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百工職魂

為了解決鞋底 加 厚 台北的問題，作者目映．台北 這樣論述：

不是沒想過放棄…… 訐譙歸訐譙，嘛是要繼續幹下去！ 　　/ 撿骨師 / 活版印刷 / 入珠 / 刺青 / 道長 / 乩身 / 澎湖小法 / 　　/ 捏麵人 / 篆刻 / 珠帽師 / 送行者 / 裁判 / 金工 / 廟宇文創 / 　　/ 轎班 / 旗袍 / 雞毛撢子 / 大體化妝師 / 紙獅頭 / 製墨 / 鴿笭師 / 　　/ 神像修復 / 製棺 / 烘爐 / 鰻魚飯 / 戲偶師 / 將帽師 / 光劍 / 製材 / 　　▎隱身街頭巷尾，畢生燃燒職人魂 　　▎他們有本事，也有故事！ 　　●入行逾一甲子的撿骨師坤木伯，邊訐譙邊喃喃，自己搓的湯圓家人不敢吃，「撿骨賺來的錢倒是很敢花。」 　　●

受人敬重的澎湖法師蘇武忠，學法前對神明做盡不敬之舉，替神像洗澡、呼土地公巴掌樣樣來。 　　●「嫌別人溪太寬，原來是你的船太小。」入珠教主陳安窓看人自有一套標準，是「總經理」還是「特助」等級，他說了算。 　　●陳忠露做的雞毛撢子是起家禮、打掃用具，也是四五年級生不願想起的夢魘。隔壁庄頭老太太當年的那支陪嫁品，從少婦用到當了祖母仍未退役。 　　職人畢生專注做好一件事，他們經歷過的故事，也是台灣人的故事：有調皮幽默，有萬分驚險；有的神祕難解，有的說來盡是辛酸血淚。 　　「目映‧台北」團隊以高質感的影像記錄各行各業祕辛，單集破百萬人次點閱。本書精選採訪主題，將影像未訴盡的故事一一道來，見證台灣職人

在傳統或當代的技藝裡，熊熊燃燒的職人魂。 名人推薦 　　溫昇豪（演員） 　　湯昇榮（《我們與惡的距離》製作人、瀚草影視總經理） 　　＿＿專文作序 　　大師兄（殯葬工作者） 　　李明璁（社會學家、作家） 　　林立青（《做工的人》作者） 　　阿潑（文字工作者） 　　神奇海獅（知名歷史說書人） 　　楊力州（導演） 　　鄭麗君（前文化部長） 　　謝金魚（歷史作家） 　　＿＿感動推薦 　　●楊力州：這裡的每個故事儼然掉落於時間之外，讓我深深著迷。 　　●溫昇豪：當世俗對「成功」定義在功成名就與日進斗金，一群流著汗水的匠人用自己的方式譜寫定義。他們也許默默無聞，但當你進入他們的生命便會發現：活著

，是掌上的繭、臉上的斑與眼裡的滄桑，而這一切皆記錄在這本書裡等你細細品嘗。 　　●湯昇榮：這本好書俯首覽讀，即可認識屬於台灣、與生活緊密連結的眾多產業，拾回一位位令人敬仰的百工故事。 　　他們耗盡半生專注一業，踏實訓練出來的專業知識與智慧，無論是談吐或是專業，職魂的最高境界展露無遺，令我心生敬畏與佩服。閱畢，是一次美好的心靈洗滌。   作者簡介 目映‧台北 　　創立於2017年，服務項目包含人物專訪、影像剪輯、雜誌廣告、平面設計、網路行銷。 　　2019年推出「百工職魂」系列影像作品，透過影像、文字、設計的巧妙搭配，捕捉隱身全台市井的百工百態。從日漸式微的手工業、民間信仰中的訊息傳

遞者，到當代職人，以況味十足的草根氣魄為風格，結合職人們道地的「氣口」，重現小人物的真實心聲。 　　YouTube頻道創立兩年內，已累積超過10萬人次訂閱，於2020年3月獲得白銀創作者獎。 　　reurl.cc/bXMMG6   【推薦文】掌上的繭，是職人活過的痕跡　◎溫昇豪 【推薦文】Respect！職工靈魂　◎湯昇榮 【導演序文】（差點滅頂的）導演魂　◎吳建勳   輯一　戇膽gōng-tánn 【撿骨師】我搓的湯圓，家人不敢吃──撿骨師的訐譙告白 【活版印刷】文字獄讓我差點被槍斃──揀字，也撿回一條命 【入珠】嫌別人溪太寬？是你的船太小！──入珠教主賜你快樂和自信

