設施、地價租金、公共廣場的使用、都市地景的營造,均有差異甚大的空間表現,同時也攸關都市空間的流動與定著。隨著異鄉人在都市游牧或短暫定居,可以在其中看見不同群體之間的土地掌握的能力、社群凝聚力與異地思鄉的意識,而在時間齒輪不斷前進之下,強、弱勢都市族裔聚集空間的疊置與混雜,也揭示現代都會跨文化交融、混血的面紗。