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《招.術》 Welcome: The Art of Invitation

為了解決臺北到南庄的交通的問題，作者游本寬 這樣論述：

　　《招．術》的創作是有感於網路文化長期以來，浮誇、扭曲、真假難分的現象，在疫情大流行期間引發了更多的焦慮與悲情，於是，從影像拍攝記憶的斷裂點出發，意圖藉由：生活中的真影像、偽遊記，讓新、舊、真、假的語言、故事和情感，來對應當今網路訊息真假難分的困境。因此，書中52件影文並置的作品，有： 　　溫馨的「臺式常民看板」——調侃網路上誇張不實的銷售誘惑； 　　直敍、類訊息的文字——省思過度包裝的網路行銷； 　　擬真的小說——影射網路訊息真假難分的現況。 　　除了藝術內涵的探索之外，在實體藝術書的形式上，《招．術》也意圖以上下或左右並置，「近似時空」的流動想像，突顯了網路傳播過

程中，觀者多不花⼼思、匆匆⼀瞥的⼼態，並進一步思索攝影者在拍照現場的思維心境： 　　1.對象眷戀的情感 　　2.⼈在照像中的主體性 　　3.既連續、又間斷，影像紀錄的破⼝ 　　《招．術》更以跨頁單張影像中，顯著的「裝訂線」來呼應「既連續、又間斷，影像紀錄的破⼝」的思維，再次 　　提醒：創作活動中，作者無法避免的主觀選擇 　　凸顯：影像還原現場，在資訊上的斷層與落差 　　強調：人在認知過程中，總是不連續，甚少全程參與的現實 　　體悟：靜態影像從未被完全固定下來的哲思 　　並大膽提出：「影像紀錄」沒有永遠死亡這件事！  

臺北到南庄的交通進入發燒排行的影片

節慶活動與地方產業之研究－以新港奉天宮媽祖文化季為例

為了解決臺北到南庄的交通的問題，作者楊宗毅 這樣論述：

　　新港奉天宮媽祖文化季自國曆1月1日起跑，直到5月底結束，活動期間歷經5個月，節慶活動對媽祖信仰文化的延續十分重要，它所帶來的人潮雖然對提升帶動地方發展有正向的助益，相對的也有其缺點可以改進，本研究透過文獻回顧及資料蒐集，整理出節慶活動、文化創意及文創產業、地方產業、體驗行銷等相關文獻，設計出訪談大綱，藉由質性研究方法中的訪談法，探討奉天宮舉辦媽祖文化季對地方產業之影響，並針對訪談資料及蒐集文獻進行整理與分析。　　研究結果顯示新港奉天宮舉辦媽祖文化季帶來大量的人潮，對地方產業很有幫助，地方產業也必須與時俱進，從店面、包裝及產品口味上做改變，來迎合新世代的遊客，而舉辦節慶活動常伴隨著噪音及空

氣汙染，期盼爆竹煙火施放量能逐年降低，降低對環境產生的衝擊。　　最後研究提出具體的建議，希望能減少節慶活動所產生噪音及爆竹煙火施放量，降低對活動對環境衝擊，地方產業能全面革新，跟著時代一起進步演進，還有節慶活動能結合在地教育，讓奉天宮媽祖信仰文化能夠向下扎根，供新港奉天宮及地方產業進行節慶活動準備工作及後續研究者研究參考。

臺灣憲兵隊史

為了解決臺北到南庄的交通的問題，作者臺灣憲兵隊 這樣論述：

　　◇1895～1902年‧稀見史料‧完整中譯本◇ 　　誰的血淚？誰的犧牲？ 　　彰顯殖民者苦心經營的鎮壓歷史，今人如何解讀？ 　　為確立臺灣成為日本帝國寶庫、南端鎖鑰，為了告慰苦心犧牲的「護國英靈」，日治時期歷任4位臺灣憲兵隊隊長，於1932年編寫完成。 　　★稀見史料完整中譯本，重磅出版！ 　　★憲兵隊鎮壓臺灣各地反抗血淚史最具體系的一手史料！ 　　★了解日本統治臺灣初期地方史、抗日史的重要文獻！ 　　☆吳密察（故宮博物院院長／臺灣史學者）專序推薦 　　☆許佩賢（臺灣師範大學臺灣史研究所教授）、近藤正己（臺灣大學歷史學系、臺灣師範大學臺灣史研究所客座教授）專業審訂、專文導讀 　