【刺青】我刺青但我不壞──刺青師針墨下的百態人生 【道長】阮拜神，不是因為祂法力無邊──道長，神鬼結界的翻譯者 【乩身】王爺來託夢──與神同行的濟公代言人 【澎湖小法】解煞、驅魔、治難產──呼過神明巴掌的法師 【捏麵人】帶財捏麵人──過去與未來的捏塑者 【篆刻】刻印一匹狼──右手殺左手的孤獨刻印人 【珠帽師】媽祖頭上動手腳──無照醫生成神明造型師 【送行者】單程旅社──翻轉喪禮文化的殯葬革新運動 【裁判】執法三千場──見證棒球世代變遷的鐵面判將 【金工】鞋底沾金粉──見證過經濟奇蹟的金工匠 【廟宇文創】文創，不是創意的複製──宮廟也能又潮又chill 【轎班】眾神賜駕照──肩扛諸仙，扛轎巡鄉

去   輯二　厚工kāu-kang 【旗袍】穿汗衫做旗袍──《刺客聶隱娘》的御用旗袍師 【雞毛撢子】五、六年級生的夢魘製造者──像藝術品的雞毛撢子 【大體化妝師】為往生者敷面膜──從婚祕到大體，跨越陰陽悲喜 【紙獅頭】跟上百個獅頭同住──零瑕疵的獅頭修復 【製墨】不說人家以為我吸毒──永不「墨」落的國寶級製墨手藝 【鴿笭師】鴿子比勇──嘉南僅有的百年「賽鴿笭」與鴿笭師 【神像修復】神明也要微整形──神像外科醫生的回春修復術 【製棺】晚上吹狗螺，有人來「看房」──打造身後住處的地下房產大亨 【烘爐】結婚入厝、消災解厄都有它──全台唯一的烘爐職人 【鰻魚飯】公認的壞臉老闆──烤鰻魚，也是孩子們的命

運炙烤師 【戲偶師】不再只是藏鏡人──布袋戲偶的華麗新面貌 【將帽師】巧手做將帽，開面展神威──台灣家將文化一代宗師 【刺青】愛妻，把我忘了吧！──刺青師的抗癌告白 【光劍】愛是一道光──所有星戰迷都想擁有的優雅武器 【製材】與木為伍四十年──百歲集團的製材興衰史   推薦序 掌上的繭，是職人活過的痕跡 ◎溫昇豪（演員） 　　認識《百工職魂》節目總監近三十年，求學時的他即是點子王，擁有化繁為簡的魔力，三兩句段子便能將同學間的趣事活靈活現地呈現，讓人彷彿身歷其境且聽完仍意猶未盡。 　　畢業後，各自解放青春，摸索世界。再聚首時，彼此各有一片天，交換工作的心得，也彌補多年的空白。難能可貴的

是，彼此默契依舊，仍有共同語言，溝通順利無礙。尤其在入社會後的工作環境雷同，共同的朋友與經歷的事件讓彼此更為靠近。 　　他從事行腳節目的工作，與我出身相同。對於世界的樣貌自有一套描繪出的輪廓，我們暢談工作時遇見的人事物，感受各風土民情下的人生百態，每每聊天時皆樂不思蜀。 　　這本《百工職魂》記錄台灣各階層的工作，鉅細靡遺且深入淺出，許多生活周遭容易忽略的事物，皆在他的鏡頭運作下栩栩如生，彷若你非旁觀，而是親身參與並見證。 　　社會運作需千萬人接續努力。當世俗對成功定義在功成名就與日進斗金時，一群流著汗水、默默辛勤的匠人們，用自己的方式譜寫成功的定義。他們也許默默無聞，但當你進入他們的職涯

