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國立臺灣藝術大學 書畫藝術學系 林保堯所指導 凌春玉的 蕭如松風景再現之研究―反複、變異與風格形成 (2021),提出運動混搭風關鍵因素是什麼,來自於蕭如松、蕭如松風景畫、坦培拉(蛋彩畫)、畫因、中西利雄、水彩現代化、地方性的風景。

而第二篇論文國立彰化師範大學 公共事務與公民教育學系 鄭依萍所指導 林億昕的 從轉變中的服裝儀容規範探討學生身體規訓與反抗 (2021),提出因為有 服裝儀容規範、學生身體規訓的重點而找出了 運動混搭風的解答。

最後網站達人親傳冬季混搭技巧!用運動風打造你的冬日休閒 - POLYSH則補充:高端時尚與運動休閒單品混搭,無論是雅痞風度或是街頭氣息十足的運動風格,透過混搭融合營造出質感與舒適感,正是人氣搭配客們的穿搭真本事。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了運動混搭風,大家也想知道這些:

「UNIQLO」型男超速時尚:無論現在幾歲,都可以立刻讓自己改頭換面

為了解決運動混搭風的問題,作者大山旬 這樣論述:

  讓3000名穿搭新手變身型男的知名造型師大山旬再度重磅出擊!   將長年累積的經驗公開分享,   不必花大錢,用最平價的「UNIQLO」,   迅速打造最時髦又平易近人的男性!   或許有一小部份的人很喜歡打扮,但除此之外的大多數男性,應該連自己該買什麼樣的衣服都不曉得,而且盡量不想花錢在衣服上吧。   單身男性都是如此了,結婚有小孩的男性應該更沒有多餘的錢可以花在衣服上。   然而人生在世,不可能不穿衣服。   既然非穿衣服不可,若是能讓別人覺得「那個人好好看喔!」不是會比較開心嗎?   至於這個「好看」的標準是什麼呢?   只要妥善運用「造型」,就可以「立刻

」讓人改頭換面!   會讓人覺得「好看」並非光靠天生的「外表和身材」。   也會深受「人品.氣質」和「造型(髮型)」這兩大要素影響。   外表和身材無法輕易改變,可是「造型」卻能讓一個人立刻改頭換面。造型若是做得好,還能提升整個人的自信,連走路方式和姿態都會改變。   「人品.氣質」也會在不知不覺間產生變化。就算不靠外表和身材,僅靠後天的要素,便足以讓一個人變得好看。   一旦過了30歲,更應該運用綜合分數來提昇整體好感,而不是專靠長相。比起顏值高、身材好,我們現在更應該追求的是整體氣質和有型有款的造型打扮。   面對一般男性會有的流行時尚煩惱,本書作者以淺顯易懂的方式,教不擅於打扮的男性

穿搭的樂趣,並思考該如何協助他們解決這些問題。   請相信自己!按照本書訣竅,無論你現在幾歲,都可以立刻讓自己改頭換面,變成時尚型男。  

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蕭如松風景再現之研究―反複、變異與風格形成

為了解決運動混搭風的問題,作者凌春玉 這樣論述:

本論文主要針對蕭如松的風景畫進行深入的探討研究。以二十世紀臺灣傑出的水彩美術家蕭如松風景畫為主題,深入進行探討研究。探討他一生風景繪畫的風格演變形成與經典圖式之藝術觀點,兼及其生命歷程、創作習慣、風景之摩登意識、地方色彩、經典樣式、變異創新等題材的創作理念蘊涵,闡釋臺灣鄉土文化之美。藉由蕭如松風景畫之研究,進而擴充一代臺灣現代水彩菁英蕭如松風景畫研究之新領域。 風景畫在蕭如松的美術創作是時間最長、總數最多,也是最為獨立的項目之一。從水彩反複、變異的創作模式與風格軌跡特徵,探索蕭如松風景再現之形式。從風格形成的脈絡中,解讀畫作自身的意義與精神內涵。進而從文化、社會和歷史事件之間的

聯繫,觀看蕭如松風景象徵的多重性。經由圖像與觀看方式的共享,確認繪畫的完整性、真實性、代表性、歷史性之間的關係,展開畫家個人「家風生命觀」、「繪畫創作觀」及「藝術成就觀」三大面項研究。研究內容說明主要分為以下六部分,前、後篇各為三章,略述如下: 前篇為:第一章〈緒論〉論述研究動機及目的、範圍、限制,以及研究方法架構與文獻回顧等。 第二章〈蕭如松生命歷程再探〉分做「家世與遷徙考察」、「求學階段與成長學習」、「師鐸生涯與晚年退休」三節。運用新增文獻進行驗證性之補登,關注家庭生活條件與成長環境培養,並兼顧研究時空象限的相互聯繫與印證,拓展家族生命歷史價值與視野。 第三章〈蕭如松風景

