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胸章徽章的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦藍旗左衽寫的 妖怪公館的新房客 角色簽名板＆徽章組【奎薩爾Cologne】 和藍旗左衽的 妖怪公館的新房客 角色簽名板＆徽章組【冬犽Cologne】都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自三日月 和三日月所出版 。
中原大學 商業設計研究所 黃哲盛所指導 陳玟伶的 自閉症公益組織品牌識別設計－以被服務者觀點 （2020），提出胸章徽章關鍵因素是什麼，來自於自閉症、慈善公益組織、品牌識別設計。
而第二篇論文大仁科技大學 文化創意產業研究所 邱春美所指導 田英明的 屏東縣加蚋埔夜祭與文化推廣之研究 （2016），提出因為有 平埔原住民、馬卡道、夜祭文化、文化識別的重點而找出了 胸章徽章的解答。
妖怪公館的新房客 角色簽名板＆徽章組【奎薩爾Cologne】
為了解決胸章徽章 的問題，作者藍旗左衽 這樣論述：
超人氣作家藍旗左衽《妖怪公館的新房客》 2019CWT51香水主題！ Zgyk精心繪製～男神系列香水主題迷你簽名板！ 還有水々傾心繪製的Q版妖魔化人物胸章，讓他們出沒在你最喜愛的包包上吧！ 另外還有：【封平瀾】、【冬犽】、【百嘹】 ◆背卡尺寸：23.5x23.5cm ◆簽名板尺寸：13x14cm ◆胸章尺寸：直徑5.8cm ◆材質：紙、鐵 ◆製造地：台灣 ※商品圖片為示意圖，出貨請以實物為準。
胸章徽章進入發燒排行的影片
戴孕婦徽章坐捷運會被讓座嗎？我直接戴著徽章上捷運實測給大家看！我在產檢最剛開始拿到孕婦胸章的時候，心裡想說我一定不會戴，感覺要昭告天下自己懷孕的感覺有點難為情
直到有一次坐高鐵自由座，又想吐博愛座又沒位置可以坐，一路晃好久真的很不舒服，我才第一次感受到我可能需要孕婦徽章，又跑去跟我姊拿（還好我姊還留著）
究竟戴上好孕徽章是不是比較容易被讓座？讓我們一起來實測！
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填寫完之後就可以帶著媽媽手冊去捷運站服務處領了喔：）
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0:00 精彩預告
0:18 我為什麼要戴好孕胸章
0:55 第一次發現需要好孕胸章的時刻
2:13 捷運實測
2:50 第二次實測
3:58 新版好孕胸章 LED
5:06 戴新版胸章實測
6:37 實測心得
7:55 好孕胸章問題1
8:29 好孕胸章問題2
9:43 捷運實測結論
#好孕徽章 #孕媽咪 #實測
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自閉症公益組織品牌識別設計－以被服務者觀點
為了解決胸章徽章 的問題，作者陳玟伶 這樣論述：
在這個注重人權與平等的社會時代，由民眾組成慈善機構以幫助社會弱勢為主軸，透過來自各方贊助者的支持下，針對不同類型的被服務者提供協助，提高被服務者的自我價值，並讓被服務者學習自立謀生的技能。慈善機構與被服務者間應是相輔相成，但愈是多元化的團體成立、再加上相近的識別圖案容易導致社會大眾對於組織與不同被服務者之間的混淆，更無法對該慈善組織留下記憶點；以被服務對象的立場則無從確認他們是否喜歡或認識代表自身的識別，這樣是否失去了「品牌識別」的意義了呢？ 本創作旨在希望社會大眾以同理心的角度去理解被服務者的需求，而非以一般認知去定義我們所見的被服務者，也望能夠跳脫既往的「慈善組織識別」印象，設計出具話題