生命便會發現：活著，是掌上的繭、臉上的斑與眼裡的滄桑，而這一切皆記錄在這本《百工職魂》，等你細細品嘗。 Respect！職工靈魂 ◎湯昇榮（瀚草影視總經理） 　　翻開這本書的朋友，恭喜你！你將可以透過本書打開視野、增進知識，認識台灣這片可愛的土地上，在不同角落默默努力的職人與他們獨特的工作行業。最重要的是，絕對能喚起每個人的工作熱忱與生命修為。 　　這應該是台灣第一本影音製作團隊在YouTube發表作品後，將精采的採訪內容化為文字、集結成冊的一本書。YouTube這個改變世界的全球最大串流影音平台，已是大家生活中不可或缺的媒體，影音串流與網際網路其實大大影響了出版產業，然而這本書反而是以

影音媒介為出發點，帶領大家回歸到文字閱讀的樂趣，誠意十足。 　　「目映‧台北」在YouTube上推出以職人為主題的系列短片：深度的訪問，真實的紀錄，起伏有致的剪接與音樂設計，中英文字幕，每位採訪對象都展現明朗的個性與自在的神情，顯見專業又深入的田調採訪工夫。而今，這些精采的採訪轉化成文字，職工靈魂躍然紙上。 　　以前常聽人說「行行出狀元」。從古到今，社會演進與變遷，加上人們的需求，創造了我們工作的類型與項目，士農工商、販夫走卒。身為人類有工作之必須、生存之必須，這本書也因而展現了人間萬象，經由踏實的採訪、巧妙的書寫、細心的編輯選材，為大家帶來眾多精采故事。 　　這本書裡的每一個職業與故事

，都代表著時代的印記，尤其令我喜歡的，正是那些過去時代中生活與產業的連結。像是「手工雞毛撢子師傅」陳忠露的故事，就能讀到農業時代，人們養雞之餘，如何在鹿港這個信仰重鎮周邊，衍生出雞毛撢子這個適用於原木的拂塵用具。另外像是從民國六十八年就開始成為「珠帽師」的王土涼，原來是舊時代鄉下地方的無照醫師，而後成了信徒虔誠祭拜的媽祖的造型師，隨著時代的演進，材料也從電鍍珠子轉成施華洛世奇的水晶。而「神像整修師傅」楊時明，為蟲蛀、損壞、掉色、龜裂的神尊「整容」，回復其該有的神采與靈氣，鼓勵人更虔誠、謙卑地面對神尊。一個時代裡，生活的種種面貌與因應而生的各行各業職人，讓這本書讀來溫馨又有趣。 　　這本好書俯

首覽讀，即可認識屬於台灣、與生活緊密連結的眾多產業，拾回一位位令人敬仰的百工故事。值得一提的是，書中撰寫的職人，許多都是年幼時期就從學徒做起，可能是傳承自家長輩，也可能是拜師學藝。他們耗盡半生專注一業，踏實訓練出來的專業知識與智慧，無論是談吐或是專業，職魂的最高境界展露無遺，令我心生敬畏與佩服。閱畢，是一次美好的心靈洗滌。 　　個人多年的影視工作生涯，也有機會去拍攝許多不同職人的故事，像是醫師、消防隊、記者、媒體人、警察等圍繞著現代生活的職人，也曾拍攝農夫種稻、茶師、醬油釀造等等傳統行業的職人。個人也非常喜歡所謂的「職人劇」，因為有獨到的專門學問可以觀察，也有很多人生智慧隱藏其中，期待有機會

也能將書中的這些精采職人故事搬上螢幕。 　　多元媒體下的我們，可以透過串流影音觀看這些職人的工作身影，感謝目映團隊以文采繽紛的篇章，讓我們得以閱讀這些美妙的人生故事。誠懇推薦，也期待很快有續本可讀，讓更多的職人故事傳頌下去。 導演序文 （差點滅頂的）導演魂 ◎吳建勳（目映‧台北總監） 　　「幹你娘！我撿骨撿了一輩子，要搓個湯圓，家裡的人都不敢吃。我賺的錢你們就會拿！」 　　撿骨師這幹字aka國罵之最aka在地鄉親專屬問候語一開口，現場拍攝團隊互看了一眼，眼角迸發了火花與眼淚，嘴角浮現顫抖的微笑──因為我們知道，這支影片點閱率肯定不錯。只是我們沒有想到，這位撿骨阿伯的超台國罵，還替「目

