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人生直至盡頭，始終是條蜿蜒曲折的路：選擇了就要走下去，因為無法重新來過

為了解決運動眼鏡框近視的問題，作者憶雲,宗坤 這樣論述：

每個人都生活在屬於自己的空間和時間中， 每個人會有不同的人生，並有不同的故事， 這一個個故事猶如撒落沙灘上的一粒粒珍珠，閃爍著各自的光輝。 　　▎領悟成功的智慧 　　成功與失敗的分水嶺可以用這麼五個字來表達──「我沒有時間」。 　　在當今這個生活節奏緊湊的年代裡，人們似乎每天都沒有充裕的時間去做完想做的事，所以許多念頭就此打消了。但世界上仍有許多人堅持每天至少擠出1小時的時間來發展個人愛好。要擠出這1小時並不容易，關鍵在於如何設法得到這1個小時，並且有效的利用它。 　　•瞬間的感悟：有時候，一個小時能夠勝過一天的價值。 　　▎體會感恩的心態 　　宇宙讓我印象深刻的就是它的廣大──大得使

任何「比較」都變得毫無意義。 　　對於無限的宇宙來說，地球的地位甚至不如沙灘上的一粒沙；而以這種比較基礎來看，「我」在地球上的地位則還不如一粒沙中的某個原子。我們每天碰到的困難當然都很真實，但我們若換一個較適當的觀點來衡量事物，這些困難根本說不上是「大災難」。有太多人在人生旅途上攜帶了太多的行李，盡可能丟棄那些所謂的問題及煩惱吧！ 　　•瞬間的感悟：放慢腳步，輕鬆一下，好好想一想。 　　▎發覺人性的弱點 　　如果世界仍吸引著你，如果你覺得有些事必須達成，那你就要去歷盡那些挫折。 　　不曾努力過、一無所有的人，「放棄」對他們來說是容易的，因為沒什麼好放棄。許多路即使錯誤，還是要走過一遍，就好像

釋迦牟尼，如果他的出身不是一位王子，看盡天下繁華，他不會看透在酒池肉林和昇平歌舞的背後多麼空虛。一個乞丐什麼都沒有，沒什麼好放棄，但他們也沒辦法放棄貪婪。 　　•瞬間的感悟：除了生命之外，可以選擇放棄的東西有很多。 　　▎總結歷史的智慧 　　天地萬物莫不如此，壽雖短，於人於天有益，天人皆擇之，皆念之，短亦不短。 　　一位106歲的老翁對老子說：「我從年少至今一直是遊手好閒的輕鬆度日。與我同齡努力生活的人都紛紛作古，我是否可以嘲笑他們忙碌一生，只換來早逝呢？」老子將磚頭和石頭放在老翁面前說：「若只能取其一，您要磚頭還是石頭？」老翁說：「我當然選磚頭。這石頭沒稜沒角，取它何用？」老子又問：「是石

頭壽命長，還是磚頭壽命長？」老翁說：「當然石頭了。」老子笑說：「石頭壽命長人們卻不擇它，磚頭壽命短，人們卻擇它，不過是有用和沒用罷了」老翁頓然大慚。 　　•瞬間的感悟：人生價值不在於生命長短，而在於奉獻。 本書特色 　　本書是用心靈與心靈對話，用智慧與思維交流，用生命總結感悟的一本好書。書中的每一個故事都能給予我們的人生啟迪和感悟，使我們的思維得到啟發，靈魂得到洗禮，智慧得到昇華，想法獲得感悟，並每天一點點的進步。  

障礙政治：邁向消弭歧視的包容社會

為了解決運動眼鏡框近視的問題，作者MichaelOliver 這樣論述：

障礙源自社會環境，而不只是身心狀態 理解障礙者處境，別讓「幫助弱勢」淪為「製造依賴」 　　「古代人可能認為戴眼鏡不正常，但現在戴眼鏡的人到處都是。」 　　近視的人如果不戴眼鏡就無法看得清楚，行動不便的人也需要輔具才能行走，然而，前者通常不會被視為「身障」。由此可見，「損傷」本身並不構成「障礙」。誰是障礙者？這個問題的解答取決於社會如何界定「正常」，若僅從醫療的角度來定義障礙，無助於瞭解障礙的相對性。這正是為什麼，對障礙的研究與障礙政策的推動，亟需納入社會與政治的層面。 　　從歷史切入，本書指出身體損傷者在「前工業社會」仍可盡其所能，對生產做出貢獻。然而，進入以受薪勞動為主的資本主義時

代後，障礙者在勞動市場遭到徹底邊緣化。到了二十世紀後半葉，雖然各國政府已進行相關立法，但由於資本主義這個框架沒有太大變動，障礙者仍在就業市場遭到「制度性歧視」。也正因大環境沒能改變，慈善組織的介入往往淪為「製造依賴」，讓受到幫助的弱勢群體，似乎永遠都要受人幫助…… 　　剖析社會如何「使人障礙」（disable），並構思讓身心障礙者走向「自立生活」的政策，正是障礙政治努力的方向。隨著高齡化成為全球趨勢，身心的受損已經不是距離你我遙不可及的議題。本書邀請讀者一同思辨，如何在障礙的領域讓平權運動開枝散葉，並打造更具包容性的無障礙社會。 本書特色 　　◆兩名作者為「障礙研究」（disabilit

y studies）這門研究領域的奠基者，英文版的此書初次出版時即引起極大迴響，而再版時更是捕捉了最新的局勢發展，也就是新自由主義趨勢對全球福利政策的影響。 　　◆具有豐富的社會學、哲學與人類學討論，以跨學科的角度，詳實回顧了障礙研究的各項關鍵概念。 　　◆作者本身除了具有學者身分，也投身於障礙權利運動。因此書中絕非提供象牙塔式的學術意見，而是能對集體行動及政策制定有所助益。 　　◆批判醫療論述霸權與無效社福政策。不論是第一線工作者或關心平權議題的公民，都能從此書獲得啟發。 各界讚譽 　　任何一個西方社會國家所發展出來的概念、社會現象詮釋與推論，最後在不同社會的實踐、詮釋與運用，都須

