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我用32張圖學會 保險高理賠 退休金放大10倍：25歲就該懂的超簡單「保險工具書」 !

為了解決黑傘不吉利的問題，作者錢管家 這樣論述：

這是一本超簡單「保險工具書」！ 想拒絕黑心業務，一定要懂的知識！ 　　癌症險、意外險、重大傷病險及退休準備…… 　　勞健保幫不了你，因此你得學 ── 　　1. 三個步驟檢視自己的保單需求 　　2. 用「雙十原則」算好保額 　　三十招教你繳得少、領得多的秘訣！ 　　根據1111人力銀行調查，8成以上的上班族擔心退休金不夠用， 　　根據衛福部統計，每個人一生至少負擔一百萬元的醫療費。 　　這年頭只靠勞、健保絕對不夠，購買商業保險是必須的， 　　但你花的保費值得嗎？你的保單符合實際需求嗎？ 　　別擔心！本書的4大特色，讓你繳得少、領得多、退休沒煩惱！ 　　◎特色1：破除常見的保險迷思，免當

冤大頭！ 　　觀念正確才是買保險的第一步。「保費」的高低並不代表「保障」的高低，買得多也不一定保障就多，先破解保險的迷思，再來搞懂合約條款。 　　迷思1：儲蓄險是未來的保障，投入資金愈多愈好？ 　　錯！得留點生活費在身邊，有急用時才不會被套牢。 　　迷思2：買終身壽險，才「終生有保障」？ 　　錯！終身壽險保費高，剛結婚生子哪來的餘錢？不如先買定期壽險。 　　迷思3：只要保了醫療險，生病住院不用出一塊錢？ 　　錯！ 看護和健康補給品都得「自費」，是一筆額外開銷！ 　　迷思4：癌症名列十大死因，只要有防癌險就不怕罹癌？ 　　錯！標靶藥物治療是未來趨勢，但多半沒理賠須自付！ 　　◎特色2：歸納30

個保險基本常識，最簡單的保險工具書 　　本書分析各險種優缺點、解說保單常見的專有名詞，幫你搞清楚自己到底需要什麼保障，就算小資族也能聰明規劃保單、做好風險保護傘。 　　健保的3大缺口及補足步驟 　　瞭解勞工退休金、勞保年金 　　5大商業險優缺點比較 　　分析常見的儲蓄險4種類型 　　辨別業務專業度的7個方法 　　聽懂電銷保單的9個撇步 　　◎特色3：用32圖表學會看保單，靠自己就能買對保險 　　保單上密密麻麻的條款，是不是有看沒有懂。別擔心！本書用圖表把條款變簡單了，教你看懂保單裡的眉眉角角，讓你知道保障差異在哪裡、該怎麼針對個人需求選擇保障。 　　圖表 健保不給付的5大醫療需求 　　圖表

定存與儲蓄險利率比較 　　圖表 儲蓄險類型和保障方式比較 　　圖表 遞減型壽險（房貸壽險）是什麼？ 　　圖表 怎麼用醫療險補住院缺口？ 　　圖表「日額型」和「實支實付型」如何分辨？ 　　圖表 剖腹產給付缺口，保險該怎麼補？ 　　圖表 診斷證明書怎麼寫？ 　　◎特色4：破解業務推銷話術，不切實際的保單通通OUT！ 　　不少業務推銷時總是避重就輕，結果當事情發生時，消費者才發現理賠不如預期。本書為你探出業務沒說的「真相」，弄懂這些內行人才知道的秘密，才能不花冤枉錢、不被業務牽著走。 　　保單的利率比定存利率高，投報率比較好……是真的嗎？ 　　免體檢就可以直接投保，所以有病史也不用告知……是真的嗎

？ 　　「一天只要一杯咖啡的保費」、「想用錢隨時都可以提領」……是真的嗎？ 　　「日額給付」的醫療險理賠，住院幾天賠幾天……是真的嗎？ 　　只要是癌症相關的住院手術，防癌險都會負責理賠……是真的嗎？ 名人推薦 　　惠譽會計師事務所主持會計師  鄭惠方 　　「淺談保險觀念」粉專版主  大仁 　　「理財專家」賈先生 財富商會

