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國立高雄師範大學 國文學系 顏美娟所指導 鄭因芷的 臺灣民間英雄成神傳說研究 (2018),提出高雄市鳳山區頂庄路209號關鍵因素是什麼,來自於由人成神、英雄崇拜、臺灣民間傳說。

而第二篇論文國立政治大學 台灣史研究所 戴寶村所指導 蔡昇璋的 興策拓海:日治時代臺灣的水產業發展 (2016),提出因為有 日治、水產業、遠洋漁業、南進、南支南洋、水產調查試驗的重點而找出了 高雄市鳳山區頂庄路209號的解答。

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臺灣民間英雄成神傳說研究

為了解決高雄市鳳山區頂庄路209號的問題,作者鄭因芷 這樣論述:

亂世出英雄,在臺灣具有多元族群與殖民歷史的前提下,活躍於民間傳說中的英雄人物,投射出當時的文化背景、歷史變遷和人民的複雜心理,並在時空與政權的轉換中,傳說與英雄的面貌也在不停翻新,故本文以臺灣歷史上之英雄人物傳說為主線,爬梳東西方英雄觀的演化,輔以坎伯的英雄歷程之說和榮格原型理論,歸納英雄傳說所呈現的內涵意義。 在鄭成功、朱一貴、曹謹、王芬、廖添丁的傳說中,見證了歷史人物英雄化的過程,情節結合地方風土、族群意識、民俗傳統,在民間口耳相傳;傳說並作為英雄成神的橋梁,在地方上間接建構起獨樹一格的信仰體系,反映人民英雄崇拜心理與本土認同、尊天敬神的思想,也凝聚區域內的文化集體記憶,串起互動的

脈絡與情感的依附。

興策拓海:日治時代臺灣的水產業發展

為了解決高雄市鳳山區頂庄路209號的問題,作者蔡昇璋 這樣論述:

本文主要是以討論日治時代臺灣水產業的發展與轉變為主軸,透貫時性視角切入,從史前文化考古遺跡討論開始,進至荷西入據前、荷西時期、鄭氏王國、清領時期,再到討論的核心—日治時代。本文從帝國整體水產業發展切入觀察、相互比對,殖民地臺灣在此日本統治時期的水產業如何發展、因應及調整。首先,透過清代志書與日治初期的水產基礎調查,彙整同時相互比對,釐清何以清代志書中水餉漁課變動不大的原因,並試圖重建清末至日治初期臺灣漁業發展圖像。其次,透過時序的劃分,分別從1895-1920年代、1920-1930年代、1930-1937、1937-1945等四個時軸線切入觀察、分析,藉由1895-1920年代,日本領臺前

及領臺後,帝國本身水產業的改良轉型與政策方向調整,漁業制度等各項基礎整備建立,來觀察對照殖民地臺灣水產業如何因應與整備,尤其漁業制度法規的建立及水產改良、行政確立、獎勵等,是臺灣與帝國水產業接軌的重要指標。再者,透過1920-1930年代,日本帝國遠洋漁業發展戰略調整的討論,尤其是1897年遠洋漁業獎勵法的頒布實行開始,帝國擬定策略就是驅逐歐美遠洋漁獵勢力,積極獎勵扶植發展遠洋新式拖網漁業,促使其快速發展之結果,就是產生嚴重對立與利益衝突,進而發生與中國嚴重的漁事外交衝突,迫使帝國日本不得不再度修訂調整戰略,配合殖民臺灣在「南支南洋」調查的基礎,開始往南方發展移動。而1930-1945,是帝國

擴張主義下,生存與生命線維繫,極其關鍵重要的時期,從準戰時階段,進入戰時體制,帝國與臺灣密集展開「南支南洋」水產調查,從而發展出以「南支、外南洋」拖網、機船底曳網為主,及以「內南洋」鮪旗延繩漁業為主,兩大「帝國生命線」遠洋漁業發展軸線。