映‧台北」頻道帶來了十萬訂閱數，迎來十萬YouTube獎牌。 　　老實說，在有線電視台工作了二十年的我，過去因為受到法規的限制，撿骨師的三字國罵是絕對不可能播出的。直到網路崛起，電視台能夠發揮的製作空間實在不多，大環境更有可能比電影《異域》所闡述的滇緬孤軍處境更加困頓。「我不想死啊！！！」這個念頭喚醒了我，所以我轉身離開，有話不說出來，跳脫了熟悉的電視圈，投入網路影像的創作。 　　這樣的改變，一開始真的差點讓我想不開…… 　　「你要打來借錢嗎？不是？要我投資你拍攝？我這裡沒法度喔。」 　　「歹勢，最近比較忙，沒辦法幫你。」 　　「找你拍片？啊你以前的同事我講一下就會來拍啦！」 　　

（電話掛斷聲）嘟嘟嘟…… 　　掛掉電話，我在路邊吸了一口菸，頭髮被雨滴到，不對，雨怎麼會是熱的？ 　　幹！是鳥屎。 　　當下的落魄，讓我想起以往風光無比、眾人吹捧的神氣模樣，沒想到一離開電視圈這個神壇，竟然變成了誰都不想遇到的直銷業務。就連沒得到金鐘獎的失志，都比不上當時的心灰意冷，原來這就是人走茶涼的道理。這杯茶還真冰…… 　　回家清除頭上的鳥屎，洗個澡，換個心情，手機鈴聲響了。是老戰友阿望打來的。「最近在做什麼？下來高雄啦，來開講！」唉，我的原則是只跟異性取暖，現在竟然淪落到要男男對談。沒想到搭了高鐵南下，阿望了解狀況後，立刻拿出一筆款項，「這筆錢就當作發財金，拿去做你最熟悉的內容

，我挺你！」那場景，要是再加點武器在現場，絕對是拍《角頭》的最好題材。 　　兄弟對我有情有義，豈能讓他失望透頂？於是我研究規劃，網羅了自己的團隊，以我最熟悉的台語，為台灣社會做最接地氣的紀錄。就在二○一七年底，《百工職魂》開拍了，成為當時台灣咸少、記錄在地職人精神又具有高質感與認同感的影像頻道，更因為「入珠」、「撿骨師」兩支影片打開能見度，總累積觀看次數破千萬。接著又得到公共電視、甚至境外頻道的青睞，各單位競相與我們簽約合作，自此一掃陰霾，撥雲見日。 　　● 　　《百工職魂》開拍初期，都是以過去我們熟悉的受訪者做為拍攝對象，好讓團隊集中火力把職人精神用畫面呈現出來。但是，以一週推出一集的

頻率來看，扣掉過年期間，一年要播出五十支影片。既要定時定量產出，又不能重製、重播，我掐指一算，靠北，就算搬出前面奮鬥二十年的題材也不夠用！ 正煩惱如何度過難關，外景車剛好開過三重路段，一個斗大的招牌掛在高速公路旁的民宅樓頂，上面寫著：京粗入珠店。就這樣，一個超棒題材被我們在高速公路旁撿到了。 　　還有一次，拍攝工作進行到一半，外面傳來送葬隊伍獨有的西索米（Sí-soo-mih）樂聲，立刻啟動團隊的雷達： 　　「咦？葬儀社也可以拍欸！」 　　「那大體化妝師也可以啊。」 　　「撿骨的，敢不敢啦！」 　　「這樣的話，相親聯誼社應該也可以！」 　　為什麼？ 　　「因為不管是死老公還是死太

太，都要再找一個陪伴啊！」 　　職人一本初衷，身為導演，這就是我的初衷：從練痟話……不對，是從日常生活中挖掘被人們遺忘的職業，把讓人好奇的工作內容、職人們平常隱藏起來的感情記錄下來。 　　「這節目真的太棒了，謝謝你們把台灣這麼多偉大的職人記錄下來。」「太有傳承意義了，希望你們能一直拍下去！」隨著功成名就，諸如此類的話語如同一頂比一頂大的帽子扣在我身上，假如要求底下陰影面積，也算是可以遮風擋雨的好處所，應該不會再被鳥屎滴到了。 　　但說真的，我沒那麼偉大，就是用影像記錄朋友，用台語傳達人生感動而已。 　　● 　　「是我，金師傅的太太。金師傅昨天晚上回到主的懷抱，很謝謝您們之前來記錄他的

