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台湾日記 Taiwan Diary：我能做的，就是告訴全世界臺灣的美!

為了解決魚路古道日人路的問題，作者小林賢伍 這樣論述：

————臺日企劃成就‧中日雙語‧臺灣寫真旅遊書———— 1位—日本旅臺攝影作家 66處—臺灣祕境＋打卡熱點 11篇—原住民的部落故事 27間—精選餐廳與甜點推薦 30則—臺日人生故事剪影 1顆—全心全意愛臺灣的心 　　❤❤❤ 　　『我能做的，就是告訴全世界臺灣的美！』──日本旅台攝影作家．攝影師 小林賢伍 KENGO KOBAYASHI 　　❤❤❤ 　　♥ 臺灣好祕境……………………..精選66處就連外國人也能輕易抵達的臺灣最美祕境。 　　♥ 原住民文化……………..………深入11個排灣、卑南、布農與阿美族部落祕密探索。 　　♥ 餐廳與甜點…….........………

…不藏私分享27間絕對不想讓人知道的私房美食基地。 　　♥ 人生的意義……..………………紀錄30則一路有緣相遇卻閃閃發光的臺日人生故事。 　　❤❤❤ 　　『臺灣是個越了解，越覺得有魅力的國家。』 　　這個名叫「臺灣」的國家，有著一股無法用言語形容的強大魔力，人與人之間毫無距離感，並且擁有著水秀山青、風光旖旎的風景。 　　雖然憑藉我一人的力量什麼也辦不到，但希望大家能透過我的影像與文字，讓更多人認識臺灣。 　　如果你也願意，請讓我們一起努力，讓臺灣之美傳遍世界。 　　❤❤❤ 　　『我想透過這本書，將這塊翡翠大地的美傳達到世界各處。 　　わたしはいま、この本を片手に、翡翠大地を世界

へ届ける。』——日本旅臺作家．攝影師　小林賢伍　KOBAYASHI KENGO 　　因為311 東日本大地震而認識臺灣的東京攝影作家小林賢伍，為了更貼近臺灣，在2016年隻身來到這塊土地，沒想到卻深深被它無法言喻的美所感動，決心留在這裡，就此展開人生的新篇章。 　　本書紀錄小林旅臺生活期間所踏訪的祕境、原住民部落、美食餐廳與人生故事，現在，就一起跟著小林桑的腳步，踏上臺灣祕境之旅吧！ 　　❤❤❤ 　　『文字、攝影、編輯、設計、翻譯—臺日最強製作團隊』 　　作者小林賢伍邀請一群熱愛臺灣這片土地的好友跨刀製作，由擅長設計旅遊書《GOOD EYE台北挑剔指南》作者郭佩怜擔任編輯，兼具設計感

與商業性的知名平面設計師田修銓統籌全書視覺，長期配合的翻譯湯雅鈞、林嘉慶，以及攝影助理鍾伯俞，用心用❤做出一本傳遞臺灣好美的書！ 名人推薦 　　莎莎（電視節目主持人）| 阿翰（YouTuber）| 彭志宇（TVBS氣象主播）| 黃大謙（YouTuber）| 詹傑（《花甲男孩》編劇） | 舒米恩（金曲獎歌手）| 連珍羚（世界柔道金牌） | 郭阜林（統一獅棒球選手）| 郭佩怜（《台北挑剔指南》作者）| 田修銓（平面設計師） | 張其強（新北市觀光局局長） 　　伍仲衡（香港作曲人）| 中川愛理沙（國際小姐日本代表）| 片山萌美（日本女優）| 西田優香（世界柔道金牌）| 山口惠（前舞棒世界冠軍）

| 初美メアリ（日本聲優）| 重松美央（環球小姐青森代表） 　　————不分國界好評推薦

魚路古道日人路進入發燒排行的影片

走讀崖線地景：桃園第一條崖線的歷史記憶

為了解決魚路古道日人路的問題，作者康家慧 這樣論述：

「水是生命的泉源，亦為客家文化提供了多樣性發展的可能，客家文化便在湧流不盡的泉水中發展其濃郁的地方特色。」（陳其澎，2008）桃園台地群為台灣面積最大的台地面，早期因古石門溪的位移產生五個地形面，其中中壢台地因所在地桃園中壢而得名，台地源頭位在大沖積扇扇端位置的龍潭區十一份，因此中壢台地崖邊緣的地下泉水量豐沛。早期先民以「水」為最主要的生活條件，一路跟著水線開墾，從龍潭十一份、泉水空、大溪番仔寮、南興、八德霄裡、白鷺再到內壢的崁仔腳，創造不同於其他地區的人文景觀以及族群分布。本論文採文獻分析與田野調查法，以實地調查中壢台地崖下龍潭十一份至崁仔腳鴻撫宮的環境與周遭聚落型態，根據與居民深度訪談加

