魯凱族服飾的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列評價、門市、特惠價和推薦等優惠

服飾上的榮耀：魯凱族口傳故事

為了解決魯凱族服飾的問題，作者 這樣論述：

　　史前館今年又著手進行點字有聲書的轉譯工程，製作出版第三本「雙視繪本」。 　　這本繪本主要以魯凱族服飾的圖紋，帶出魯凱族的口傳故事。

魯凱族服飾進入發燒排行的影片

阿美族興昌部落文化傳承之研究

為了解決魯凱族服飾的問題，作者張博凱 這樣論述：

　　經眾多學者認定，原住民族為南島語系主要發源地，也經台灣政府認定下，阿美族為原住民族之一，隸屬平地原住民族，語言分別五大群區，除民族人口中最大數之外，有著豐富的有形文化、無形文化資產，而時代變遷導致部落人口老化、人口遷移、信仰衝擊...等趨勢，諸多部落逐漸處於文化沙漠的一環，為要振興部落祖先所創造之傳統文化智慧，撰出阿美族文化傳承，為族群文化復興踏出第一步。　　以上所述，從時代變遷及演變的過程，興昌部落最為顯著呈現文化沙漠的其一部落，從中以興昌為主體研究，深入探討部落人口老化、人口遷移、信仰衝擊..等。興昌部落屬馬蘭阿美群其一環，也屬文化沙漠的其一部落，探討興昌部落無形文化資產之歷史沿革、

現況與傳承；也從興昌族人的角度去探討文化衝擊及影響。　　據研究過程發現部落與都會區族人已有文化認知、文化傳承...等之差異性，論信仰衝擊、人口遷移、沒落文化導使中斷無形文化傳承之況，雖同部落但分居兩地使文化有了不同做為及不同思想，為要復振部落文化傳承，部落族人於天主教堂前舉行豐年祭典，保存著現有文化的傳統與堅持；都會區族人在傳承上仍繼續舉行活動，以同鄉聯誼會的方式來進行傳統文化的傳承。

臺灣原住民史-魯凱族史篇

為了解決魯凱族服飾的問題，作者喬宗忞 這樣論述：

　　本書透過田野調查及參考文獻史料，敘述一八九六年以來到一九九六年百年之間，魯凱族社會文化的變遷情形，其次藉由衣飾文化的變遷，說明其變遷是多面向的，除了親屬、社會組織、政治、經濟、信仰以外，亦能呈現文化變遷的樣貌。

魯凱族元素運用於女性手提包之創作研究

為了解決魯凱族服飾的問題，作者鄭宇纖 這樣論述：

本研究主要是透過女性手提包來傳達魯凱族文化。女性手提包是時尚配件之一，因不同的場合、服裝或是需求而形成不一樣的風格和形式。魯凱族為臺灣原住民族群之一，並且擁有許多傳統及特殊的文化。透過手提包結合魯凱族原住民風格，讓該族群特有的文化，可以透過手提包呈現出來。 研究的方法包括收集魯凱族文化，如:信仰、習俗、神話、歌唱、舞蹈及服裝等等，經由選取其圖騰、色彩及傳統文化等，構成設計理念 。最後再將元素轉化為設計。製作過程先以尋找材質、打版、製作圖形、縫製、最後組合完成。 透過收集文獻認識台灣原住民-魯凱族的文化之美及其特色，設計過程中探討如何將魯凱族文化特色轉化為創作設計，掌握服飾配件中

“包包”的歷史與相關資料，透過最後的問卷回饋及展覽了解到作品如何的呈現能讓人印象深刻、認同及喜愛。