黑傘不吉利進入發燒排行的影片

消費者的自我概念、外觀溝通與對於晴雨傘的習俗與態度之研究-以台北市16~55歲消費者為例

為了解決黑傘不吉利的問題，作者斯九善 這樣論述：

本研究主要探討不同性別、年齡與宗教信仰的受試者，在自我概念、外觀溝通和用傘之習俗態度上是否有差異存在，並探討這三者之間的關聯性。男性比女性更認同自己不會打傘當成禮物送人，女性比男性更認為在是內撐傘會招來鬼魂。31歲以上的受試者最認為自己不會把傘當成禮物送人、認為撐黑傘是不吉利的，且會忌諱別人送傘給自己，21-30歲的受試者最認為收到別人的傘會導致關係分散。佛教使用者最在意傘傳達給他人所能代表的價值，基督教使用者則相反。信奉佛教的使用者最認同撐黑傘是不吉利的、在室內撐傘會招來鬼魂，而信奉道教的受試者最忌諱別人送自己傘、也最認同嫁娶新娘子時一定要撐傘，否則會發生不吉利的事，以及只使

用自己專屬的傘，因為他們認為使用來路不明的傘可能會招致噩運。個性越外向的受試者越在意拿的傘與自身的價值建構，個性越嚴謹的受試者，越在意傘與他人價值溝通與外觀展現自信的部分，個性越焦躁或溫和的受試者，越重視傘賦予外觀感受與自信展現的部分。個性越焦躁的受試者越在意與重視關於傘的習俗與態度。越在意傘與外觀溝通之受試者，對傘的習俗與態度越重視。 傘是遮風避雨的工具，現今也成為服飾搭配上的配件，在實務上可根據本研究結果從性別、年齡、宗教信仰上做目標顧客的區分，未來研究可朝生活形態或是不同款式的傘做更深入的研究探討。研究結果顯示不同性別、年齡與宗教信仰的受試者，與自我概念、使用傘的外觀溝通與習俗

與態度個別有不同的顯著差異與顯著相關。

西北東南風

為了解決黑傘不吉利的問題，作者簡又文 這樣論述：

　　太平天國史家簡又文幽默文選 　　一窺鮮為人知的西北軍生活紀錄 　　-- 　　集結簡又文西北軍生活300則小品 　　呈現馮玉祥將軍和西北軍輕鬆詼諧的一面 　　另收錄簡又文著作：《中國基督教的開山事業》、〈廣東省級文獻事業紀實〉 　　「一直以來，太平天國史專家簡又文先生（一八九六至一九七八）給我的印象是個嚴肅的學者；直到我讀了他的《西北東南風》，才知道他是個富幽默感、風趣而詼諧的基督徒。……〈西北風〉在《論語》刊出後大受歡迎，其後簡又文續寫〈東南風〉，內容已不限於寫軍中的人事，筆觸涉及中國社會各階層，甚至放眼世界。因他曾留美多年，回國後在軍政界打滾，見人見事多，接觸面大，交遊又盡是名流俊彥，

中外大小人物的言行，均網羅筆下。因此，追讀的人更多。」──許定銘〈大華烈士的《西北東南風》〉 　　《西北東南風》分為「西北風」，主要內容為簡又文記述其在西北軍中所遇人、事、物之隨筆；「東南風」則擴及簡又文投身政界的所見所聞。無論是馮玉祥將軍事蹟、西北軍生活甚或20至40年代中國軍政界側寫，皆為十分珍貴的紀錄，也是簡又文少見的詼諧小品著作。 　　簡又文一生跨足軍、政、學三界，除了為太平天國史學名家，同時也是虔誠的基督徒、神學家，亦對於廣東文藝藏品有諸多深入研究。文史專家蔡登山有感於其相關著作散軼，本書特別彙整簡又文考究外國基督教傳教士於中國傳教紀錄之成果《中國基督教的開山事業》，以及其創辦廣

