關係社會學的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列評價、門市、特惠價和推薦等優惠

疆界、主權、法

為了解決關係社會學的問題，作者CarlSchmitt 這樣論述：

探究當代政治生活・找出根源與出路 　　在上個世紀八○年代末期以降，為了回應因「冷戰結束」而劇烈重整的新世界秩序，學界再度出現了一波關於「主權民族國家」的歷史、現況與未來的討論熱潮。 　　一方面為數眾多的區域整合與全球化倡議者，紛紛質疑奉「領域性」為圭臬，將完整領土、明確疆界與人口視為構成要素，並宣稱擁有制訂法律、決斷發生於領土範圍內所有事物之終極權威的民族國家主權原則，既不見得有助於人們建立一個更完善的世界秩序，也忽視了非國家行動者的各種跨國實踐與影響。 　　另一方面，不少研究者也不再預設主權具有本質或固守其傳統定義，而是傾向於以一種更歷史化、更動態，同時也更具全球視野的方式，探討

「主權」如何在特定的脈絡中成為關鍵政治概念或引發爭議？某種特定的主權觀，在哪些條件的配合下，才得以體現於政治制度的設置、運作或變遷中？在不同的歷史時期或地域中，「主權」如何以不同的方式被感知和運作？而這些差異的碰撞，導致了哪些後果？ 　　這一系列環繞於主權的提問，連帶地也使得與主權緊密相關的國家、領土、疆界、公民身分、民族主義、國際法體制等概念，無一不被重新檢視、引發爭辯。 本書特色 　　1.重探疆界、主權與國際法的意義、機制和作用、其歷史轉變與當代發展等議題。 　　2.收錄比較思想與翻譯研究、思想史、比較文學與文化研究、國際關係、社會學等不同領域的國內外學者重要論文。 　　3.各篇

章問題意識前後呼應，並透過不同的切入點展開對話。  

關係社會學進入發燒排行的影片

鄉村振興與社會工作： 資産爲本式農村社區活化的廣東本土經驗與反思

為了解決關係社會學的問題，作者鍾耀林 這樣論述：

第一章 緒論 1第一節 問題陳述 2壹、ABCD模式的本土化植入 2貳、社會與文化背景之差異 3叁、社會工作專業發展背景之差異 5肆、ABCD模式自身的限制 7伍、本土化討論需要注意的問題

10第二節 研究目的與研究問題 14壹、研究問題 14貮、研究目的 14第三節 核心概念界定與區辨 15壹、資產與資本 15貳、社區能力、社區資產與社會資本 16叁、社區活化、社區發展與

社區營造 17第二章 文獻探討 21第一節 廣東資產为本農村社區活化的脈絡 21壹、中國大陸農村工作重心的歷史性轉移 21貮、廣東鄉村振興的現實差距與社區政策的歷史脈絡 24叁、廣東社會工作跨越式發展與對農村社區活化的積極回應 29第二節 ABCD模式理論回顧 33壹、社區發展理論模式的轉向——ABCD模式的歷史脈絡 33貳、

ABCD模式的行动策略框架 37第三節 相關實踐與研究 51壹、農村社區活化的歷史脈絡 51貳、中國大陸農村社區活化研究的三種偏向 52叁、社區營造脈絡下的社區活化 53肆、農村社區資產活化的實踐過程與關鍵策略 55第四節 相關補充性理論 59壹、社會資本理論

59貳、內驅力理論 62叁、生態系統理論 63肆、協同效應理論 64第五節 綜合檢視 65壹、文獻小結 65貳、初步概念性架構形成

67第三章 研究方法 70第一節 研究取向 70第二節 研究樣本 72壹、研究場域 72貳、研究參與者 72第三節 資料收集

75壹、半結構式深度訪談 75貳、焦點團體訪談 77第四節 資料整理與分析 79壹、資料編碼與分析 79貮、信度與效度 81第五節 研究倫理

83第四章 資料分析與討論 84第一節 受訪者基本資料分析 84壹、深度訪談受訪者基本情況 84貮、焦點團體訪談參與者情況 91第二節 受訪者ABCD模式概念地圖 93第三節 ABCD農村社區活化過程的本土經驗 100壹、一般階段模型與現實因素的影響