　本書根據參與事件的親歷者體驗談、臺灣憲兵隊歷史、臺灣陸軍部備置的史料、臺灣總督府各州廳所保存的資料及其他各種史實記述而成。 　　從制度沿革、分隊編成、區域佈署、參與戰事、具體活動，分北、中、南三區，記載明治28至35年（1895-1902）七年間，憲兵隊鎮壓臺灣各地反抗的事蹟。 　　作為殖民者直接暴力展現的軍隊、憲兵、警察，日治時期的臺灣憲兵隊在臺灣活躍時期並不長，相關史料相對最少，但在明治時期對於各地「土匪」討伐、「生番」鎮壓的治安維護上，憲兵隊對統治當局有著不可抹滅的貢獻。 　　《臺灣憲兵隊史》歷任出口永吉、萬喜八郎、藤井慎二、沼川佐吉四位憲兵隊長，於昭和7年（1932）蒐集編寫而

成。書中蒐集了明治35年（1902）底臺灣平地抗日事件告一段落之際，憲兵隊在臺灣各項大小行動的紀錄，完整留下各地抗日活動的具體事蹟，是目前所知有關臺灣憲兵隊最為體系性的著作，也是了解日本統治臺灣初期地方史、抗日史的重要資料。 　　本書由原任職於臺灣省文獻委員會（今國史館臺灣文獻館）的宋建和先生翻譯，臺灣師範大學臺灣史研究所許佩賢教授與臺灣大學歷史系近藤正己教授審訂，並由近藤教授撰寫專文導讀。讀者可與同時期的《臺灣總督府警察沿革誌》、《臺灣總督府陸軍幕僚歷史草案》相互比對，對於日治時期各地抗日的事件將有更深層的體會。 　　「我們雖然想從這本由憲兵所描繪的自畫像，探尋其中登場的臺灣人實像，但那

形影畢竟是出奇地小。我相信，從擴大這小之又小的形影來俯瞰歷史的作業，將是再現武裝抗日全貌的第一步。」──〈導讀〉，近藤正己  

民宿遊客日本住宿體驗與日本民宿文化之研究

為了解決臺北到南庄的交通的問題，作者劉怡妏 這樣論述：

摘要台灣國人的生活水準隨著時代日新月益的進步及環境提升並且各式資訊及高端科技以迅雷不及掩耳的姿態快速來臨並變化，國人不管是出國旅遊、海外洽公時已不再只滿足於當個你說我聽的遊覽車的觀光服務型態。21世紀的現在，網路部落客及各類影音平台分享著五花八門的旅遊及美食資訊，也因此現在想出外旅遊時，總是會自己先上網找旅遊資料、甚至乾脆背起行囊當個快樂的自由行旅者，不再甘於當個被旅行社及導遊左右的觀光客了。所有的食宿、行程自己安排掌控，價位親民的民宿，往往成為自由行旅者的住宿首選。根據交通部觀光局統計，108年國人出國目的地以亞洲地區為主，日本已連續5年在出國總人數裡占比超過3成，共計有四百多萬人次由台灣

前往日本，超越中國大陸成為台灣人最愛造訪的國家。由此可見日本是台灣國民最愛造訪的國家。本研究採以深度訪談的方式來探討台灣遊客住宿日本民宿的動機及宿後的體驗感受。並訪談日本的民宿經營者，透析她們如何經營出有口碑的民宿，也從她們的觀點來看台灣旅客是否為一個合格的旅人。從訪談個案的回饋中我們了解到，自由行旅者選擇住宿民宿的理由有1.價位平價；2.離車站近；3.有廚房可使用；4.與日本當地人有接觸的機會；5.想近距離的感受日本「家」的氛圍；6.活動空間較寬敞；7.可與旅伴住在一起。由民宿主人的訪談中我們了解到絕大部分的台灣國人在日本都是稱職的好旅者。唯獨需要改進的地方是「夜深了，請降低聊天音量」。為了

不造成民宿主人與鄰居的困擾，請各位旅人保持一定的旅行禮貌。才能真正的體會到日本式的「從心而來的款待」。關鍵字：自由行、自助旅行、民宿、日式服務