東文獻館的歷程紀錄〈廣東省級文獻事業紀實〉，期許本書的出版，能補足與呈現簡又文對於中國文史界的諸多貢獻。 名人推薦 　　▲太平天國史學大家──簡又文少見之幽默小品著作 　　▲記錄西北軍日常以及20至40年代中國軍政界軼事 　　▲獨家收錄簡又文著述：《中國基督教的開山事業》、〈廣東省級文獻事業紀實〉   作者簡介 原著／簡又文（1896-1978） 　　名永真、號馭繁（取自前人句「執簡馭繁」），筆名大華烈士（俄文意「同志」）。對於太平天國之研究，有50年的功力，蒐羅資料最為豐富，尤具獨到的見解。譯著書籍凡30餘種，成績斐然，蔚為我國傑出的史學家。有關太平天國的撰述，先後出版者有《太平

天國雜記》、《金田之遊》、《太平天國典制通考》、《太平天國全史》和《太平天國載記》等及專著論文多篇。當代中西史家許為史學權威巨著，為研究太平天國史寶貴的參考書。 編者簡介 蔡登山 　　文史作家，曾製作及編劇《作家身影》紀錄片，完成魯迅、周作人、郁達夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈從文、巴金、曹禺、蕭乾、張愛玲諸人之傳記影像，開探索作家心靈風氣之先。著有：《人間四月天》、《傳奇未完──張愛玲》、《色戒愛玲》、《魯迅愛過的人》、《何處尋你──胡適的戀人及友人》、《梅蘭芳與孟小冬》、《民國的身影》、《讀人閱史──從晚清到民國》、《叛國者與「親日」文人》、《楊翠喜‧聲色晚清》、《多少樓臺煙雨中

：近代史料拾遺》、《多少往事堪重數：百年歷史餘溫（1890－1990）》、《情義與隙末──重看晚清人物》等十數本著作。   前言：為蔡登山先生作書引言／簡幼文 大華烈士的《西北東南風》／許定銘 西北風 保護妥當 光棍遇著沒皮柴 下死工夫 時日曷喪 日領碰釘 美人含羞 黃公厄運 三不缺一 西安妙聯 肩任重責 北伐資本 向左大吉 指馬為牛 打倒投機分子 革命文學 藍化的開封 真串大炮 訓練成績 帝國主義 一種政治病 財神被綁 緣慳一面 顧問之義 鬍鬚的運命 吃便飯 鹽使掛印 失迎失迎 校長賣鹽 菸菸菸菸 革命果子 十字訣 同志之分類 黃絹幼婦 不愧屋漏 四不像子 火鍋象徵

三十六著 無字真經 火柴功用 妙聯兩副 老馬識途 古董製造廠 上國文明 老熊作態 平等真諦 彼一時也此一時也 馬不吃豬 姓名成讖 反蔣條件 斷句取義 「其言也善」 貯淚以待 有而不多 衛生補品 新國際 語病 東南風 所謂「序」 也有「凡例」 總理軼聞 有此一說 語言誤會 白板對碰 伍使妙語 隨人鼓掌 我亦不知 自以為是 寡言總統 端方受窘 卅碟豬排 以臉還臉 客套惹禍 靳帥通電 福帥趣聞 偷雞省長 省長致詞 天王寒暄 三保三無 三民主義 梁氏聯話 人名製謎 姓名聯語 淡如諧聯 歪聯正批 妙聯數則 輓廖公聯 粵人賽聯 敝人薄有 孫科幽默 太簡不文 李相趣事 隔年請帖 儒堂嘲謔 一概不拘 是否

兩可 余日章言 留美憶語 澤公詼諧 逢八進一 才疏學廣 馬郭爭謔 晉將詩話 對牛彈琴 忙中有錯 一起乾杯 外交勝利 布滿衰氣 風水火水 無微不至 自謙之辭 青蟹別解 軍人直言 君子在此 粵伶急智 己名入聯 人名妙對 尊庚早死 懸賞譯文 長生祕訣 演說原則 同窗聯話 輓中山聯 雙料笨 □ 孫科尊容 壽材賀年 梁簡相嘲 馮謝互謔 愛伍及犬 長名會社 風流誓言 胡適可兒 全兄演說 雅辭誤會 訛譯誤讀 賽馬問乩 簡雍遺風 三折其肱 馬革裏屍 日警驗照 學通聾啞 林肯善謔 乘順水轎 外國月圓 棋王參謀 合食新說 伍君辯才 罪言 東南風拾遺 胡漢民聯 韶老壽聯 擬華氏言 蘑菇變傘 蔭昌軼事 星島「中文