兼顧不同社會的條件、制度與現狀。本書【障礙政治】翻譯自英國原版書的第二版，在當前台灣社會出版，恰逢其時。任何對障礙研究認真對待，有興趣了解障礙政策與障礙相關議題的人，都可以在本書中，找到屬於內心對障礙社會與障礙者想像的定位。 本書兩位作者，在隔了二十餘年，重新改寫與編輯這本書，無論在書籍內容的編排與章節順序都兼顧外部社會環境的改變與整個英國福利國家歷經擴張、刪減、路線爭議、財政挑戰等等外部大環境的困頓，這些外部政策與制度對障礙者生活及權利的影響，在本書中都做了及時的評論與意見。 　　對照台灣現實狀況，破碎不完整的社福體制、過度傾斜現金救助、無限擴張間接支出手段的福利制度，讓障礙者與障礙政策面臨

更大的挑戰。相對的，障礙研究領域也極度欠缺對政策與政治面向的深入研究與分析。我推薦這本翻譯文本順暢、文字易懂且編排順眼的障礙研究基本入門書籍給大家，無論你是否有損傷狀態或家人、親朋好友身處這樣的狀態，了解這個現象與每天要處理的大大小小來自環境的問題，這都是一本認識自己與他人的書籍。 　　－－王國羽（中正大學社福系教授） 　　人文社會研究對社會的重要貢獻是在不疑處有疑，提供不同思考視野。本書是英國障礙研究群領導者Michael Oliver與Colin Barnes剖析障礙體制政治性的重要成果之一。本書挑戰資本主義社會中，針對障礙的個人醫療與矯正模式的歷史、制度與文化，批判既有研究與理解中的「

方法論的個人主義」與「調查的基本主義」，如何加重了資本主義與障礙體制的惡性循環，並提出其「社會模型」的行動與研究方案。 　　本書從西歐資本主義脈絡的根本問題重新提問，不但是重新思考障礙處境的開眼之作，也是相當好的思想練習。加上譯者也是本地各領域障礙研究翹楚，期待讀者參照台灣脈絡閱讀，必能相得益彰。 　　－－林文源（清大通識教育中心教授） 　　■「我們的不正常，來自於社會無法滿足身體損傷者的『正常』需求。」 　　■身體的缺損而生的障礙經驗，常是不公平與不友善的社會造成。如果使用「有障礙的人」這個詞，我們等於接受了障礙是個人的問題，而非社會的問題。 　　■在現代工業化社會，執政者需要指認數量

不斷攀升的都市窮人，並且加以分類。在指認窮人並且給貧民分類的過程中，障礙者經常是一個重要的類別。 　　■〔障礙運動〕和政府走的太近有被吸納的風險；和政府隔得太遠，又有被邊緣化的風險。 　　■「就算我們需要別人幫忙才能發揮功能，我們必須能控制自己的生活。我們將自立定義為能控制你自己的生活，而不是指『不需要協助也能做事』。」 　　■大部分勞動年齡層的障礙者都有工作，因此都具有經濟生產力。  

應用萃思法改善運動眼鏡頭部包覆度之設計

為了解決運動眼鏡框近視的問題，作者葉千鳳 這樣論述：

近年隨著運動風氣盛行，帶動運動經濟的成長，周邊產品及相關的防護裝備設計也越來越多樣化。其中眼睛是人體重要的感知系統，在執行任何運動時扮演著首要角色，因此，良好的運動視覺是影響活動表現的關鍵因素，選擇一副合適的專業運動眼鏡配戴，可以提供運動愛好者足夠的視力保護，帶來舒適的包覆度與配戴的穩定性，避免因活動造成眼鏡晃動，影響運動的效果。而產品符合法定的安全規範，便能將安全性提高，但因為不同種族的的臉形與頭型有所區別，因此運動眼鏡設計師設計出符合不同種族的人因工程運動眼鏡是設計師的目標。為了解決運動眼鏡包覆度，過去只能透過單一規格配對目標市場需求，或是憑藉既有的技術與經驗而限制了設計師的創新概念，但

企業需持續創造出高度競爭力的產品，以達到永續發展的經營型態。本研究旨在探討如何運用萃思法（TRIZ）建立一套良好的創新設計流程，發展出有別於往的思考模式，並彙集相關資源，突破現有技術的限制及可能性，以及準確的研發方向，藉以引導運動眼鏡設計師在概念設計階段衍生出新構想，並於產品開發階段立即發現及解決問題，達到縮短工作時程與減少樣品製作後，配戴不良而設計變更的次數，同時能滿足客戶對於品質、價格與交期的期待。本研究從萃思的創新原則中，將得出的七項原則轉化為改善運動眼鏡包覆度的建議要素，並以提升「運動效能」為目標，發展三種設計解決方案。本研究最後藉由層級分析法，以專家評選方式從「產品機能」、「材質屬性

」、「外觀尺寸「以及使用者角度的「行為模式」四大構面建構決策準則，找出最佳創新方案，提供研發人員作為後續相關的決策參考。