100貮、如何進入社區和確定發展方向 107叁、問題視角與資産視角在實務當中的割裂與整合 116肆、社工外來者身份對服務開展的影響 127伍、「離場」情況分析 133陸、本土實踐中社工的角色 136第四節 ABCD農村社區活化的本土化策略 139壹、「資産爲本」策略原則的本土化應用分析 139貮、「內在取向」策略原則的本土化應用分析

152叁、「關係驅動」策略原則的本土化應用分析 168肆、「內外互通」策略原則的本土化應用分析 179第五節 本土實踐當中的其他困難與挑戰 193壹、成效評估壓力與應對辦法 193貮、面對社區不公與糾紛的態度和處置方法 198叁、社會性別難題 201肆、社工流動的困擾 202伍、社區參與者流失的影響

203陸、其他考驗 204第五章 研究發現、限制與建議 206第一節 研究發現 206壹、受訪者ABCD模式概念地圖與三大問題 206貮、四種割裂、三種整合與兩種意識 208叁、融合度與社區活化階段選擇光譜 209肆、社區邊界、融合度與自己人效應

210伍、本土實踐過程中的其他壓力與挑戰 211陸、資産爲本的本土經驗——從拿來主義到本土化提煉 213柒、內在取向的本土經驗——五大具體策略 214捌、關係驅動的本土經驗——共識、融入、抽身與保障 215玖、內外互通的本土經驗——一把雙刃劍 216拾、本土化行動策略模型構建 217第二節 建議 221第三節 研究限制

224壹、研究方法上的限制 224貮、資料收集上的限制 224叁、資料分析上的限制 225參考文獻 226附錄 248

大腦是台時光機

為了解決關係社會學的問題，作者（美）迪恩·博南諾 這樣論述：

神經科學家迪恩·博南諾在本書中探究大腦是如何記錄時間、瞭解過去並預測未來的，這本書橫跨物理學、心理學和神經科學。幾乎沒有什麼問題比涉及時間的問題更複雜而深刻：哲學家思考時間是什麼；物理學家探究時間是否是單向線性的，爭論它到底是一個個唯一的點，還是時空的一個維度；神經科學家和心理學家努力去理解大腦“感覺”到的時間流逝究竟意味著什麼。 時間也是理解自由意志的關鍵：未來究竟是一種開放的未知，還是早已被過去註定？博南諾認為，大腦是一台時間機器，這是大腦經過進化預裝的一種能力，使人能夠去捕獵、支配他人、交配以及預測一個動盪變化的世界中將會發生什麼，最終有利於生存和繁衍。動物預測未來的能力發展到最高階段

，就是像現代人一樣能夠掌握時間的概念。 迪恩•博南諾（DEANBUONOMANO） 是加州大學洛杉磯分校神經生物學系和心理學系的教授，並任學習和記憶整合中心的研究員，他經常關於神經科學受邀到一些媒體發表講座或訪談，包括《新聞週刊》《發現者雜誌》《科學美國人》《洛杉磯時報》《科學家》《紐約客》等。   導讀 致謝 第一部分　大腦時間 1: 00 時間的風味 / 3 發現時間 5 時間和神經科學 8 現在論與永恆論 11 多元時間 14 2: 00 最棒的時光機 / 17 大腦是台時光機 20 把時間當成老師 22 時間的方向和誤導 25 突觸因果 26

