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做一件只有你能做的事(附贈鮮乳兌換券)：從一個人到一群人，鮮乳坊用一瓶牛奶改變一個產業

為了解決鋼頭雨鞋的問題，作者龔建嘉,謝其濬 這樣論述：

只要你比別人在乎， 就可以為你的人生，甚至這個世界，鑿出一道光！ 一瓶集眾人之力成就的鮮奶，將帶給你改變的力量。   　　如果你和我一樣，是一個再平凡不過的人， 　　別害怕，你也可以為自己的產業發聲。 　　從今天開始，去思考、去觀察你身邊發生的問題， 　　問問自己：「我能怎麼開始做？」 　　──大動物獸醫、鮮乳坊創辦人 龔建嘉   　　這是一本與群眾運動、共同參與、創業點滴有關的書， 　　也是一本與你有關的書。 　　這是一個共同參與的世代， 　　每個人都可以為自己所在乎的事做些什麼， 　　讓世界更接近你所想像的。   　　龔建嘉，一個大動物獸醫，讓養牛成為一件驕傲的事， 　　因為他的在乎，

讓鮮乳坊用一瓶牛奶改變了一個產業。   　　•數十年不變的行規→用全新商業模式，翻轉乳品產業的遊戲規則。 　　•對手都是龍頭企業→把通路變盟友，一起把關食安、創造價值。 　　•創業的箇中滋味→遭背叛挫折仍選擇善良，在乎「真正重要的東西」。 　　•沒有人生來就會當老闆→為人才加值，鼓勵夥伴發展「想做的事」。   　　這本書，將帶給你一種希望，一種改變的力量。 　　就是現在，你也可以在你的生活當中，發起一場小小的革命， 　　相信自己，你注定要做一件只有你能做的事！   名人推薦   　　丁菱娟（影響力學院創辦人、新創導師） 　　江振誠（國際名廚） 　　何榮幸（《報導者》創辦人） 　　吳一揆（中國信

託金融控股公司總經理） 　　林立青（知名作家） 　　唐　鳳 　　葉丙成（台大電機系教授） 　　賈靜雯（金馬獎影后） 　　劉安婷（為台灣而教創辦人） 　　潘進丁（全家便利商店集團會長） 　　聶永真（知名設計師） 　　蘇小真（家樂福文教基金會執行長） 　　（依姓氏筆畫順序排列）

鋼頭雨鞋進入發燒排行的影片

太魯閣族民間文學復興－以花蓮縣秀林鄉銅門村為例

為了解決鋼頭雨鞋的問題，作者曾秋馨 這樣論述：

本文探索轉型社會原住民族民間文學的永恆性，論述範圍兼顧小地方與地方之外大社會網絡，時間軸擴及整體原住民民間文學百年變遷，銅門村太魯閣族則是論述的縮圖。以民間文學復興為論述主題，內容概括神話、傳說、故事、歌謠等復現的圖景。羅列數種文本：民間文學、當代原住民族漢語、族語文學創作、銅門村部落意象符號、銅門村物質文化傳統織布與銅門刀，探討文本間的互文性，深入梳理影響種種因素，諸如文學、經濟、政治、教育等，彰顯民間文學再現的真實。原住民族民間文學復興體現百年來發展歷史，日治時期廣為調查，將口傳轉譯為文本集結成重要專書，挽救口傳流失的危機。戰後，台灣文化人類學者積極調查研究，深入原住民神話傳說文本與族群

歷史、社會文化聯繫之研究，民間文學為族群文化發展的重要脈絡；文學專業學者強調母題分類研究方法，側重民間文學詩質隱喻的探討。1980年後，原住民族主體性調查研究，證明民間文學為族群根源，除了凝聚族群意識，更是原住民族文學創作母題。木瓜溪流域太魯閣族民間文學，雖具有在地性特色，百年來是與整個原住民族歷時與共時並行發展。原住民文學漢語、族語創作大量引用口傳神話傳說，甚至成為創作母題，民間文學再次被重述，廣泛復現於作品中；並由於原住民族文學強調「主體性」、「自主性」，以民間文學為抗爭書寫，形成與文學創作間的互文性，蔚為復興重要視角；而銅門村的作家亦躋身文學創作行列。銅門村部落的神話象徵符號、族語教學教

材，不僅看到百年來神話衍變的軌跡，並體察遞變中所折射該族群傳統文化進程的重要意義；村落兩項物質文化傳統織布、銅門刀，記載社會集體記憶相關的神話傳說、歌謠與民間文學的互文關係，在織布與刀具流通間呈顯復興實景。關鍵字：太魯閣族、民間文學復興、互文性、傳統織布、銅門刀 

做一件只有你能做的事：從一個人到一群人，鮮乳坊用一瓶牛奶改變一個產業

為了解決鋼頭雨鞋的問題，作者龔建嘉等,謝其濬 這樣論述：

只要你比別人在乎， 就可以為你的人生，甚至這個世界，鑿出一道光！ 一瓶集眾人之力成就的鮮奶，將帶給你改變的力量。 　　如果你和我一樣，是一個再平凡不過的人， 　　別害怕，你也可以為自己的產業發聲。 　　從今天開始，去思考、去觀察你身邊發生的問題， 　　問問自己：「我能怎麼開始做？」 　　──大動物獸醫、鮮乳坊創辦人 龔建嘉 　　這是一本與群眾運動、共同參與、創業點滴有關的書， 　　也是一本與你有關的書。 　　這是一個共同參與的世代， 　　每個人都可以為自己所在乎的事做些什麼， 　　讓世界更接近你所想像的。 　　龔建嘉，一個大動物獸醫，讓養牛成為一件驕傲的事， 　　因為他的在乎，讓鮮乳

