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日本人不說但外國人一定要懂的禮儀：用筷有十八禁忌、送禮最好附熨斗?七百年歷史的禮儀宗家告訴你，連陌生人看了也按讚的舉止。

為了解決雨傘王官網的問題，作者小笠原敬承斎 這樣論述：

　　◎進入室內要脫鞋，我穿絲襪怎麼辦？日本人什麼場合都會送禮、都要鞠躬嗎？ 　　◎如何優雅的吃烤魚、蝦、墨魚？可別扒筷、夾筷、淚筷……還沒開動就失禮。 　　◎去神社的參拜禮儀：洗手、漱口、過鳥居、搖鈴，你真的做對了嗎？ 　　◎住民宿比住飯店沒拘束？錯！搭乘大眾交通工具，什麼行為會一秒惹怒眾人？ 　　以上這些都是日本人不說，但外國人一定要懂的禮儀。 　　本書作者小笠原敬承斎是小笠原流禮法第33代接班人， 　　在室町時代，小笠原為日本天皇指定的禮儀宗家， 　　她將告訴你，日本人口中的「盛情款待」，跟你以為的，哪裡不一樣。 　　◎日本人的交際應酬： 　　‧日本人多禮所以不

停鞠躬？錯： 　　小笠原流禮法告訴我們 :「行禮不過三」， 　　打一次招呼鞠躬無數次，反而讓鞠躬變得輕率無意義。 　　‧送禮必附「熨斗」，奠儀禁送新鈔： 　　這個熨斗當然不是真熨斗，而是象徵長壽的乾鮑魚片。 　　包奠儀更馬虎不得──包新鈔會有「你早就知道這個人會死亡」的意思， 　　最適當的做法是先把新鈔對折，再把有摺痕的新鈔放進香奠袋中。 　　◎不明說的公共場合禮儀： 　　‧一秒惹怒人的大眾交通工具搭乘行為： 　　避免在車廂內講電話；搭計程車，要特別留意行李和雨傘是否造成座椅的汙漬。 　　如果你搭新幹線，千萬別吃咖哩便當……。 　　‧馬桶蓋與大眾池的禮儀： 　　在澡堂泡澡時，毛巾要怎麼

用？ 　　你得先洗澡、包好頭髮才可進浴池，用過的桶子、椅子，都要用熱水清洗放回原位。 　　還有，馬桶蓋與不蓋也是日本人的大禁忌。 　　◎和食禮儀： 　　‧這樣吃和食，驚呆日本人： 　　用餐時，吃完食物的碗盤疊在一起，以方便服務人員收拾？錯！ 　　要避免把碗盤疊放在一起，這代表珍惜器物，是對同桌之人和主人的貼心。 　　海鮮很美味，怕吃相難看？這裡告訴你如何優雅的吃烤魚、蝦、墨魚。 　　吃麵，一定要像日本人一樣呼嚕呼嚕出聲？錯！其實不需要。 　　‧用筷子進食，日本人有18種禁忌： 　　淚筷、刺筷、移筷、架筷、指筷、塞筷……吃飯的時候這樣動筷子， 　　小心！這些舉動會讓日本人當場嚇壞，食不下嚥

，心裡翻你一個大白眼！ 　　快來看看還有哪些禁忌是你不小心犯過的。 　　再怎麼精美的筷子，日本人為何還是用後即扔？ 　　你穿過浴衣嗎？（本書有圖解），這裡有參加日本婚喪喜慶的服裝須知。 　　你所不知道或不清楚的日本禮節，約有七百年歷史的禮儀宗家親自告訴你。 各界推薦 　　實踐大學應用日語系助理教授（暢銷書《表裏日本》作者）／蔡亦竹 　　圖文作家／Shika  

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新時代心理戰思想：策略與對策

為了解決雨傘王官網的問題，作者張光瀚 這樣論述：

兩岸正面臨前所未有的戰爭風險，國內並同時出現「心防鬆懈」、「資訊氾濫」、「梗圖蔓延」等三大危機，在面臨中共各種軟硬兼施的心理戰攻勢作為之下，為確保台灣兩千三百萬人的身家生命安全，應予以提出相對應的對策。本論文以研究心理戰的變革為目的，運用以網路為主的國際經典心理戰案例來進行探討，區分第一、二章相關理論與傳統心理戰之分析、第三章「IS心理戰」（恐怖主義vs.反恐怖主義）、第四章「香港反送中社運心理戰」（港府及北京當局vs.香港泛民主派）及第五章「兩岸心理戰」（中共vs.台灣）等三個重大案例為研究對象，第六章「新時代心理戰」，談討箇中心理戰的特點與影響，更進一步研提因應網際網路及社群媒體所帶來的