精神，這是我最珍貴的紀念。」 　　刺青金師傅在我們記錄他的故事一年後，離開了我們。 　　就在出書前幾週，《百工職魂》團隊來到小靈堂向他致意，靈堂正中央選用的，就是我們團隊替金師傅留下的影像，頓時心中感慨萬千。 　　其實應該說感謝的是我們。感謝金師傅、感謝所有受訪者，謝謝您們的辛苦付出，在台灣各個面向努力耕耘，讓我們能透過鏡頭，現在又透過文字，記錄這一切美好，讓每個台灣人重新認識這塊土地上的「百工職魂」。   【撿骨師】我搓的湯圓，家人不敢吃──撿骨師的訐譙告白 「以前我媽媽不讓我搓湯圓，她說家裡的小孩子會不敢吃，唉，我搓的湯圓不敢吃，撿骨賺來的錢倒是很敢花。」坤木伯的自白，道出撿骨

師的心酸。人們無不希望自己逝去的親人能落葉歸根，但對那雙安放無數形骸入甕的手，仍是避之唯恐不及。原先對撿骨師的想像有點刻板，以為大概是充滿豪邁之氣、嚼著檳榔的Local阿伯，結果出現在眼前的，是個身穿條紋Polo長衫、看起來相當純樸的阿伯。他停下機車走來，剛開始還真以為是附近務農的阿伯要來看熱鬧，萬萬沒想到他就是坤木伯。阿伯的兒子爆料，一知道有攝影團隊要來拍他的故事，坤木伯早早就先去剪頭髮，非得要「Sedo」完備只為完美登場。墓地地勢凹凸不平，一行年輕氣盛的採訪團隊都得特別注意腳步才不致扛著器材摔跤，坤木伯走起來卻相當靈巧，沒有一點障礙，遇上有高低落差的檻，也輕巧地一躍而下，看了實在為他八十二

歲的膝蓋捏一把冷汗，但這坤木伯硬朗的身體可真不是蓋的！認證！坤木伯家三代撿骨，父親和祖父都是撿骨師傅，如今兒子也接棒，已是第四代。坤木伯從小就常隨阿公到墓地工作，「小時候窮，去工作人家都會準備很多吃的，我也就常跟著去工作。」對小孩子來說，食物的吸引力遠大於恐懼，什麼沒有，就是一股憨膽不輸人。他常跟在阿公身旁工作，十三、四歲就開始當助手幫忙，到十八歲時已經能出來獨立接案。過去土葬是主流，撿骨一次能賺進幾千塊，一天平均有兩到三件工作，高峰時期一天還做過八件，累積起來的收入不薄。「撿骨」是坤木伯的第一份工作，也是至今唯一的一份工作。 ● 破土儀式準備開始，燒完紙錢，坤木伯的弟弟大聲念：「無禁無忌，破

土大吉大利。」工人們合力挖出棺材，喪家的女兒手舉黑傘、湊向前呼喚逝去的父親，接著才由撿骨師上場。坤木伯當場清點起骨頭的數目，他說，很多心懷不軌的撿骨師對亡者下葬時穿戴的貴重物品起了貪念，往往會以「沖煞」作為藉口，要求家屬迴避不要看。「其實這就是另有所圖，不然你想一想，自己家的長輩怎麼會害你？」

鞋底 加 厚 台北進入發燒排行的影片

工作場所健康風險評估實證研究

為了解決鞋底 加 厚 台北的問題，作者沈姍蓉 這樣論述：

1.因應職安法修正之化學品物質管理及監督機制探討為評估我國職業安全衛生法修訂與執行前可能造成的衝擊與準備，本研究以蒐集和分析主要領先國家相關化學品管理機制之作法，並考量我國擬執行法規制度，顯示我國在執行化學品管控機制與國際間之接軌良好。為了解職安法修法後，對產業及檢察機構之衝擊，以結構式問卷設計對政府檢察人員和產業進行調查，將所得結果量化得知各層面困難程度，結果顯示因應職安法執行，產業和檢查急需輔導項目如下(1)產業界機構檢查人員均急需須風險分級管理之相關化學品管理指引，製造或輸入新化學品的評估報告認知訓練；(2)管制性化學品及優先管理化學品的運作管理和許可檢查、監督之標準程序。(3)建立危