」 小開跨灶 半價理由 廣東官話 離合紀錄 新《三字經》 郭堅電文 美女選婿 詩人打工 語堂西名 牧師講辭 「大吉利是」 亞心波女 忍氣吞聲 外賓行乞 顧維鈞言 髯翁題匾 名藏五行 以身說法 胡適碰壁 子良無趣 遊而不學 馮君考古 附錄：我的作文經驗 中國基督教的開山事業 序 弁言 第一位傳教士 第一本漢譯聖經 第一位中國基督徒 第一位中國牧師 第一所基督教醫院 第一所禮拜堂 第一所基督教學校 第一位內地傳教士 第一位中國殉道者 教士教徒捱受迫害事實彙錄 附錄 參考書報 廣東省級文獻事業紀實 發動 籌備工作 成立大會 省文獻委員會 文獻館之組織與計畫 工作彙報 停頓及結束   序

大華烈士的《西北東南風》 許定銘 　　一直以來，太平天國史專家簡又文先生（一八九六至一九七八）給我的印象是個嚴肅的學者；直到我讀了他的《西北東南風》，才知道他是個富幽默感、風趣而詼諧的基督徒。 　　簡又文筆名大華烈士，廣東新會人，早年留學美國，奧伯林大學畢業後，再入芝加哥大學研究院深造，得碩士學位。回國後從政，在西北軍政治部工作。三十年代在《論語》半月刊寫了不少短小精悍、幽默風趣的隨筆，深受歡迎。曾出版半月刊《大風》，自任社長。四九年後居於香港，任香港大學東方文化研究院名譽研究員，潛心研究太平天國史，著作甚豐，其《太平天國全史》、《太平天國典制通考》等，均為擲地有聲的巨著。 　　在學

術研究以外，他還有一本以筆名大華烈士出版的《西北東南風》。此書於一九三五年一月，由上海良友圖書公司印行，初版只印了二千冊，並不常見。我藏的《西北東南風》為三十二開精裝本，厚二百二十二頁。全書共分〈西北風〉、〈東南風〉和〈東南風續集〉等三部分，每輯分別有引言或序文，實為三本小書的合訂本，共收幽默隨筆近三百則。 　　簡又文在〈西北風〉的〈引言〉中說，雖然西北軍已解散，一切已成過去，但「每憶起在軍中所見所聞的趣事和種種可發一笑的經驗，還覺得津津有味」，因此便把它們寫出來作茶餘飯後的談笑資料。雖然〈西北風〉中所述全是軍中的趣事，尤其對馮玉祥將軍的言行稍嫌過譽，但我覺得不妨從祕聞或野史的角度去看，實在

是有其可觀之道的。 　　比如其中的〈西安妙聯〉，寫馮治西北時期的「放足運動」和「衛生運動」。陜西民政廳矯枉過正，把婦女用過的裹足布，懸掛於省政府署前以炫耀成績，蔚為奇觀。而到清潔運動日，不僅大小官員齊齊掃街，連馮玉祥、于右任兩位總司令亦親力親為，於是有人做了一對妙聯： 　　堂堂省政府，掛滿許多裹足布，其臭薰天！ 　　濟濟眾官員，賺得幾個折腰錢，斯文掃地！ 　　筆者孤陋寡聞，不知「斯文掃地」竟然有此「褒義」的用法，讀至此不禁捧腹。同時亦為馮於二人肯親自掃街而起敬意。 　　又如〈「其言也善」〉一則中，記曾為山東財政廳長的魏宗晉的幾句話：「凡是內戰，槍砲是外國來的，子彈砲彈是外國來的，炸藥鐵