新的心理戰變革。研究發現計「恐怖主義與反恐心理戰對抗模式」、「香港反送中心理戰對抗模式」、「兩岸心理戰對抗模式」、「衝突是因於誤解或利益，而心理戰是必爭工具及利器」、「社群媒體成為宣傳機器，也成為另類的洗腦武器」及「新時代心理戰，也就是『社群媒體攻防戰』」等六項：研究建議計「善用新時代心理戰，緩解兩岸緊張關係」、「從香港看台灣，警訊正在發生」及「台灣心理戰人才，急需增添新血」等三項。

頂果欽哲法王 上師相應法

為了解決雨傘王官網的問題，作者頂果欽哲法王 這樣論述：

  上師相應法是藏傳佛法金剛乘的核心法門， 也是最為迅捷、有效的證悟方法。   傳承珍貴：由18世紀伏藏師吉美林巴所取出的伏藏，儀軌出自《龍欽心髓》的傳承。 教者珍貴：本書由藏傳佛法寧瑪教派法王、大圓滿法教無比大師，以及蓮花生大士伏藏取藏師──頂果欽哲法王教授解釋。 內容珍貴：上師相應法為世尊釋迦牟尼佛所傳八萬四千法門精要，在所有修持中，最能透過其加持而迅速達成願求。   上師，有外、內、密三種： 外上師，是指解說一般修持要點，以及如何進行四種十萬次前行修持者。 內上師，是指賜予金剛乘灌頂、講解密續意義，以及說明如何將密法融入生活者。 祕密上師，是指直指口訣、帶領行者直接

看到無二覺性赤裸本貌，以便行者能實際對此體悟者。   上師相應法的修持，是將自己的心與上師的心相融，此乃藏傳佛法金剛乘的核心法門。上師相應法為何如此重要呢？這是因為，藉由上師的協助，我們將能發掘內在的上師，也就是自心的真實本性。在此之前，若想要於證悟道上前進，當我們還在想辦法清除無明、脫離自我的控制，就需要一位具德上師的引導。上師相應法的特色，其實也是修持的本身，就在於明晰、清淨、聰慧的虔敬心。透過弟子的虔敬和上師的加持，轉化的時刻將會來到，弟子將認識到自己的心和上師的智慧心並無不同，並因而生起無邊的了悟。就如欽哲法王所說： 行者透過上師相應法，將可清除所有障礙並領受一切加持。而將自己的心和上

師的心相融，並保持在無別雙運的境界中，將可了證究竟的自性。這就是我們之所以應該恆時將上師相應法視為珍寶，並讓它成為我們最首要修持的原因所在。 本書所收錄的上師相應法儀軌，出自著名的《龍欽心髓》，由十八世紀伏藏師吉美林巴所取。而這些善妙的相關開示，則是頂果欽哲法王於1984年在法國的夏日閉關中，應《西藏生死書》作者索甲仁波切之請而傳授。

香港回歸後中港關係之持續與變遷

為了解決雨傘王官網的問題，作者張寬照 這樣論述：

香港主權自 1997 年 7 月 1 日正式移交給中華人民共和國後，中方為消除香港人對回歸的疑慮，宣稱基於「中英聯合聲明」與「中華人民共和國香港特別行政區基本法」，對香港實行「一國兩制」政策方針，以及「港人治港」、「高度自治」，維持香港現行的資本主義制度及生活方式 50 年不變的政治承諾。然而，回歸後的香港政府及親中的建制派一昧配合中共中央的各種政策和措施，引起香港本土派及民主派的不滿，對於「一國兩制」政策的理解與中共中央與香港政府也出現分歧，並且在經濟、貿易、文化政策所衍生的社會問題也不斷激起民怨，致後續引爆了「七一遊行」、「雨傘革命」及「反送中運動」等大型遊行抗爭活動，使得中港關係產生了

一系列的矛盾衝突。此外，中共第十三屆全國人大常委會強行通過「港版國安法」條文及改革香港選舉制度，更加激起香港民眾的疑慮與不滿，後續所引發的效應值予關注。本研究將著重於香港回歸後，中港關係的常態均衡與動態變化的歷程，提供後續研究相關議題之參考。