判斷跨越尺度的時間 30 3: 00 日與夜 / 33 隔離實驗 36 視交叉上核 38 判斷時間的細胞 39 第一台時鐘 41 生物鐘力學 43 時差反應 45 和時鐘做鬥爭 47 多時鐘原則 49 4: 00 第六感 / 53 前瞻和回顧計時 55 時間的壓縮和膨脹 57 時辰藥理學 59 慢動作效應的原因 63 在大腦中壓縮時間 69 5: 00 時間模式 / 73 好玩的時機 76 媽媽語 77 摩爾斯電碼 78 學習判斷時間 81 跟上節拍 83 唱歌的鳥兒 86 時間的神經解剖學 88 6: 00 時間、神經動力學和混沌 / 93 超週期和週期內計時 94 漣漪 96 短期突觸可

塑性 97 狀態依賴網路 101 群體時鐘 102 事件特異性時鐘 104 大腦動力學 107 混沌 109 第二部分　時間的物理和心理性質 7: 00 計時 / 119 神經元與核武器擴散 120 日曆 124 第一台時鐘 125 擺鐘 127 石英和銫 130 販賣時間 132 8: 00 時間：這到底是什麼 / 135 重訪現在論和永恆論 137 時間，誰需要它 138 對當下的無所謂 140 時間頑固的箭頭 142 雙向箭頭 144 9: 00 物理學中時間的空間化 / 147 狹義相對論 148 同時性的喪失 151 時空 155 我們能調和關於時間的物理學和神經科學嗎 158 塊

體宇宙與神經科學相容嗎 161 10: 00 神經科學中的時間空間化 / 167 兒童和時間 168 空間、時間和語言 169 星期三 171 卡帕 173 是時鐘還是記憶 175 物理和神經科學中的相對性 177 11: 00 精神時間旅行 / 183 重訪與預訪 184 動物的精神時間旅行 187 生活在當下 189 向未來發送消息 191 時間短視 192 大腦當中的精神時間旅行 196 12: 00 意識：過去和未來的結合 / 201 時間碎片 202 重新校準時間 203 意識的相關性 206 時間和自由意志 207 人類可以預測嗎 210 罪與罰 213 注釋 / 218  

導讀   讓我們假設所有音樂播放機和流媒體的引擎都出現一個問題：每首曲子的時間線都坍塌了，每個音符、每句歌詞都擁擠在一個節拍裡播放完畢。你還有可能享受音樂嗎？音樂是一種基於線性時間的藝術，剝離時間，它的編排會立刻失去意義。   你看電影時是否有使用倍速的習慣？假設影像裡的人物角色的行動都陡然加速到1.5倍，上下嘴唇快速翻動，全然不是自然的人類狀態。即使他們連環炮一般地吐出臺詞，字與字連成一片，你也依然能輕易聽懂。這是由於我們的大腦很擅長把大塊的句子分塊、切片，我們捕捉句子間細微的間斷，以準確理解整句話。如果你嘗試過2倍速，就會發現雖然略微費點勁，但你仍舊可以適應。3倍或以上呢？

大部分視頻網站就不再支援了。   理解話語和欣賞音樂有一個共同點：兩項任務都需要有一條人腦能充分體驗的時間線。一個運行良好的神經系統能保證人在秒的尺度上分出時間間隔，學會正確地為粘連的資訊“下刀”。   記憶也是使人得以理解和運用時間的重要功能。   你或許聽說過一類被稱為“順行性遺忘症”的失憶症，患者保留了患病以前的記憶，但不能再形成新的記憶。順行性遺忘症患者亨利 • 莫萊森（Henry Molaison，下文稱 H•M）在一次顳葉切除手術後永遠活在了1953年：他無法記住新的總統是誰，不記得之後的幾十年裡與他天天見面的醫生，也不能在鏡子裡認出老去的自己。他的記憶保質期是20秒，如此短的記憶