害性化學品登錄資訊之運用訓練，更可提供篩選高風險工作場所，作為監督檢查優先之決策參考。 此外，亟待藉由國家化學雲資訊系統，迅速取得事業單位使用化學物質詳細資訊，可提升業界管理能力，落實管理工作。需建立專業輔導諮詢及必要之監督查核機制，並有統一之執法標準，建議規劃實施產業分級或分組執行管理；分享同業經驗，未來工作則建議規劃檢查人員與產業執行教育訓練教材。2.職場久站工作者足部疼痛原因之改善研究分析-以高科技職場為例近年來，產業界作業仍需要大量的人力資源，由於空間與廠區特性，作業人員容易導致肌肉骨骼不適，身體不易排汗與散熱，作業人員大部分的時間皆為重複性作業與站立走動之狀態，長時間工作造成人

員容易疲勞或累積性肌肉骨骼傷病，雖然不會造成生命危險，但卻有可能會降低工作效率及影響生活品質。本研究目的是探討職場久站工作者足部疼痛原因及改善研究分析，以某科技廠作業人員因久站工作型態之疼痛狀況進行初探，測試以提供有久站不適問題的員工穿著無塵室專用工業防護鞋墊，在使用前後填寫主觀自覺量表，一週做一次追蹤評估，到第四週開始一個月追蹤評估一次，共評估二十週。研究結果資料顯示，長時間站立與肌肉骨骼不適程度有直接相關性，而身體各部分以「右肩」「頸」「左肩」最為嚴重，經過穿著防護性鞋墊後，第一週即有明顯改善，不適感下降了5-10%，經過20週觀察統計後，數據顯示受測者身體各部位狀態已改善許多；且站立時間

越長，所引起疼痛程度的增加，不論在防護性鞋墊介入前後皆有明顯的顯著性(p

廢墟的故事（作者親筆簽名版）

為了解決鞋底 加 厚 台北的問題，作者鄧觀傑 這樣論述：

★作者親筆簽名版★   「怪物，寫作機器，廢墟」 一位萬撓青年在台灣頂樓加蓋的房間裡 以重新學習的母語敘述漂流的故事， 將盤根錯節的時間與人物繁衍滋生的語言與文字， 填滿廢墟裡不斷開裂的縫隙。 是廢墟的故事，是故事的廢墟。   　　「母親既然硬生生地將我放棄，那我就再也不需要她和她的語言。 　　我會找到新的語言，像父親一樣脫離家庭而生活。」 　　──〈林語堂的打字機〉   　　國家，民族，地域，家庭與個人，在第一本小說集裡，鄧觀傑試圖為這些問題提出階段性的解答，作為青年時期的終結。「童年，是作家的提款機」鄧觀傑的這台ATM似乎沒有提款的上限，源源不絕的情

節漫布在每則短篇裡。   　　有宏偉敘事巨大的遊樂園器具如何從歐洲一路輾轉到南洋成為小孩的最愛（大人的生財）； 　　有在山坡樹立巨幅海報上的Godzilla等待小獸出生雙瞳射出紅色火焰將小鎮攪得翻天覆地； 　　有璀璨歷史斷片中短暫來到馬來亞的林語堂和他在雷明頓辦公室裡短路的中文打字機； 　　有外祖父抽了中國公司生產台灣限定販售的阿里山香菸後徐徐噴出光怪陸離的巴黎軼事； 　　有從洞裡爬出的母親帶著孩子迷失在曾經工作接近國家核心的吉隆坡街區裡； 　　有見了老同學小說家拒絕分享故事深怕被改寫曝光卻不禁再次想起高中教室裡的永恆禁忌。   　　文字，語言，敘事，這幾項

