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臺灣中學生服裝儀容規範轉變之研究

為了解決運動短褲女ptt的問題,作者王俊榮 這樣論述:

摘 要本論文主要從規訓權力、社會中的身體生成,以及服裝的功能等三個論述觀點,透過梳理日治時期以來學生服儀規範的條文內容、推動過程及社會脈絡,論述分析臺灣中學生服裝儀容規範的時代變遷。依研究需要,本論文將臺灣中學生服裝儀容規範的發展大致劃分為日治時期(1895-1945)、戒嚴時期(1945-1987)、解嚴以後(1987迄今)三個時間區段來進行討論。研究發現臺灣中學生服裝儀容規範經由多種因素交織作用而發生轉變,包含(一)對學生身體的想像、(二)對學生身體所採用的調節方法,以及(三)權力技術自身的演進。本研究也同時發現,臺灣中學生服裝儀容規範中蘊含了三個臺灣社會中不因時代變遷而更迭的特性,分

別是(一)想像學生身體失範而導致的焦慮、(二)家長主義的管理心態,以及(三)名實分離的中華文化內涵。綜合本論文對臺灣中學生服裝儀容規範轉變的論述,本研究認為日治時期的臺灣總督府透過學生服裝儀容規範建構學生身體的國家化與法權化,以漸進的方式將學生的身體形塑成日本帝國的臣民。戒嚴時期的中華民國政府則透過學生服裝儀容規範的取締與懲罰,以軍事化、規格化的管理方式將學生的身體打造成反共復國的尖兵。解嚴以後的中華民國政府有意識的藉由學生服裝儀容禁令的解除,引導學生參與自己的身體治理以提昇公民素養,培育學生的身體成為民主社會的公民。關鍵字:規訓、身體生成、服裝儀容規範、時代變遷

師大附中新生代校友的地方認同建構

為了解決運動短褲女ptt的問題,作者施祖方 這樣論述:

國立臺灣師範大學附屬高級中學「簡稱師大附中」的校友,素以「開放」、「愛校」、「愛唱校歌」聞名,也創造出許多獨特的活動與現象。包括2012年的「萬人唱校歌」挑戰、集體返校參加開學典禮等。若將師大附中視為一個單純的教學場所,我們可能很難有效解釋學生離開母校後卻念念不忘其母校之行為。因此,本研究試圖從人本主義地理學的角度出發,透過質性訪談近十年畢業的校友與校內師長,佐以附中相關文本(包括附中內部的刊物、附中相關的社群網路貼文、與附中相關新聞影音資料),利用Edward Relph的「地方認同」與「無地方性」兩大概念,探討師大附中校友熱愛母校的原因與行動方針。研究發現:師大附中的校風,是由校園空間、

行政體系、學生生活三者之間的對話而形成。校園空間始於兩任重要校長對於教育理念的發揚與建樹;行政體系則在校長譜出概念後由師長端支持、維繫;最後學生透過生活於其中,在碩大的校園中找到屬於自己的生活空間,在多元的活動與社團中找到屬於自己的位置,從而建構出自由的風氣。高中生活的經驗在跟大學與職場等現實生活的相互比較中昇華成美好經驗,從而更加喜愛自己的母校,並建立其附中的認同。為了回味過去的美好經驗,校友積極的歸返母校重溫過去的生活,如高頻率返校、參與校友會、協助學弟妹等。而校歌、班號、校訓、制服、紀念品等,則成為維繫附中認同的中介質。校友可以透過這些中介質宣示自我的身分與認同,並吸引更多附中校友相認、

相聚。然而,真實的附中,正隨著時間的推移而不斷的變遷,而學生對於高中的生活與政策也受到時代背景與政治意識形態的影響而開始質疑固有的傳統。這樣的變遷與衝突都使得附中校友感受到真實附中與自己在學時期的附中差距愈來愈大。校友遂將對師大附中的認同凍結在自己在學的時間。持續追憶、分享心中的附中樣貌。