時間在腦科學史上也是孤例。換句話說，他失去了感受分鐘的能力。   那麼世上是否有患者連秒級的時間也無法感受呢？目前尚未有這樣的患者記錄在案。即使是H•M也能區分秒級的間隔，能進行基本的對話。而這種區分時間的能力能讓他進行更複雜但不自知的任務學習。實驗人員曾讓H•M每天練習做一個小任務，即看著鏡像，在紙上描摹一個指定的五角星圖案。實驗人員每天都重複一遍任務要求。無法儲存記憶的H•M每天都欣然接受這個“嶄新”的任務，從不記得做過這樣的練習。但隨著實驗進行，H•M竟越發進步，完成任務所需的時間越來越短——他健忘的大腦中的某處仍然能儲存對這項任務的工作記憶（working memory），而他絲毫不自

知。   我們如此需要理解時間的能力，卻很少思考我們是如何感知、記錄時間的。神經科學家好奇的正是這一點：究竟是大腦裡的哪一塊區域在忠實地編碼時間？感受時間和感受空間的機制相同嗎？作者在書中用了多個比喻來幫你想像這群記錄時間的神經元：池塘中的漣漪、夜晚亮著燈的摩天大樓、廚房裡煮溏心蛋的計時器……這一策略正對應了人在理解抽象概念時最喜歡的方式：打比方。而在理解時間的概念時，空間正是最好的比方。書中“神經科學中的時間空間化”一章中舉了很多準確、生動的例子，讓人心服口服。讀起來你會頻頻感到驚奇：平常嘴邊用來描述時間的話原來如此忠實地反映了你腦海中對時間的想像。   大腦能做的遠不止記錄時間。大腦是一台

時光機，它不僅允許你穿梭到過去，還讓你“改變”它；它也允許你旅行到尚未確定的多個可能的平行宇宙，為自己的未來做打算。科學家將此稱為“精神時間旅行”（mental time travel）。寫下每一條to do都涉及至少一次精神時間旅行：“上一次我決定讀完一本書是什麼時候”是訴諸過去的經驗；“今天下午我能趕在任務截止時間之前完成任務嗎”是思考未來事情發展的多種可能性；“要是沒能完成，我只好祈求寬限幾天了”是就未發生的可能性做準備。你不僅能分辨過去和當下，推測未來，還有能力“反事實”地思考過去——我要是早點起床就不會錯過這班車了。這種反事實思考（counter-factual thinking）能

力讓人能夠避免再次出現錯誤、身處險境，以求得生存，而反事實思考能力正依賴於我們大腦中鋪陳好的時間線。記錄和利用大腦中的時間線是日常決策的基礎，也是人類文明的基石。   當然，時間不僅僅是神經科學家試圖理解的概念。物理學家探究時間的本質，相對論刷新了人們的時空觀；歷史學家探究和比較各地區的曆法和編年；哲學家對時間的本體感到頭疼，試圖反思時間與存在的複雜關係；社會學家對工業時代以後的人們把時間看作勞動單位和商品尤其感興趣。他們在各自的學科範疇得出的結論往往互不相容，甚至曾經引發大論戰——愛因斯坦發表相對論後，他同哲學家柏格森的世紀之辯至兩人離世也沒有塵埃落定。在“時間：這到底是什麼”一章中，作者毫

不吝嗇地花大量篇幅向你展示了時間的多個側面——在時鐘、主觀感受之外，時間在更深層意義上究竟是什麼。   今天，事物的發展、變化、衰敗的速度都令人瞠目。工業時代後，時間通過時鐘、上班時間表、學年曆以某種實體的形式表現出來——它是早晨起床到上班中間的一小時，是會議進行的大半個下午，是“番茄鐘”為高效工作定制的 25 分鐘。我們不得不或主動，或被動地學習時間管理，似乎散亂的時間是桌面上沒收拾好的物件，需要一塊塊分類裝進抽屜。   我們不僅需要整理時間，還需要把它緊緊抓牢，以防一不留神它就被彈出的通知、吸引眼球的節目和好玩的遊戲這些“竊賊”給“偷”走。即使我們睡著了，時間也不會停歇。我們會花費整個早晨