器是外國來的，金錢是外國來的，甚至近年則白麵軍糧也是外國來的；只有在戰場上互相殺死的同胞的血和肉是中國的。」這段話驟眼看來滑稽，可其沉痛之處，又豈是三言兩語所能表達！ 　　〈西北風〉在《論語》刊出後大受歡迎，其後簡又文續寫〈東南風〉，內容已不限於寫軍中的人事，筆觸涉及中國社會各階層，甚至放眼世界。因他曾留美多年，回國後在軍政界打滾，見人見事多，接觸面大，交遊又盡是名流俊彥，中外大小人物的言行，均網羅筆下。因此，追讀的人更多。然而，在〈東南風〉刊出幾十則後，簡又文突然宣布罷筆停寫，因為他要結婚了，要用多些時間陪新娘子，免她呷醋云云。可惜新娘子並不領他情，要他再寫下去。於是，在〈東南風〉停了的不

久後，就有了〈東南風續集〉，再寫百餘段。不過，珠玉在前，我還是喜歡〈西北風〉多於後面的兩部分。 　　《西北東南風》的書前有兩幅插頁，其一是由畫師黃潮寬追摹的一少年半身彩色油畫。畫上有「紀念愛兒華德」字樣，畫下有他的生卒年月：「一九二一、二、十八—一九三二、十二、二十九」，和「東南風，西北風，都是在思念他最哀痛之時寫的。」等句。原來我們的史學家是以寫趣事的方法來治療內心哀痛的！ 　　另一幅插頁是趙元任作的《論語》第二十九期的封面，畫面上方是一塊長方形的黑塊，下面是一個戴墨鏡的男士用放大鏡細看桌面上的另一黑方塊。畫的中間有大華烈士的題字：「陰曆三十夜子時非洲深林中黑人捉烏鴉誤為黑貓所噬圖」。凡

我好幽默人士，想必聽過這個笑話；原來並非說給你聽的那位好友所作，是阿爺那代老掉牙的故事哩！ 二○○一年十月刊於《作家》第十二期 〈平等真諦〉 民十五六年間，西北軍既實行黨化，乃廣用政治工作人員施行政治訓練，其中有誤解平等之理者，未免有搖惑軍心之危，復有搖動背叛之險，馮亟思糾正此錯誤觀念。某日，對軍隊訓話時，馮發揮平等真請，先問：「平等是不是人人都要一般高之解？」眾答：「是呀！」馮說：「好，那就應先要把馮玉祥的頭砍了，因為我比您們都高；隨後也要把軍中的長漢子，都要減低幾寸，這行不行？」眾大聲呼：「不行。」馮又問：「平等是不是要人人都步行不騎馬的？」眾答：「是呀！」馮答：「那麼，我們的

騎兵都要跑步了，我們的大炮都要用人拉了（因為馬拉炮，炮兵騎馬），那又行不行？」眾又齊答：「不行。」 馮然後發揮平等真義……（演說從略以避宣傳之嫌也）。 （摘錄自「西北風」） -- 〈卅碟豬排〉 同鄉謝牧師前曾隻身渡太平洋，以不識英文，甚不方便。由舊金山獨自乘車至紐約時，預料言語不通購食至難，則先請一人寫好菜色名字於小紙上以資應變。詎該人只替他寫了「豬排」一味。車上牧師餓時只有將此紙示餐車侍者，乃得豬排一碟，每日三餐，一連五日，三五一十五，共吃了豬排一十五隻，已覺饜極。及在紐約公畢，匆匆上車西返，又忘卻請人另寫一張，一連五日，每日三餐，三五一十五，又吃了豬排十五碟。一來一回共吃了三十碟，以後畢生

提起豬排便覺頭痛。 （摘錄自「東南風」） -- 〈第一本漢譯聖經〉 在馬禮遜博士來華這前，早已有人從事《聖經》之翻譯了。唐朝景教的零碎譯文（在敦煌發現）及天主教的初譯本姑不論。其在基督教的改正宗方面，則於十九世紀之初已從事譯經工作。其時，有三位在印度孟加拉（Serampore地方）的英國教士對於傳教事業極為熱誠。其中，有麻書曼者早於一八一一年，新約譯成。又至一八二二年，兩約全部《聖經》乃完成，即用鉛字活版排印。（按：此譯本後來流傳不廣，各教會均未採用。）但在這時，馬禮遜博士在粵所譯的全部《聖經》先三年早已完成了。所以麻氏的新的譯本，可算最先；然以全部《聖經》論，仍不得不推馬氏譯本為第一。