構成小說的元素是鄧觀傑在《廢墟的故事》裡，持續探索的主題，隱藏在精采的故事背後。那位不辭艱辛從廢墟奔出報信給我們的人，身手勢必是矯健的。   本書特色   　　●對於小說本質的提問 　　閱讀小說，創作小說，究竟能否排解人生的憂愁，帶來新生的動力與契機？在敘事的形式與管道日漸多元的當下，一個說故事的人，要如何具備「矯健的身手」吸引你的好奇與興趣？「太監的下面，然後呢？」、「然後就沒有了。」   　　●地景書寫的再嘗試 　　《廢墟的故事》以八篇短篇小說組成，地景從馬來西亞首都西北的小鎮漂洋過海來到台北的邊陲地帶頂樓加蓋公寓。從異文化的邊陲到異國城市的邊陲，語言、文化的差異

讓敘事者重新學習，學習如何透過敘事重新站立在世界的中央。   　　●馬華文學的新詮釋 　　《廢墟的故事》是一本最新的馬華文學作品，它的新來自於作者以及素材的詮釋。在華語文學不被國家認可時，馬華作家們持續創作試圖解決身分，認同，與地域問題。嚴格上說來，年輕世代的寫作者，「更加努力地悲傷」。   推薦人   　　暨南大學中文系　黃錦樹教授推薦序 　　小說家　張亦絢，高翊峰，連明偉，陳雨航，陳柏言　推薦短語 　　作家　言叔夏，張惠菁，陳又津　推薦   名家推薦短語   　　觀傑的小說，令我感覺相當奇妙。故事在開始時，往往給我們似曾相識的擾動，但在某一轉折

後，又帶來嶄新的衝擊。特別令我讚賞的，還有在「不以文害意」與「不以意勝文」之間的幽微平衡。梅爾維爾最無與倫比的一面，在這裡一明一滅，為陷入沉默的人們，打出既美麗又響亮的旗語與暗號。──小說家　張亦絢   　　跨國界的經驗與思考，對文字的敏感與勇敢，捶打多種敘事方式，然後把故事（和它的細節）說得至為精采。 　　一位來自熱帶小鎮的青年小說家，擁有豐饒的童年存摺，提著林語堂的打字機，如同新版的哥吉拉般轟轟隆隆地殺到了。──小說家　陳雨航   　　《故事的廢墟》是一部不為遺忘、卻是告別的短篇集。故事魂語，似為作者告別了馬華記憶，反以家族之名，撿拾所有人終將遺落在原鄉的身分謎圖。如此

告別之後，那些令人驚豔的靈光種籽，總會在廢墟之壤冒芽，即便遭遇燒天的焰，灰燼散落，也是一朵朱槿大紅花的未來沃土。──小說家　高翊峰   　　成熟的敘事，來自往復的斟酌審定；殊異的聲音，來自漫長的自我鍛鍊。作家的第一本書，記述家庭，追溯家族，乃至在故土與新故土之中思索國族身分，藉由承襲覆議的文學技藝，深刻探問馬華懸而未決的未來命運。精準的迷路，認真的對決，故事開始之前，都將先以故事完成自我。──小說家　連明偉   　　當他們自夜闇的酒館離開，鄧觀傑正翻身躍進文明的廢墟。時間編織空間，於是「此身」的出與入，困與逃，離別與歸返，成為把握小說的重要線索。糞坑，縹緲的巴黎，漂流的打字機，

荒蕪的樂園，倒閉的電影院，觀傑展現矯健身手，在廢墟流觀與漫遊。那讓人想起鄂蘭對班雅明的評價：「有如潛入海底的採珠人……從深處將珍珠與珊瑚取回海面。」──小說家　陳柏言   作者簡介 鄧觀傑（Teng Kuan Kiat）   　　馬來西亞人，畢業於台大中文系、政大中文所。曾任《文訊》雜誌編輯，現為Youtuber團隊企畫、（不）自由寫作者。作品曾獲印刻超新星文學獎、香港全球華文青年文學獎、馬來西亞花蹤文學新秀獎等。   推薦序：〈怪物，寫作機器與廢墟——序鄧觀傑《廢墟的故事》〉◎黃錦樹   ●故事的廢墟 ●巴黎 ●Godzilla與小鎮的婚喪嫁娶