坊用一瓶牛奶改變了一個產業。 　　•數十年不變的行規→用全新商業模式，翻轉乳品產業的遊戲規則。 　　•對手都是龍頭企業→把通路變盟友，一起把關食安、創造價值。 　　•創業的箇中滋味→遭背叛挫折仍選擇善良，在乎「真正重要的東西」。 　　•沒有人生來就會當老闆→為人才加值，鼓勵夥伴發展「想做的事」。 　　這本書，將帶給你一種希望，一種改變的力量。 　　就是現在，你也可以在你的生活當中，發起一場小小的革命， 　　相信自己，你注定要做一件只有你能做的事！ 感動推薦 　　丁菱娟（影響力學院創辦人、新創導師） 　　江振誠（國際名廚） 　　何榮幸（《報導者》創辦人） 　　吳一揆（中國信託金融控股公司

總經理） 　　林立青（知名作家） 　　唐　鳳 　　葉丙成（台大電機系教授） 　　賈靜雯（金馬獎影后） 　　劉安婷（為台灣而教創辦人） 　　潘進丁（全家便利商店集團會長） 　　聶永真（知名設計師） 　　蘇小真（家樂福文教基金會執行長） 　　（依姓氏筆畫順序排列）

臺灣原住民族現代詩研究(1970─2013)

為了解決鋼頭雨鞋的問題，作者陳雪惠 這樣論述：

摘要本論文以跨領域的文化研究、「易位」理論和文本分析法，探討「台灣原住民族現代詩(1970-2013)」的相關面向和議題。本論文共七章，第一章緒論，論及研究動機、文獻回顧、研究範圍與研究方法、研究困境和預期成果；第二章主要論述原住民族從台灣的主人地位，到喪失地位、成為被殖民的命運，直到戰後，國民政府來台至20世紀五、六0年代，原住民族作家「學舌」的創作情形。原住民族從沒有文字，到有了「番仔字」、日語、漢語等書寫的選擇，等於是使用「殖民者」的文字，抒發作者的內心世界。這種種的矛盾現象，所受的影響及衍生的問題，則於第三章至第六章，詳細的剖析和討論。第三章討論七0年代原住民族現代詩的創作，以平埔族

作家──羊子喬為焦點；其第一本漢語詩集《月浴》，將原住民族現代詩集的出版，由學界公認的八0年代往前挪移至七0年代，意義非凡；而其「隱身」的書寫，對應當時原住民族在社會、政治的氛圍上，所受的壓制、漠視和無奈，有了合理的印證。第四章，是所謂的原住民族「文學的創世紀」，和原住民權利促進會的抗爭運動相呼應；現代詩的創作者，也以「還我土地」、「正名運動」和「反雛妓運動」為議題，創作現代詩作品，甚至主題識意、書寫策略和美學特色，都在「反霸權」、「反殖民」的訴求下，有「質勝於文」之議。但作家們的努力，使得台灣詩壇吹起了一陣原住民風，受到相當程度的矚目；不僅文學表現，原住民族在主流社會中的不平等的遭遇和困境，

也都受到關注。卑微的聲音，終於被聽見了。第五章，主要論及原住民族九0年代現代詩的書寫情形，在抗爭運動稍歇之後，再加上解嚴，各種議題紛紛出籠，豐富了現代詩的內涵；同時，書寫時使用的文字，更加多元，不再只是漢字的挪用狀況而已，族語和漢語並列，並雜揉日語、英語、台語，大膽的使用混語、「岔舌」的書寫，作家們的苦心和用意，值得去探討。而且不論是質與量，都有長足的進步，使得原住民族現代詩，向主流文壇又靠近了一步，不再是邊緣的聲音，成功的向霸權社會挑戰。在九0年代的文學界，原住民族的現代詩是一個引人注意的亮點第六章，以21世紀起，迄2013年為斷限，這期間，原住民族作家,出版詩集、辦文學獎活動、成立部落格和

筆會，對抗世紀末文學焦慮的魔咒，原住民現代詩作家，不論是老、中、青各世代，都為重建原住民族的自主、和重構部落的文化、歷史、宗教、祭儀和典制，竭盡心力，以豁達、樂觀、詼諧的筆調，掙脫「被殖民」的枷鎖；以創作療癒原住民族受創的心靈，也以「逆寫」宣誓反撲的決心和重生的希望，這一片繁茂的詩天地，形塑出具有「原」汁「原」味的山海世界，堪與台灣文學並駕齊驅。第七章結論，對本論文再次做檢視，並提出：一、重視瀕危的族群，復振其語言、文化；二、原住民族的去殖民之路；三、擺脫無聲的陰影，以逆寫重生；四、詩美學的強力展現等問題，論述原住民族現代詩的書寫歷程中，所呈現出的反抗和形塑的努力，期盼原住民族藉由文學書寫，為

族人發聲的療傷過程，能從自卑、苦痛中，重塑自信心，由黑暗的泥淖中再生，點亮部落的燈火，原住民族不再是步入黃昏的族群，而是參與歷史洪流的勇者。雖然重生的路程艱辛、漫長，但却值得深入探索和觀察，盼望有志者投入原住民族文學研究和創作的領域，重塑原住民族現代詩的新座標。關鍵字：台灣原住民族、原住民族詩人、現代詩、跨文化研究