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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了衛福部徵人1922,大家也想知道這些:

啟蒙的辯證

為了解決衛福部徵人1922的問題,作者MaxHorkheimer、TheodorW.Adorno 這樣論述:

二十世紀最有影響力的哲學著作批判理論最重要的文本繁體中文完整版首度問世,華語世界引頸期待已久   馬克斯?霍克海默與提奧多?阿多諾所合著《啟蒙的辯證》是批判理論最重要的文本,同時也是二十世紀哲學的經典著作。兩位學者的哲學批判、與法西斯主義的爭論,以及流亡美國時期的研究成果,在此融合成為現代大眾文化的理論。霍克海默與阿多諾以最縝密、銳利的思考,為世人闡述了科技與社會進步的反面:「啟蒙」以理性統治,並使自然屈服於人類的各種需求,對此有必要予以啟蒙。   馬克斯?霍克海默∕提奧多?阿多諾:「我們沒有任何懷疑……社會裡的自由和啟蒙的思維是不可分的,但是我們也相信清楚看到了,該思維的概念,以及具體的

歷史形式,以及和該思維糾纏不清的各種社會制度,都已經蘊藏著墮落的胚芽,而於今到處散播。如果啟蒙沒有去反芻對於這種墮落的元素的反省,那麼它的命運就這麼註定了。」 作者簡介 馬克.霍克海默(Max Horkheimer)   1895-1973。社會哲學家,出生於德國一猶太家庭,1922年在法蘭克福大學取得哲學博士學位,1925年成為該大學教授,1930年升正教授,同時參與了法蘭克福「社會研究院」(Insitut f?r Sozialforschung)的建立並擔任院長一職。1932-1939年間,創辦《社會研究期刊》(Zeitschrift f?r Sozialforschung)。納粹時期,於

1933年流亡至美國,與阿多諾、馬庫色(Herbert Marcuse)等人在紐約繼續研究院的研究工作。二次大戰後於1949年返德,五○、六○年代回到法蘭克福大學,並重建「社會研究院」。獲頒法蘭克福「榮譽市民」。1973年卒於紐倫堡。其著作經由學生與繼任者施密特(Alfred Schmidt)等人整理後出版為全集。 提奧多.阿多諾(Theodor W. Adorno)   1903-1969。哲學家、社會學家、音樂理論家、作曲家。出生於德國法蘭克福,父親為酒商,是改信新教的猶太人,母親為歌唱家、天主教徒。原姓Wiesengrund,納粹時期,以母親本姓的Adorno更改為他的姓氏,將原姓縮寫為

W,而成為Theodor W. Adorno。有一位阿姨是鋼琴家,從小接受音樂方面的薰陶。1921年起,於法蘭克福大學攻讀哲學、音樂學、心理學與社會學。1924,即取得博士學位。在這段求學時期,結識了重要的學術夥伴:霍克海姆與本雅明(Walter Benjamin)。1933年前任教於法蘭克福大學,之後流亡美國,返德後,重回法蘭克福大學教學與研究,1958年主持「社會研究院」。有「社會哲學家」的稱號,便是著重於其哲學思想中社會批判的面向,在法蘭克福學派中學術地位顯赫。   在六○年代的學生運動中,曾引發一些爭議,1969年被迫停課,並以證人的身分出席法庭。之後,與妻子前往瑞士山區避暑,因心臟

不適送醫,心肌梗塞過世。2003年,為紀念阿多諾100冥誕,法蘭克福大學附近的廣場更名為「阿多諾廣場」,並有哲學家紀念碑,其造形為一間玻璃屋,內陳設書桌與椅子,桌上還有一節拍器。   重要著作有:《啟蒙的辯證》、《新音樂的哲學》(Philosophie der neuen Musik)、《最低限度的道德:對受損的生命之思索》(又譯「小倫理學」,Minima Moralia. Reflexionen aus dem besch?digten Leben,1951)、《否定的辯證》(Negative Dialektik,1966)、《美學理論》(?sthetische Theorie,1970)。

譯者簡介 林宏濤   台灣大學哲學碩士,德國弗來堡大學博士研究。譯著有:《詮釋之衝突》、《體會死亡》、《美學理論》、《法學導論》、《愛在流行》、《隱藏之泉》、《神在人間》、《眾生的導師:佛陀》、《南十字星風箏線》、《神話學辭典》。

中華民族族群膚紋學研究:膚紋變項之相關性分析

為了解決衛福部徵人1922的問題,作者林佳慧 這樣論述:

膚紋包含了指紋、掌紋和足紋,在人類胚胎時期指紋的基本特徵就已形成,在遺傳和環境兩大因素的相互作用下,每個個體都具有特定的指紋類型。膚紋研究在人類學的應用上,可以分析族群間的相似性和差異性,為民族的族群識別以及民族之間的遺傳親疏和融合過程提供參考。由於目前已發表的中國民族膚紋相關研究,對於單一民族的膚紋研究內容,多數是將重點放在指紋類型的頻率分佈情形、指間區紋的頻率分佈情況、對應手指的組合格局上,而在提及其他膚紋變項時多數只是描述該變項的平均值,尚無研究提及指紋類型在各指別間的相關程度、真實花紋在各指間區的出現率與相關程度等方面的相關研究分析。對於多民族的膚紋研究,大多數以聚類分析和主成分分析

的分析方法與結果作為研究主軸,雖然聚類分析可以對族群進行分類,但無法說明各族群間的差異所在,以及同一類群內各族群的共同特徵;主成分分析能夠反映從各項原始數據中提取出來的共同變化趨勢,但在膚紋研究上若只參考聚類分析和主成分分析的結果,將難以深入的瞭解族群間膚紋差異最原始的面貌。本研究將討論指紋類型在異手同名手指間及同手鄰近手指間的相關程度、真實花紋在各指間區的出現率與相關程度等方面的相關研究分析,並描述各民族不同指間區真實花紋的手別差異、性別差異、南北差異。