與凸顯被服務對象特色的識別系統。以自閉症患者為例，透過以親弟弟為起點的圖像問卷初測、啟發，再到親訪自閉症公益組織的擴大調查後執行創作。 按照自閉症患者圖像問卷結果創作出相關識別，包含Logo、標準色選擇、輔助圖形、識別證與徽章，與其他具互動性質的周邊禮贈品。希望能藉本主題供後續作參考，讓更多人認識社會中不同的身心障礙者，並減少對於患者們錯誤的認知、增進兩者間的交流。
妖怪公館的新房客 角色簽名板＆徽章組【冬犽Cologne】
為了解決胸章徽章 的問題，作者藍旗左衽 這樣論述：
超人氣作家藍旗左衽《妖怪公館的新房客》 2019CWT51香水主題！ Zgyk精心繪製～男神系列香水主題迷你簽名板！ 還有水々傾心繪製的Q版妖魔化人物胸章，讓他們出沒在你最喜愛的包包上吧！ 另外還有：【奎薩爾】、【封平瀾】、【百嘹】 ◆背卡尺寸：23.5x23.5cm ◆簽名板尺寸：13x14cm ◆胸章尺寸：直徑5.8cm ◆材質：紙、鐵 ◆製造地：台灣 ※商品圖片為示意圖，出貨請以實物為準。 作者簡介 藍旗左衽 誤人子弟髒髒人。 藍旗左衽粉絲專頁：www.facebook.com/pages/藍旗左衽/524682534275
200 噗浪：www.plurk.com/leara 繪者簡介 zgyk 前に、「猫派から犬派となった」と言ったことがありますが、 そのすぐ、色々事情があって今猫と一緒に住むことになりました。 やはり猫もかわいい..！ 之前說過「從貓派變成犬派了」，但最近因為諸多緣由而跟貓同居了， 果然貓還是很可愛啊啊啊！ 水々／Q版角色繪者 喜歡玩遊戲，總是改不了喜歡打混的病症而十分困擾。 平時以二次創作為主。
屏東縣加蚋埔夜祭與文化推廣之研究
為了解決胸章徽章 的問題，作者田英明 這樣論述：
從多元文化主義的角度，平埔原住民融入漢人及原住民的特色，且具有南島民族的血統，在台灣多元族群社會的結構中，為展現多元族群及融合文化元素，深入了解其群族重要的資產及文化傳承，實乃重要課題。 本研究的內容限定在屏東縣加蚋埔平埔夜祭文化資產運用情形與調查。研究主要探討屏東高樹鄉馬卡道族夜祭文化，將其傳統文化融合現代創意得以發展，並透過文化祭典系列活動及展演，了解平埔原住民傳統夜祭活動特色與現況，再藉由文化識別推廣，以建構平埔原住民傳統祭儀文化及社會文化意涵。 本研究已含括完成加蚋埔阿姆寮文化識別徽章設計、馬卡道文物館設置、博物館展出馬卡道加蚋埔特展及成立相關網站等，配合地方已完
成各項計畫與推廣活動，結合文獻資料，將所得資料利用整理、歸納與分析，呈現研究結果。結合空間及結構化歷程理論探討及文獻回顧、結合祭典期程收集舉辦夜祭活動相關資料及蒐集老照片回顧、彙整為時間、空間、族群性之脈絡，紀錄分析祭典活動祭祀文化外，代代相傳，為部落重要史料的參考價值，並可作為日後研究參考依據。 由於研究者已在屏東縣馬卡道族平埔文化推廣這塊領域有所成效，未來將會結合地方政府觀光產業，做到多元推廣方式，本次研究結果如下:(一)文化識別運用在旗幟、衣服、帽子及胸章物品上，各項產品目前共製作出旗幟100面；衣服80件；帽子120頂及胸章100個。(二)結合泰山國小閒置教室規劃，成立屏東縣馬卡
道平埔原住民文物館，也成為地方新的觀光景點。(三)藉由國立順益博物館陳展活動期程，將馬卡道族的相關文化推廣給大眾了解，並可讓民眾有飲水思源與感謝先人努力的啟發。(四)平時藉由粉絲專頁提供相關加蚋埔平埔原住民活動外，每月最少發文1次數、總共207人次加入本網頁追蹤及參與討論。