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輔仁大學 中國文學系 李豐楙所指導 謝達輝的 台灣時空堪輿學創新理論與實踐 （2021），提出鉤針符號圖解關鍵因素是什麼，來自於易經、三合派、三元派、玄空、羅盤。
而第二篇論文華梵大學 工業設計學系碩士班 廖學書所指導 吳逸暄的 性格之意象創作-以血型為例 （2019），提出因為有 血型、性格特質、黏土、金屬線、意象創作的重點而找出了 鉤針符號圖解的解答。
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時尚必備手編女裝
為了解決鉤針符號圖解 的問題，作者阿瑛 這樣論述：
收集了69款各具特色的毛線作品，從圍巾帽子、披肩背心到開衫套頭衫，內容個性而豐富，《時尚必備手編女裝》讓你同時擁有更多選擇。精致而細膩的圖片、詳實而精准的制作圖解，編織路上有此書相伴，您的生活定能更加溫馨浪漫。 清涼夏日鏤空長袖衫高領立體麻花手編毛衣立體花樣翻領長袖開衫時尚花式線無扣短開衫 高領鏤空無袖套頭衫知性高領手編無袖衫手編鏤空無袖開衫帶帽立體花紋手編開衫翻領菱格保暖背心清涼短款收腰套頭衫段染異域風情披肩軍綠色手編菱形花樣長袖毛衣時尚段染夏日短袖衫新穎珠片手編毛衣熱情大紅色三角披肩溫暖實用紅色披肩紅色鉤針拼接短袖衫優雅大紅色連衣裙喇叭袖立體花紋短開衫立體花紋收腰長袖衫
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台灣時空堪輿學創新理論與實踐
為了解決鉤針符號圖解 的問題，作者謝達輝 這樣論述：
自明末先民由大陸移居台灣帶來風水概念和習俗，分三個階段傳入臺灣，第一階段始於明清時期，因地緣關係以三合派為主流；第二階段約自民國初年由大陸來台的楊藏華帶來《三元地理乾坤國寶》，後乾坤國寶派也在台灣佔一席之地；第三階段是民國38年國民政府播遷來台，帶來大量人才，其中不乏風水奇才。各種不同派別風水術開枝散葉，百鳥齊鳴，大放異彩。在多重複雜派別中互相衝擊、干擾，台灣遂成堪輿學大熔爐，各種派別、著作林立，甚至於各自開宗創派，百花爭艷。 民國六十年代後堪輿著作更如雨後春筍，堪稱空前。如三合派、乾坤國寶派、玄空大卦派、抽爻換象派、六親爻神派、玄空飛星派、玄空六法派……其中尚有自創派別、魚目混珠，或
語不驚人死不休者不在少數。台灣因堪輿學術大鳴大放，在不同派別多重視角下，良莠不齊，正統學術與偽學難分。本研究舉2001至2022年之間陰宅、陽宅、企業、工廠等營建案例，有台灣、美國、中國、越南等筆者主庚規劃之實際案例，並以三合、三元等六家派別兼容並蓄，找出最佳促使財丁兩發之合理風水術，期能以《詮釋學》之「視域融合」提出新的方法與新的理論。 2022案例中乃堪輿大師仙逝之埋藏風水實例，陳大師徒弟有數百之眾，但大多僅專通某一門派，他希望以玄空為主，並兼容各家派別，完成他身後大事。因此，指定筆者主庚，期望不負陳大師所託。
性格之意象創作-以血型為例
為了解決鉤針符號圖解 的問題，作者吳逸暄 這樣論述：
此創作主要以探討各血型之性格特質為創作核心，將性格意象轉化，並表現出四大血型不同的特色。透過文獻探討蒐集各血型的性格特質，獲取共同具有的性格特徵，並透過問卷調查，瞭解他人對於各血型之既有印象，再以設計的手法詮釋其具體之形態。經由創作的方式，分別以抽象及具象產生兩組的造形意象：1. 抽象意象創作：黏土立體雕塑，各血型共同特質之性格意象。2. 具象意象創作：半立體編織，表達出性格的意象，以動物作為具象呈現之聯想，以金屬線材為主的半立體編織方式呈現。以黏土捏塑立體雕塑以及金屬編織兩種不同質感的材質，並賦予各具 A、B、O、AB 型性格之意象創作，帶給受測者不同的視覺感受，及其各具獨有的特性。最後透
過語意差異法的問卷，來檢視意象轉化帶給受測者的感受與認同度。