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1856：糾結的大清、天國與列強(新裝版)

為了解決香港黃金一兩的問題，作者陶短房 這樣論述：

　　列強的西元1856年，是大清帝國咸豐六年，也是太平天國丙辰六年，更是 　　決定大清帝國命運的關鍵一年！ 　　「行雲流水，字字珠璣……使已進入時間深處的歷史現象，呈現活潑鮮明地立體化。」 　　──中國文化大學史學系副教授 周健 專文推薦 　　如果，1856年，太平天國沒有內鬨，也許就能取代大清帝國！ 　　如果，1856年，列強沒有從中攪局，也許大清不會如此不濟！ 　　可是，歷史沒有如果，所以才讓天朝與天國出現了命運的交叉點……。 　　1856年是中國近代史上極其關鍵的一年，也是中外關係史上非常重要的一年。 　　在這一年裡，大清帝國與太平天國間的戰事達到了高潮，先

後發生了「天京-鎮江戰役」和「天京事變」兩件決定性的大事件。前者以太平天國的完勝告終，而後者則導致了太平天國權力核心崩潰、政治理念和信仰渙散的內訌。兩大事件在短時間內接踵而至，令大清帝國與太平天國出現了戲劇性的轉折，來到了決定未來命運的十字路口。 　　在這一年裡，英、美、法諸列強和中國的關係顯得撲朔迷離，他們到底是清廷或天國的朋友還是敵人？在帝國發生內亂之際，他們將如何伺機而動？而影響深遠的第二次鴉片戰爭，也正是在這一年開始。 　　這一年，兩個政權交爭不止，中國與世界碰撞不斷，沒有人知道，未來會發生什麼，而國家又將去往何方……  

香港黃金一兩進入發燒排行的影片

從華人文化觀點探究「反擊型」男性親密暴力者

為了解決香港黃金一兩的問題，作者陳韻竹 這樣論述：

現有國內外親密暴力者分類學，即便已發展出許多分類架構，仍有不足之處。像是近來在實務上不乏在家中處於弱勢、遭到女性伴侶暴力對待，在超出忍耐範圍後爆發「反擊」之男性親密暴力者。由於「反擊型」男性親密暴力者目前極少受到文獻的關注，且相左於傳統女性主義觀點：親密暴力肇因於男性的父權思維、且僅有女性會成為受暴者，顯示有必要深入此類型進行探究。考量親密暴力具有豐富的文化意涵，因此本研究擬從華人文化的觀點出發，採取建構主義典範作為科學哲學的基礎，並採用敘事研究的方式進行探究。邀請兩位平時無暴力傾向、與伴侶互動相對處於弱勢地位之男性親密暴力者擔任研究參與者，接受個別深度訪談。藉由探討「反擊型」男性親密暴力者

的生命經驗，瞭解其對於施暴事件的想法與感受，從而探索文化價值與信念在其親密暴力行為模式中的意涵。另外，本研究以判決書和社工訪談紀錄作為輔助文本，並在資料分析的過程，邀請一位進行相關領域研究的研究生擔任協同分析者，協助從文化觀點進行分析。研究結果顯示，「反擊型」男性親密暴力者與伴侶的互動過程，呈現諸多的文化意涵，共可以整理出四個議題：其一，兩位受訪者採取「忍」的策略因應伴侶衝突議題，然隱藏真實想法、忍而不語，導致伴侶間缺乏溝通，影響著雙方的關係與互動；其二，即使衝突不斷、且認定伴侶「不貞」，為維持「和諧」關係，選擇以忍而不發來應對，長期未解的問題使得關係逐漸惡化；其三，傳統華人之「相依我」特徵顯

著，例如秉持「緣分」信念而難以割捨感情、顧及子女照顧與長輩期待而行事，以致於親密關係陷入僵局；其四，與伴侶衝突令受訪者感到不光彩，為維護「臉面」而不願向外求助。長期百般忍讓身心俱疲，且加上酒精／毒品催化，最後積累已久的憤恨爆發，導致反擊型親密暴力事件。後續根據研究結果與其意涵進行討論，並得出結論與提供建議。