上文史資料輔助獲得以下成果：1）以另一種角度探索桃園早期的開發史，提倡客家族群的文化保存；2）不管是民生、農業還是工業都很看重水，從崖線下的水井與浣衣池可以看出先民對於水資源的維護與利用；3）崖線可視為一個自然給予的界線，沿線除了湧泉外也遍布台灣原生樹林，是桃園天然的綠帶屏障。

座頭鯨赫連麼麼 小說x繪本

為了解決魚路古道日人路的問題，作者劉克襄 這樣論述：

　　．台灣第一本鯨魚小說，鯨魚迷必讀的文學作品 　　．透過主角赫連麼麼的生命回溯，探索存在與死亡的意義 　　．作者全新親繪二十張素描插圖，展現鯨魚各種靈動姿態，以繪本形式重新詮釋赫連麼麼的故事 　　．紅點設計獎得主擘畫風雅版面，以藍、黑兩種色調呈現小說情節   　　上個世紀，一頭鯨魚游進劉克襄的腦海，成為台灣第一本鯨魚小說的主角，陪伴讀者度過流星般爍亮的時光，或許也微微觸動了某些敏感的心靈。 　　時隔二十四年，這頭鯨魚再次在作家的筆觸活躍。透過繪畫，作家彷彿潛入海洋深處，緩緩貼近這巨大的生物，摸索牠身體每一部位的結構，進而以繪本故事重新詮釋赫連麼麼的生命座標。 　　赫連麼麼是一隻平凡的

座頭鯨，牠的打鬥戰績不突出，但是擁有其他鯨魚沒有的想法，一種對正常生活質疑的態度。打鬥、交配、繁殖、集體覓食等理所當的事，赫連麼麼卻覺得困難。牠喜歡唱歌，和自己對話，這些都是其他鯨魚鄙視的。老年時，赫連麼麼踏上了背離舊秩序的旅程，在邁向生命終點的過程中，牠時而疑惑，時而率性……  

復魅：臺灣後殖民書寫的野蠻論述與文明批判

為了解決魚路古道日人路的問題，作者李時雍 這樣論述：

本論文關注臺灣歷史與文學文本中「野蠻」一詞概念遞變的系譜，尤其置諸殖民現代性情境下與所謂「文明」呈現的對峙。野蠻的指稱，伴隨外來者的視線，成為帝國藉以迻譯、區分他者，排除或治理的話語政治；而歷經清治、日治被視為「化外」、「蕃地」的臺灣，既呈現與東亞殖民主義接觸的問題性，也帶來具體的戰爭、文化衝突。1914年藉軍警部隊強勢鎮壓的「太魯閣戰爭」可視為日治前期立基於文明征服野蠻的「理蕃」政策，與臺灣原住民衝突的小結；此後雖轉以文明開化的治理形式，實則隱抑的矛盾，最終導致1930年霧社事件。班雅明（Walter Benjamin）描繪的歷史天使，以背對過去、襲捲進未來之姿，質疑著現代名之「進步」的風

暴，他疑問歷史是統治者的歷史，「沒有一座文明的豐碑不同時也是一份野蠻暴力的實錄」；沿此，重新追問「野蠻」，不僅為指出「文明」的自我辨識、經常立基將他者銘刻野蠻的歷史過程，同時欲指出其與野蠻暴力的毗鄰，即文明內蘊的野蠻性。反思「野蠻」遂也觸及傅柯（Michel Foucault）指出的話語形構（discursive formation）問題。對文學藝術而言，更重要的是，創作者如何以書寫，重新爭議統治者銘寫的記錄，亦即思考殖民歷史的從屬者（the subaltern）如何可能發聲？在這部論文中，將聚焦幾個歷史事件環節，包括1914年太魯閣戰爭，1930至1931年賽德克族以傳統儀式起事反抗日殖民者

的霧社事件，隨之遺族遭致鎮壓、屠殺與移住川中島，1942年日本因應太平洋戰事而徵募原住民高砂義勇軍前進南洋，以及戰後蘭嶼延續殖民體制而陷於被犧牲地位，引爆為1988年達悟族人發動第一場反核廢料貯存場的抗爭運動。這幾個相互鑲嵌的歷史時空，呈現二十世紀臺灣所歷經接觸地帶（contact zone）上，語言以至文化慣習等交混或隔閡、野蠻與文明的重要論題；而偌多再現事件的文本，呈顯差異的歷史認識與意識形態，其立即或遲延的回應，本身內涵了複雜的問題性。論及的作者主要含括歷史研究者與小說家，後殖民作者、原住民作家、生態書寫者等，他們共同呈現一種面對盤踞的現代性啟蒙思維的反思，進而分別以復返傳統性、迷魅、神

話、另類歷史等，形成本論文嘗試指出與現代理性祛魅相對的復魅（re-enchantment）之姿，復返與自然、土地連繫的嶄新野蠻思維，呈現諸樣的歷史。