回顧“錯過”的時間，從躺在被窩裡看熱門消息、盯著聊天框刷牙，到單手吃早餐以刷新郵件和推送。昨夜今晨發生了什麼？報刊、新聞專門開闢這樣的欄目，為人們講述在他們閉上眼睛的時間裡都發生了什麼新鮮事，緩解“一覺醒來錯過整個世界”的焦慮感。   我們已經習慣和數字共處，即便是時間這樣看似抽象的概念，也不免成為具體的計量和價值單位。我們總是把時間當作抽象的計量。但其實構成時間流逝這種生命體驗的不是抽象的概念，而是穩健的腳步聲由近而遠，是濕潤的風從左半邊臉頰滑到右手指尖，是閱讀這段話的過程中你的兩次眨眼，是長出的鬍子，是磕碰出的傷口的逐漸泛青。一些神經科學家認為，與其說是時間在變，不如說是總有在持續變化中的

運動。   原則上，任何能以可複製方式重複的物理現象，都能用於判斷時間——這也是愛因斯坦和他的同事英費爾德的觀點。假如一盆多肉的生長有一條固定的“進度條”，那麼一旦掌握這一“進度條”，我們就能用它來判斷時間。大腦記錄時間使用的就是類似的機制。神經元能回應外界物理現象，用不同的放電頻率來編碼整個系統的動態變化，從而幫你判斷時間。具備這種判斷時間的能力的神經元很神奇地普遍存在于各個腦區，甚至包括肝細胞。因此，體驗時間更像是全身浸泡在浴缸中，有意識或無意識地、均勻或不均勻地，你的身體各處都在體驗時間。換句早就不流行的話說，宇宙是由故事組成的，這裡的故事很大一部分就是體驗。   但正如前文說過，這些能

判斷和存儲時間體驗的神經元與細胞（又稱時間細胞）能做的事情遠遠不止判斷時間。時間細胞組成了一台在你體內運轉的“全棧時光機”，不僅能把時間同你所在的空間關聯，也能帶你回憶、讓你思考未來。這本書不僅是一本大腦時光機的說明手冊（雖然這聽起來已經足夠有趣了），更是一次路線新奇有趣的時光機體驗。作者迪恩•博南諾是一位熱情又博學的解說人，他將這些有關過去與未來、物理學、文化以及神經科學的故事娓娓道來。相信你在途中一定會不時停下來琢磨某一個有意思的科學發現或者論點，回想或推測你的個人體驗，然後繼續踏上這趟精神的時間旅行。   本文作者 漢那：“神經現實”譯者與播客主理人之一，本科就讀于加州大學聖地牙哥分校認

知科學專業。寫作者、設計實踐者。  

越南男同性戀性工作者之生命歷程

為了解決關係社會學的問題，作者阮黃國越 這樣論述：

越南社會現在也一直存在著一種行業是男同性戀性交易，因此 男同性戀從事性工作的現象值得探討。而且越南國內對於性工作者的 研究，尤其是男同性戀性工作者的研究非常缺乏。本研究的研究目的 為:瞭解越南男同性戀從事性工作的心路歷程;瞭解越南男同性戀性 工作者的性生活滿意度;以及其在服務客人的時候，是否使用保險套， 或是其他防治性傳染病、愛滋病的安全措施以及未來的計劃。本次研 究以 6 位越南胡志明市男同性戀性工作者為對象，結果發現:男同性 戀性工作者入行的原因是因為家庭貧窮、性工作性質簡單不需要技術， 收入高而且錢來得快。男同性戀性工作者也像一般男同性戀者或是異 性戀者都可望擁有愛也渴望被愛。另外男同

性戀性工作者也會有一夜 「性」的情況發生。受訪者都表示性需求高，對目前的性生活相當滿 意。男同性戀性工作者在性關係發生時多半有較高的主控權，可以決 定是否要使用保險套做自我防護。越南男同性戀性工作者在性傳染病、 愛滋病防治方面表現良好。主動瞭解和詢查資料，會使用保險套及服用愛滋病預防藥。最後，希望可以藉由本次研究，讓人們對於越南男 同性戀性工作者可以有更多的了解。