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自由詩魂 孟浪詩全集

為了解決腳針刺痛的問題，作者孟浪 這樣論述：

　　中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生，於2018年12月12日因肺癌在香港沙田醫院逝世，享年五十七歲。 　　孟浪的詩在中國現代詩中佔有重要的一席位置，然而孟浪選擇了流亡，多年分別居住在美國、香港和台灣，並用詩歌紀錄和回應世界與時代，以出版醒世立言，可惜事功尚未完成就與世長辭，為了讓他的詩歌繼續流傳，《孟浪詩全集》於焉產生。 　　一生中，孟浪寫詩近兩萬行。其中二十世紀八十年代一萬行，二十世紀九十年代五千行，二十一世紀頭十年寫了三千多行，生命最後的八年則寫了一千多行。 　　本套全集共分三卷，亦即《二十世紀八十年代卷》、《二十世紀九十年代卷》、

《二十一世紀卷》，分別收錄了自由靈魂詩人孟浪在不同時間點所創作的詩作。 　　作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者，孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運，漂泊的生存，淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。他善對友人，熱衷詩歌江湖，而溫和的孟浪藏著一顆嫉惡如仇的心，如一隻絲毫不妥協與退讓的反抗雄獅。在中國當代詩人中，沒有誰能像孟浪這樣以「命+詩」的方式死死地追逐著自由。他的生命元素一個是單純，一個是堅定！他的詩歌美學，一是乾淨，二是鋒利！像一首凌厲、兇狠、鼓點般的進行曲，孟浪生存的歌詞句句是自由，伴之步步譜曲的詩的旋律也是自由！ 名人推薦 　　徐敬亞 　　詩人

∕文學評論家 　　楊小彬 　　詩人∕學者 　　黃燦然 　　詩人∕翻譯家 　　黃粱 　　詩人∕評論家 　　朵漁 　　詩人

腳針刺痛進入發燒排行的影片

大腸癌病人接受化學治療自覺症狀及其自我照顧之調查研究

為了解決腳針刺痛的問題，作者李垠萱 這樣論述：

背景大腸癌病人，除面臨生理上的不適之外，還要面對疾病治療帶來的不適。不僅困擾著病人的日常生活，同時也影響療程的進度，進而影響治療效果，甚至降低存活率。儘管化學治療有很多不良的症狀，大多數的癌症病人忍受許多化療相關的症狀，以獲得治療的預期生存優勢。目的探討接受化學治療之大腸癌病人之自覺症狀種類、發生頻率、嚴重度，及其自我照顧及自覺效果並分析不同社會人口學變項、其自覺症狀之自我照顧行為之差異。方法本研究採橫斷性調查法，以方便取樣於花蓮某教學醫院70位接受化學治療大腸癌病人為研究對象，使用自擬結構式問卷，包括「病人基本資料」與「疾病狀態問卷」及「化學治療症狀自我照顧量表」進行資料收集。資料以次數、

百分比、平均值、標準差呈現描述性統計，以卡方檢定、無母數Mann-Whitney U及Kruskal Wallis進行推論性統計。結果研究結果發現疲倦是化療後最常見的症狀（38.6%），其次是食慾不振（25.3%）、手腳麻木、刺痛（23.5%）、味覺改變（22.9%）、掉頭髮（21.3%），症狀嚴重程度前5項為腹瀉（2.42±1.26）、噁心（2.21±0.93）、便祕（2.18±1.09）、皮膚紅疹（2.10±1.32）、味覺改變（2.09±0.81）。針對嚴重度高的症狀，其處置方式有味覺改變採取改變飲食，腹瀉採取吃止瀉藥，便祕吃軟便藥、多喝水、多吃蔬菜水果、適度運動的處置，皮膚紅疹採取擦藥

的處置，其自覺效果4分及5分為24.9%-40%。男性發生疼痛（病灶部位）的症狀顯著高於女性（p = .038）。男性在出現便祕症狀採服用軟便藥處置之自覺效果顯著高於女性（p = .044）。在發生腹瀉、手腳乾裂症狀的頻率、掉頭髮的自覺嚴重度、便祕採運動處置、口腔潰瘍症狀採擦口內膏處置的自覺效果方面，61歲以上病人皆顯著高於60歲以下的病人（p

