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你認識這些樹嗎?：160種生活裡隨處可見的樹木果實全圖鑑

為了解決項鍊英文的問題，作者多田多惠子 這樣論述：

【最詳盡的樹木果實全彩圖鑑】 只要一本書就能觀察、認識160種在大自然中常見的樹木果實 附有原寸照片以方便比對   　　說到「樹木、果實」你會想到什麼呢？是路邊、公園的行道樹？是山林裡的松果、橡木、無患子？抑或是美味好吃的開心果、腰果、銀杏？   　　你知道頻婆的黑色種子可以吃嗎？   　　植物雖然不會說話，卻和我們的關係密切，是人們與大自然的連結，只要身在山林花卉之中就能療癒內心，讓我們暫時逃離種種疲憊和壓力。   　　只要帶著一本書，就能好好觀賞、認識這些日日隨處可見的樹木和果實。看看他們的姿態、樣貌、氣味。它們的葉片、種籽、花朵形態遠遠比我們認知的更為美麗、豐富。   　　樹木為了繁

衍下一代求生，會透過結下果實，吸引動物吃下或儲存而運送、遷移。或是長出鱗翅、羽毛、絨毛，讓果實可以飛翔、順河流帶走，也可能是被鳥類吞下而移動；而種籽利用風、水，或是借助動物的幫忙，往全新的場所旅行。   　　本書精選並介紹這些每天在你生活周遭的160種各地樹木、果實，讓我們認識他們的構造、機能、花型和特性。搭配高品質的照片介紹各種果實知識，以及作者特有的感性化文字，喜愛植物科學的讀者千萬不要錯過！   　　▶▶▶這些，你可能不知道的植物小常識 　　◆植物的小心機：紅色的果實為什麼難吃？  　　朱砂根或南天竹的果實看起來嬌嫩欲滴，結果吃起來又苦又澀，大部份都難以下嚥。為什麼這麼難吃呢？   　　

因為果實如果美味可口，那麼鳥兒便會留在當場一直吃，那麼種籽會原地被排出，這樣就沒有運送效果了。為了把種籽送得更遠、傳播得更廣，所以植物故意結出難吃的果實，這樣做反倒可以控制鳥類一次啄食的量。   　　棕耳鵯會啄食南天竹的果實，但吃幾顆就飛走了。這是因為南天竹的果實可做為藥材，裡面含有有毒的成份。毒也是植物的策略之一。   　　◆南京椴是佛祖悟道的菩提樹的替身  　　南京椴原產於中國，被視為佛木，在日本寺院中廣為種植。然而事實上它是南方樹種，與佛祖在樹下開悟的桑科菩提樹完全不同。這裡的南京椴雖只是外表看起來與菩提樹相似的「替身」，但其果核常被用來製作佛珠。   　　◆無患子是天然清潔劑 　　無患

子的果皮含有可以起泡的皂苷成份。剝下來的果皮和少量的水一起放入瓶子裡搖一搖，一下子就會產生許多泡泡。   　　◆種子是時光旅行者 　　種子利用風、水或是動物的助力往全新的場所旅行。不管環境是穩定或是惡劣，乾燥的種子都能以休眠的狀態輕鬆熬過酷暑、極寒或是乾燥的環境。 　　․利用風力飛行的種子：如梧桐、蒲公英等 　　․由動物運送的種子：如櫸樹、歐洲七葉樹、羅漢松等 　 　　◆枸杞是茄科的藥用植物 　　乍看之下與辣椒相似，紅寶石般的紅色果實生吃味道微苦微甜，經乾燥後在市面上販售，被用於料理或養生酒。   　　◆果實的種種用途 　　․種子可以做許多有趣的手做，如橡實陀螺、薏苡項鍊等。 　　•植物染：用

海州常山的靛藍色果實染出美麗的水藍色。 　　•用於食物的染色劑：例如梔子花果實的黃色色素可用於醃蘿蔔、栗金團以及糕點等食品中。 　　•榨油：橄欖、芝麻、菜籽。 　　․入藥：枸杞、紅棗、八角等。   本書特色   　　這本圖鑑裡介紹了許多植物，附上果實、種籽的原寸照片，方便大家拿在手上細細觀察、比對那些在居家附近、公園、路旁常見的植物，以及一些山林、海邊可探訪的植物果實。   　　請以照片做為依據，試著一起尋找一下吧！ 　　你會發現生活中有很多豐富有趣的植物和事物，日日都在你身邊。   專業推薦 (以下按姓氏筆畫排列)   　　為你的日常買花 主理人    　　推薦語：跟著果實去旅行：從微小的果

實窺探植物的祕密所在。 　　 　　陳坤燦｜園藝研究家   　　推薦語：大自然的寶石等你來收集。 　　 　　黃阿皮｜《種子的可能》作者、不歸鹿種子工作室    　　推薦語：簡明易懂的入門圖鑑，從身邊可遇見和撿拾的果實種子，去認識它們的種類結構、各類小知識及生活應用。 　　 　　黃仕傑｜外景節目主持人、科普書籍作者    　　推薦語：被這些常見有趣的果實圍繞，真讓人感到滿足與幸福。   　　黃一峯｜榮獲四座金鼎獎的科普作家、親子生態教育工作者   　　推薦語：樹木的果實對我來說就是「好吃又好玩」的藝術品，它們多樣且豐富的造型、色彩，很難不被吸引，不管是用來吃、欣賞、收集都和我們生活息息相關，讓我們

透過這本書來進入果實美麗又沒人的世界吧！   　　董景生｜臺灣環境資訊協會理事   　　推薦語： 概念清晰的樹果圖鑑，描繪出詳盡的科學知識。   　　圓臉貓｜親子生態講師   　　推薦語：跟著果實書一起尋寶，了解身邊的樹木，探索他們奇妙的旅行。　　