《投機者 / The Speculators - 愛情+金融故事 中英雙語套裝(劇本)》

為了解決香港黃金一兩的問題，作者杜嘯鴻 這樣論述：

《投機者》愛情+金融 勵志故事 中英雙語 真人真事 簡單易明 大眾讀物 　　香港首部中英文同時發表的電影故事 - 香港真人真事改編 - 期權系列書籍之一 　　這是一個香港囚犯漫長的愛情故事，也是這位囚犯成為基金經理的救贖過程，時間橫跨1983 - 2019年，充分體現了這段期間香港金融市場的變動。 　　劇情精彩，情節感人，以電影劇本形式展現在世界級的金融中心 -- 香港。 　　此電影劇本的目的是給大眾閱讀，初次閱讀劇本會略有難度，但並非想像中難，只要略知其格式及術語便可。最重要的是在閱讀時，盡可能保持場景在腦海中，跟隨文字的節奏，一個場景接一個場景地看，本書95頁，用每頁一分鐘的

速度慢慢看，看完電影就在你腦中。 　　這是一個充滿愛情的金融故事，男女主角的愛情是通過不斷付出創造出來的，閱讀後各位可以想像這個家庭美好的將來。用劇本形式表達這個故事可以簡化文字，濃縮內容，閱讀省時省力。 　　劇本中英對照，對台灣讀者可以了解香港歷史，也特別值得年輕人及中學生閱讀，可以提升中英文的語文能力的同時，從故事中學到：困難永遠存在，但一定要勇敢樂觀地面對。 　　金融行業的從業員通過閱讀，不單可以了解到香港股市的期權操作知識，還可以學到許多人生智慧，金句名言，增強文化知識，對從事金融行業一定有益！ 　　若中文看得過癮，建議再看英文，因為香港有其特殊的歷史背景，咀嚼英文會有另一番洋

味道。 　　作者杜嘯鴻老師親自製作了『國語導讀短片』隨書送上，並建立了『台灣讀者園地』Line 群組QR code，讀者掃描進入後可以在園地內提出各種閱讀問題，充分享受閱讀樂趣。  

智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例

為了解決香港黃金一兩的問題，作者李坤錫 這樣論述：

本文以《智永書學與佛學之實踐－以《真草千字文》為例》為題，旨在呈現智永書藝之中書學與佛學的內涵。除了緒論與結論之外，本文以〈智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響〉、〈真、草書淵源與其它書體的關係〉、〈智永相關書學實踐之探討〉、〈智永相關佛學實踐之探討〉……共四章作為主要架構。第二章主要在論述智永與其《真草千字文》在書史上的評價與影響，包括《真草千字文》版本的討論，是否智永寫《真草千字文》如同後來的禪宗在樹立傳承的「衣缽」？對佛教的抄經事業有何幫助？由於智永的《真草千字文》是由二種書體：楷書（真書）與今草所組成，因此第三章介紹此二種書體的簡介、淵源，以與其他書體──特別是行書之間的關係。

在第四章，闡述智永身在老、莊、《易經》之三玄為主流的魏晉南北朝，其腦海中的書學有可能亦深受玄學所影響。然而有王氏子孫、書法家和佛教僧人……三重身份的他，可能在表現書法藝術之時帶有某些宗教哲思，尤其魏晉自兩漢以來不斷探討一些二元對立與融合之思想，引申至書學，例如：法與意、形與神之間的互動，是否在智永筆下也產生激盪？何況智永長期不被史料或學界所重視的僧人身份。在舶來品的大乘佛教傳入中國之後，逐步融入中國人的血液中，像是《般若經》傳達的「性空」與《法華經》傳達的「唯心」，包括「禪」與「退筆塚」的關係、大乘菩薩行與《維摩詰經》和「鐵門限」……等佛學之間的關連，皆在第五章論述。