中國人民解放軍在中國崛起中的角色、地位與行動

為了解決黑傘不吉利的問題，作者余一銘 這樣論述：

為了要全盤地探究中國人民解放軍在中國崛起中的角色、地位與行動，本論文從西方強權的崛起歷史，以及中國的歷史與戰略傳統和中共政治的特質開始探討，做為研究中共崛起，以及中國人民解放軍在其中角色、地位與行動的基礎。接著透過中共的崛起路線，中共的軍文關係，解放軍對中共崛起中各重要議題的看法，以及解放軍的軍事能力的探討，本論文逐步地完成對於解放軍在中共崛起中的角色、地位與行動的全面性研究。中共崛起的動力，乃來自對威脅與利益的反應，也來自企圖重新取得過往榮耀與中國身為帝國核心的歷史傳統。此並不脫出西方強權興起的歷史例證。但是中共崛起的過程使得中共的崛起迄今為止，不能夠以西方強權崛起的定義來予以定義。受到己

身力量的不足與現代戰略環境條件的制約，中共至今使用的崛起方法都是和平形式的方法，在「和平崛起」、「大國外交」與「睦鄰外交」等口號下以漸進式、非正面對抗與零合競逐的方法，在強大而延續的領導人意志下持續推動崛起。中共乃是以巨大的領土與人口規模，以及不斷成長的經濟為後盾，以逐漸「社會化」的面貌參與國際社會，追求擴大具有可為中共所用的國際影響力。中共的崛起也不是藉與其他強權結盟而搭便車，而是以自身的規模優勢與地理位置為基礎，在強權權力領域間的空隙中崛起。此外，中共是一個尚有分裂問題的國家，這使得中共尚無法達成國土、人口與資源最大化以增長國力，以及國家目標集中於崛起而無旁鶩這兩個崛起所需的內部條件，而須

將解決內部的分裂問題視為重要的戰略問題。不過，未來中共的崛起方式仍有改變可能。以可能被控制不致演變成大戰的軍事衝突取得權力的吸引力仍不可忽視，解放軍能力提升後中共走險棋的可能性也將增高。中共的崛起也如西方強權的崛起一般，對既有的權力局勢產生了革命性的挑戰，中共不斷發展的戰略目標與對過去榮耀的保持記憶，將持續使其他國家產生受威脅感。在如此的崛起路線下，解放軍已由政權的分享者轉變成主要是黨的工具與政策參與者身分。但是中共領導人為了樹立權威與鞏固地位，對解放軍的意向仍然必須有充分了解，並且設法滿足其要求，以繼續保持黨控制軍與黨軍共生。解放軍仍是中共政權的支柱。已從過去參與政治鬥爭的經驗中學會在政治上

採取謹慎態度的解放軍是中共政治穩定的助力。解放軍是中國歷史傳統與中共政治特質的極大化反映，擁護中共的封建宮廷政治與排外意識形態，擁有最保守的民族主義與保守主義立場，並擁有最鷹派的看法與最多傾向使用武力的政策意見。但是解放軍能力的不斷精進，也使中共擁有了一定程度的安全感，使得中共願意採取較和平而恫嚇成分較少的路線，並且使其採行先發制人，以解決中共認知到的危機感的行動的可能性減少，同時解放軍提供了中共成為完全的強權的遠景。在中共愈來愈積極參與國際事務之下，解放軍日益成為中共參與國際事務的資產，而中共的積極參與國際事務也成為解放軍進行演練與對外進行觀察接觸的重要機會。中共的崛起和與世界普遍交往，是解

放軍以軍購進行現代化與軍售換取軍工體系利益的重大助力。本論文最後針對解放軍在中國崛起中的角色、地位與行動，提出了預測與政策建議。