項鍊英文進入發燒排行的影片

誕生石的十二個月份象徵之飾品視覺創作研究-以十月誕生石為例

為了解決項鍊英文的問題，作者江鈺盈 這樣論述：

在本篇研究中探討飾品在東方與西方的歷史演變，接續探討誕生石的發展歷史與其所代表的文化，及各個月分誕生石所代表的各個語意進行意涵及情感分析，在透過收集目前市面上較具有特色的誕生石飾品以及其設計進行探討時鈄所代表的語意及如何透過形狀符號做設計連接，並透過情感轉化為設計基礎做資料分析得到設計元素。本研究以十月份做案例研究，以十月份所代表的誕生石-蛋白石與粉紅碧璽進行發想設計，透過資料分析出其所代表之情感語意，蛋白石為希望、純潔、友誼，將其發展出兩個系列五款作品，粉紅碧璽為寬心、貞潔、深思熟慮，將其語意轉化發展出兩個系列四件作品。透過本研究主題的發想，開始進行資料收集，並針對資料做歸類進行研究與分析

，並透過相關案例收集，皆可以了解到傳統工藝與現代科技的結合與其所能得到的成果，不僅僅是減少了單純使用傳統工藝將有可能消耗過長的製作時間並也能大大減少傳統工藝在製程時錯誤的機率，而傳統工藝也透過科技技術進化出更能在現代所長久流傳的意義。

拜倫詩選 漫步在美的光影：中英對照版(附贈紀念藏書票)

為了解決項鍊英文的問題，作者GeorgeGordonByron 這樣論述：

拜倫無疑是本世紀最偉大最有才能的詩人， 他既不是古典時代，也不是浪漫時代的； 他體現的視現時代。我所要求的就是他這種人。 —(德)歌德   中英對照版 Ｘ 紀念藏書票    　　“She walks in beauty, like the night Of cloudless climes and starry skies; 　　 And all that’s best of dark and bright Meet in her aspect and her eyes: 　　 Thus mellow’d to that tender light Which heaven to gaudy

day denies.”   　　她漫步在美的光影，像夜晚 　　皎潔無雲，繁星滿天； 　　明與暗最美妙的色澤 　　在她的容顏和明眸裡呈現： 　　耀眼的白晝只嫌光太強，   　　在1833年由後人彙總所出的《拜倫詩集》便有十七卷之多，其中便包括《恰爾德．哈洛爾德遊記》、 《異教徒》、《普羅米修斯》、《錫雍的囚徒》、《曼佛雷特》、 《該隱》、《唐璜》等詩。   　　而本書精選了拜倫眾多詩篇當中的 代表作，如《當初我倆分別》、《漫步在美的光影》、《我看 過你哭》……每一首都是璀璨的經典。   　　“The sword, the banner, and the field,  　　Glory and

Greece, around me see!  　　The Spartan, borne upon his shield, Was not more free.”   　　拜倫一生為民主、自由、民族解放的理想而奮鬥，也致力於寫作，從學生時期便開始創作詩歌。他的作品具有重大的歷史進步意義和藝術價值，他未完成的長篇詩體小說《唐璜》，便是一部氣勢宏偉、意境開闊、見解高超且卓越的敘事長詩，在英國當地乃至於歐洲文學史上都是罕見的作品。   　　“There is a pleasure in the pathless woods, There is a rapture on the lonely sho

re, There is society, where none intrudes, By the deep sea, and music in its roar: I love not man the less, but nature more,  From these our interviews, in which I steal From all I may be, or have been before, To mingle with the universe, and feel What I can ne’er express, yet cannot all conceal”  

　　「在那荒無人跡的森林有一種樂趣， 在那寂寥的海岸邊有一種歡欣， 這裡是一個無人侵擾的社會， 在那海的深處，海嘯伴著濤聲嗚咽。 我不是不愛人類，但我更愛自然， 從這些和自然的邂逅，我偷偷從我過去的一切中逃離， 和那茫茫廣宇融成一體，我的心緒 絕非言語所能表達⸺但也無法隱匿！」

以傳統部落文化儀俗和文藝創作 支持失婚女性復原之研究 -以屏東縣春日鄉古華村三位排灣族女性為例

為了解決項鍊英文的問題，作者伍美花 這樣論述：

排灣族母親代表著延續部落的命脈，在社會變遷下，看見了傳統部落的美德、儀俗和技藝相傳正在因社會的變遷慢慢改變，部落社會已經不在像早期的傳統社會依循部落的美德及禮俗來互相的支持及互相陪伴分享，再加上肯學傳統美德及文藝的族人是越來越少，導致現今部落的生活樣態不復往日共享的部落生活，保存傳統美德及技藝的工作是刻不容緩，更是具有傳承發揚原住民族傳統文化的效益；保存原住民族文化，更是再造魅力原鄉部落。因此，本研究以古華村三位排灣族部落女性為研究對象，嘗試將她們的生命歷程進行初探性的研究，並將三位部落女性故事勾勒出生命故事全貌，藉由訪談方式，讓三位部落女性敘說著自身過往的點點滴滴，再結合技藝作品加以統整

，作為本研究的目的。 根據研究之訪談資料，進行分析與整理，歸納分析結果如下:三位部落傳統女性的生命故事中，顯現了研究者期盼藉由與受訪者的深度訪談，在傳統部落女性失婚或在婚姻歷程困境過程中，以信仰堅定、文藝創新呈現生命故事的豐富度及獨特性。綜觀這三位部落傳統女性的一生，用部落傳統文化美德中的核心信仰內智慧「溫暖、愛、互助、安全、分享」，來概括其生命整體的面貌則再適切不過。關鍵字:傳統部落、文化儀俗、文藝、生命故事、復原研究