●林語堂的打字機 ●樂園 ●洞裡的阿媽 ●弟弟的遊戲 ●故事總要開始   後記 故事的廢墟（節錄） 「這樣做是不對的。」我這樣對阿蔡說。 「沒事的，如果有人抓到我們，你就說聽到裡面有人呼救，我們闖進廢墟是為了救人。緊急狀況就不算無故入侵了。」阿蔡對我說，「走吧，你難得回來看我，我帶你回去看看。」 「不是，我是為了考英文才來的。」 為了考英文而到台北的前一天晚上我和阿蔡碰面，我們喝酒，在暗夜裡翻過宿舍的圍牆。阿蔡的身手矯健，但我已經喝了不少，腳步開始笨拙，從圍牆上跳下時我撲倒在地上，聞到草的氣味。 宿舍已經不是我原來認識的樣子了，原來停腳踏車和機車的水泥地被雜草撕裂，

從縫隙間生出一整片草原，每一步踩下去鞋底傳來的都是水泥瓦礫悶悶的尖刺，腳底有熟悉的，雜草回彈的觸感。 阿蔡說走吧，我帶你看一個酷東西。 我只能跟著他向前走。 沒有光，我們只有手機的LED手電筒，照在凹凸不平的空間裡切出深深的影子，地板不平，這樣真的有夠容易扭傷腳有夠危險，我想著我明天被抬進考場的畫面，開始覺得有點後悔。我明天要考試了，要考英文可是我英文本來就不太好，會報考英文是因為，他們說英文可能影響到我第一份工作的面試，他們說第一份工作是非常重要的，我已經延畢，履歷上本來就不好看，我應該要好好準備明天的英文考試這樣第一份工作才比較穩定，這樣以後的生活才會比較穩定，可是我的朋友阿蔡把我拉到廢墟

裡。 我們沿著生鏽的樓梯一層一層往上爬。 我用手機照向四周，暗影重重，大部分的東西已經清空了，一些床架和櫃子被拉倒在走廊上。我看見門板和牆壁上有大大的塗鴉，地上有舊報紙啤酒罐和滷味塑料袋一類的垃圾，還有燃燒後焦黑的痕跡。顯然我們不是宿舍變成廢墟以後第一批進來的人，或者說，我不是第一批進來的人。 溼氣厚重，所有東西都附上了薄薄的黴，地板的裂縫長出發育良好的雜草好像我們已經進入了熱帶，那裡面很暗很安靜，耳膜被腳步的回音震得嗡嗡作響像有蟬鳴。 我們踩過不同的垃圾、斷掉的樹枝和破碎的地磚，我謹慎地選擇落腳的位置，但阿蔡像是能在夜中視物一般，熟門熟路地，一步一步走向走廊幽暗的深處，帶著我回到我們曾經住過

的樓層，

京劇「蹻功」的舞台藝術研究 ─ 以《辛安驛》為例

為了解決鞋底 加 厚 台北的問題，作者金孝萱 這樣論述：

「蹻功」是京劇舞臺上的一門特殊的表演特技，不論軟蹻還是硬蹻，都是旦角形體鍛煉的有效手段，是練腰功腿功的重要途徑。踩著蹻能表演各式各樣的身段，能跑圓場、摔屁股坐子，還能揮刀舞槍大打出手，甚至在疊起幾層的桌子、椅子上表演單手鼎、雙手鼎、左右臥魚、仙人指路等高難技巧。兩岸分治後，中國大陸在1949年以後已廢除蹻功，但臺灣依然延續著這門技藝。直到2004年大陸才新編一齣《三寸金蓮》，再次恢復了在對岸幾近絕跡的「蹻功」特技，把女人的小腳又搬上了舞臺。本論文探討京劇的「蹻功」，並以《辛安驛》一劇的蹻功應用為例，文分六章：第一章「緒論」，說明本論文之研究源起、研究目的、文獻探討與研究方法等。第二章「蹻的起

源與種類」，說明蹻的歷史淵源，硬蹻、軟蹻等差異。第三章「蹻在京劇中的應用」，探討蹻功從梆子移入到京劇的概況，重點在花旦與武旦蹻功的差異。第四章「《辛安驛》蹻功的應用」，探討《辛安驛》一劇中，對於蹻功的應用概況，包含劇中的文戲與武戲，配合劇照圖說，詳細解析蹻功在實際演出的功能與表現。第五章「結論」綜合全文的論述，說明臺灣地區對於蹻功的傳承與維護狀況，提出一己之見。希望透過本論文的研究，能對逐漸式微的蹻功表演藝術留下些許資料。