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另外網站聽到文英阿姨的聲音就想哭！劉冠廷力推《魔法阿媽》也說明：他透露從小在山上是被阿嬤帶大的，記憶中阿嬷不停勞動的手雖然好醜但是好厲害，除了農作之外，阿嬤其餘的時間就是坐在織布機前不停地手作彩虹布。 △《 ...
這兩本書分別來自行政院農業委員會林務局花蓮林區管理處 和臺東縣政府文化局所出版 。
環球科技大學 文化創意設計碩士班 廖慈倫所指導 梁奕文的 賽德克族神話故事與圖騰之插畫創作及文創應用 （2019），提出苧麻線關鍵因素是什麼，來自於原住民、賽德克族、圖騰、插畫、文創應用。
而第二篇論文國立屏東科技大學 技職教育研究所 鍾鳳嬌所指導 彭春林的 魯凱族傳統織布分析、製作與鑑定 （2018），提出因為有 魯凱族、傳統織布、織紋分析的重點而找出了 苧麻線的解答。
最後網站【季節限定】霞喀羅賞楓全攻略 - 健行筆記則補充：... 梁大霸及東線一批熊團隊於賞楓期駐點提供營帳及伙食服務)，細細品味霞喀羅 ... 另有早期栽種的緋寒櫻，漸次自然演替的長梗紫苧麻、小梗木薑子等。
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為了解決苧麻線 的問題，作者Kaliting吳桂雲,Odaw吳碧雲,Nakaw林碧露,Lo’oh吳明和,Canglah吳建安,RaraDongi拉拉.龍女, 這樣論述：
苧麻衣是阿美族人生命中一件重要的衣服，過去在部落，男人穿著苧麻衣上山打獵、工作，由家中女性織作，從種下苧麻到捻成手中的線，都是對家人的心意。
苧麻線進入發燒排行的影片
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賽德克族神話故事與圖騰之插畫創作及文創應用
為了解決苧麻線 的問題，作者梁奕文 這樣論述：
本研究旨在了解賽德克族文化傳說故事及圖騰的樣式和象徵意義、探討以原住民傳統文化為題材的插畫家及其插畫創作理念和表現方式與創作以賽德克族神話故事及圖騰為內容之插畫及其文創應用。研究方法首先是透過相關文獻資料之蒐集與分析，其次以5個賽德克族文化工作室之訪談為參考，再是實際的插畫創作與文創應用，最後歸納整理出以下研究結論：1.透過相關文獻資料的蒐集與田野調查等方式探討賽德克族文化傳說故事的內容與意涵，有助於對賽德克族的歷史、民俗文化及生活規範有更深一層的認識與理解。2.相關研究資料的蒐集與整理有助於進一步理解賽德克族的圖騰文化及神話故事的意義與內涵；據此所完成的圖騰與神話故事兩系列插畫作品，相信是
更具賽德克族特有文化辨識及價值認同的創作。3.透過藝文領域的文獻資料之蒐集與分析，更能理解現今插畫家如何將原住民族的文化元素加入插畫創作的題材內容和表現技法中。4.將賽德克族神話故事與圖騰，透過平面插畫轉化成文創產品，可發展出原住民族文化藝術產業的一種新契機。最後，根據上述研究結論提出具體建議，提供未來研究者做為參考。
凝結的浪
為了解決苧麻線 的問題，作者unknow 這樣論述：
臺東像是多元與豐沛的材質實驗室，這些自泥土長出的天然素材是上天與自然給我們的生活回饋。然而以前隨處可見、滿山遍野的自然素材與材質，從日常物件當中，如綁酒瓶間的苧麻繩、傳統米糧麻布袋與漁業漁網的瓊麻編織、到原住民的苧麻線編織衣裳，在這個快速消費、大量生產的時代，反而現在漸漸遺忘這些隱藏在背後的無形文化！臺東縣政府近年來不斷投入工藝文創產業發展，「凝結的浪－2019臺東工藝材質復育計畫」的執行，不僅是推崇自然素材的創作、更是一種推廣尊敬土地、珍惜自然素材的一種態度。以植物纖維作為材料創新前導，從其原物料種植、取得與處理材料技術，結合在地工坊教學材質種植、材料處理與工藝創作，
其中學員學習創作作品以評選方式選出新秀獎作為學習鼓勵，鼓勵全民一起認識自泥土裡認識創作環境。
魯凱族傳統織布分析、製作與鑑定
為了解決苧麻線 的問題，作者彭春林 這樣論述：
「布」是服裝的基底、族群的特色，沒有布就無法製成服裝，從奶奶送我她親手織好的布料開始，原來魯凱族也有織布啊！奶奶離開人世後以為魯凱的傳統織布走入歷史。2017年承接文化部無形資產普查「屏東縣魯凱族傳統織布工藝」計畫時，發現還會織布的耆老存留著剩沒幾位，喚起早年想要學習與製作魯凱族傳統織布的那份衝動，於是決定設定本次研究題目「魯凱族傳統織布分析、製作與鑑定」。從訪談耆老針對魯凱族傳統織布文化重要性、技法、工具、材料、顏色等看法開始，針對這些問題加以分析，並實際織作魯凱族傳統織布的三種織法，織好的布料再由這幾位耆老做鑑定，織好的布料是否能代表魯凱族傳統織布。結果發現魯凱族傳統織布在當時是相當重要
的，如果沒有布料就沒有衣服穿也沒有棉被蓋，過世時沒有布料可以包屍等等，織布是一件相當繁瑣的工作，從製線開始：種植苧麻、收割、刮麻、曬、接線、捻線、框線、漂煮、清洗、曬乾，有了線材開始織布：整經、放杆、織布，有了布開始製作生活的必需用品等，所有的工序完全落在女人的身上，也因此，奠定女人在社會上的地位，有關織布的禁忌相當多，包括：部落婚喪喜慶、禁月不可織布，織布有特定的場所，凡是男人都不可以接近，這是禁忌。也發現魯凱族傳統織布有三種織法包括：平紋織(Dripidipi)、斜紋織(Tinalesadhane)及波浪斜紋織(Batelre)，每一種織法織成的布料質地完全不同，也因此分別製作成不同產品。
使用工具非常簡單而每一種織法數量也不同，平紋織用到8組件，斜紋織用到10組件，而波浪斜紋織用到12組件，每一項組件的功能不可缺一，這也就是傳統智慧的可貴啊！實際製作的布料完成後，比對那三張魯凱族傳統家藏布後，透過九位耆老針對研究出來的傳統織布做了滿意度鑑定後，確定所製作的這三張布料分別使用魯凱族的傳統織布方法：平紋織(Dalripidipi)、斜紋織(Tinalesadhane)及波浪斜紋織(Batelre)，更具代表魯凱族傳統織布的布料。關鍵字：魯凱族、傳統織布、織紋分析