彷彿在夢中的黃昏

為了解決腳針刺痛的問題，作者林彧 這樣論述：

　　我的視線，在黃昏的荒原逡巡 　　追趕不及的是，不肯回眸的青春   　　2022年，世界依舊動盪。蟄居山林的詩人通過了病痛的考驗，山中四季依然有序嬗遞，人世故友逐一凋零，而線上的虛擬世界卻仍喧鬧嘈雜。作者以震顫的手緩緩記錄下日常的點點滴滴，寫詩度日、過年，更是書寫自己的生命課題。   　　然而逐步安適寧靜的山居生活，也不免受到世潮波瀾擾動。遠方戰爭的風雷、切身肆虐的瘟疫、在抗爭中殞落的青春火花……詩人目睹世間滿眼不義、不平與不安，發而為詩，既是諷諭，也是不忍。   　　全書分為「在漩渦中」、「山中爬梯」、「然後呢」、「無來也無去」、「寄世。記事」、「隨想隨忘」與「一些不該被遺忘的」等七輯

。除了記錄山居生活、對世事發聲之外，「一些不該被遺忘的」輯中收錄了1984至1995年間未曾結集出版的創作，與書寫當代的作品並置，更突顯詩人的生命軌跡與寫作歷程之變化，是為書中最精采的對照與互讀。 　　●詩人林彧的第七部詩集，書寫寧靜山居生活中世潮波瀾的擾動。

相由心轉—我與老中青三代女性用扮演翻轉外在凝視的影像記錄之研究

為了解決腳針刺痛的問題，作者林家萾 這樣論述：

    女模小松菜奈有著美麗但不愛笑的臉龐，在電影中飾演有著魔鬼心腸的高中生，表裡不一的形象使她開始走紅，這種面容被稱之為厭世顏。筆者著迷於她的容顏和對「厭世」這個詞彙十分感興趣，並注意到自己對現況感到不滿，例如：身為替代人力、外在的體態不符合大眾標準，進而開始關注過度身邊的人是否有過度在意外在價值觀產生的狀況。以這個意圖找到了身邊親近的三個不同年齡層女性，他們皆有對現況感到不滿意的地方。母親：自我價值沒有發揮，外婆：身體老化，同事：熟齡未嫁，代課老師。    影像分成三個時期，從探索期：筆者與個案一起演出，筆者仍處於主觀狀態去進行創作，實施方案期：三位女性進行量身打造的方案，設定實行方案後

他們執行可以達到脫離不快樂的狀態。第三個階段是相由心轉期，三個女性與筆者開始進行扮裝，打扮成嚮往和現在扮演的身份，他們在不同場域演出的面容的影像為研究內容的主軸，筆者模擬他們的過去、現在、未來，提供另外一個範式建立新的凝視，達到同種身份有多種意象，對刻板印象開啟不同的想像，讓這些影像帶給這些女性有新的視角，達到筆者與個案互動的主要訴求：自我增強，有了許多影像的示範，他們可以對原有的身份產生新的認知，身處的環境開始展開新的作為，從外在眼光中翻轉觀看的角度，建立自身觀看外在新的角度。    從影像形成之中，發現到三位老中青女性雖是面對不同的問題，但主要的關鍵點都是在乎他人眼光上，找不到自我可以發揮

空間；本研究旨在強調女性不應受到外在形象的限制，所以利用服裝的裝扮，使他們可以進入到另外一個身份，融入模擬的狀況開始演出。影像中加入了婚禮元素，三人穿上禮服或是拿者捧花重新扮演自己在工作領域的意象，透過裝扮，融合輔導的概念，再經過筆者的引導，讓他們從影像形成逐漸達到自我增強的概念，而在重新詮釋自身的角色後也看到鏡頭下堅定的模樣，三位女性在順應社會傳統價值之餘仍可以在刻板印象中建立屬於自我的個體。