畫的風格軌跡〉分成「早期階段:探索時期」、「中期階段:顛峰時期」、「晚期階段:蛻變時期」,建置蕭如松風景畫之風格脈絡,對考察蕭如松風景畫風格形成研究,具有一定參考之價值。 後篇為:第四章〈蕭如松風景畫的構成詮釋〉分別就現象論、技術論與整體論的角度走入蕭如松的藝術世界。針對畫家某種特定主題內容、地景空間、風景元素、材料技巧、創作習慣(反複、變異等現象),從畫面中展現個人偏好與關注之主題。就色彩(光線)、畫肌(技法)、構成(空間)、簡化(變形)等現代創作觀,來做為解開蕭氏現代風景表現的線索。其中探討坦培拉(Tempera)的應用與表現,可視為造就蕭氏繪畫迷人之重點技術。另外,增列日本現代水彩

畫的革新者中西利雄(1900~1948),深入探討蕭氏如何取徑與影響。 第五章〈秀巒碧溪 山水風情〉就「頭前溪」、「大煙囪」、「面盆寮」、「蒙太奇」四大系列強化蕭氏現代風景之魅力。鄉土民情與在地圖像、對上乘佳作以及視覺革新之挑戰與實驗,剖析蕭氏經典風景畫如何生成,進行概念與理論方法上的探討。 第六章〈結果與建議〉,總括以上之研究結果,本章並有助於開發蕭如松風景畫未來研究之建議。 蕭如松風景畫研究最大的困境,在於畫家匆匆離世、二百多件正式作品遭蟲蛀毀壞,加上一生龐大的日常創作(速寫、手稿、冊頁等作品)尚無編錄為最大遺憾。由於作品多未標註時間,導致研究前期造成頗多困擾。多年來筆者

下功夫整理收集許多沒有曝光之手札、信件、手稿、冊頁、底稿,及速寫等等,透過不斷地積累與在地方耆老們的協助下,多方比對找出蕭氏筆下消失的竹塹風光。初步以281件作品為基礎,完成蕭如松風景畫之圖譜,捕捉風景畫原始的脈絡,深入理解其創作習慣與偏好之主題,探索其風格形成的軌跡。突顯蕭如松對竹塹地區獨特的鄉土愛、地方認同與土地的主體價值的再發現,聚焦討論蕭如松地方性的風景與水彩現代化的創新與藝術成就,完成本論文《蕭如松風景再現之研究―反複、變異與風格形成》。

從轉變中的服裝儀容規範探討學生身體規訓與反抗

為了解決運動混搭風的問題,作者林億昕 這樣論述:

2005年、2016年、2020年,中央宣布服裝儀容規範解禁,分別是重申髮禁解除:學生髮式為基本人權範圍、不得以服裝儀容規範作為處罰依據、服裝儀容規範訂立需落實民主原則,在中央以法規命令之力鬆綁規範的背景底下,服裝儀容規範一直是學生在校園裡的身體戰爭,規範歷經調整及轉變,學生的衝撞及反抗卻也不曾止息,本文以傅柯身體規訓與反抗的權力觀點,透過實證研究的方式,訪談1960年代以降,不同世代的學生和不同時期在學校任職的管理者,梳理規範轉變的過程,探討不同世代的學生身體規訓,以及學生採取的反抗策略。研究發現規範轉變中的身體規訓與國家發展歷程相關,過去國家處於戰時狀態,推動軍國民教育,服儀規範是「單一

、同質」的身體規訓,隨著民主化的歷程,對國家有益的身體不再是「整齊劃一」的肉體,而是「多元、勇於表達、達到共識」的肉體,中央將規範制定的權限下放各校,進一步要求不得將作為處罰依據,制定服儀規範訂定的原則。此外,學生對服裝儀容規範的想法在隨著時代的演進而有異同之處,無論何時都有學生認為制服不合身、不好看進而修改,1980年代受整體經濟環境提升及流行趨勢影響,制服款式被認為是古板、落伍的,學生於是訂製新潮造型,在2000年後,學生對制服的不滿不再只是外觀,還有正當性及舒適度,2014年後形成服儀抗爭運動及制服、運動服、便服混搭的穿法。在訪談管理者時發現,管理者會因其位置面臨的壓力而採取不同的管理方

針,在擔任生教組長及導師時對服裝儀容規範的態度不同,各導師則因為班級經營的風格而有執行程度的差別,整體上管理者在規範轉變時未感受劇烈衝擊,因規範在教育現場轉變的過程是漸進、日常的,改變發生的節點在於師生互動模式,但各校會因地區和學校定位在規範轉變上有不同的進程,若管理者轉調他校,便會因校風差異而對規範轉變感到適應不良,最後管理者雖調整了觀念,仍擔心未來在學校安全管理上會面臨的挑戰。