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大師精選系列：威廉‧史塔克

為了解決美 迪 雨鞋的問題，作者WilliamSteig 這樣論述：

　　★獲美國紐伯瑞銀獎、改編動畫獲奧斯卡金像獎提名 　　★《史瑞克》原著作者，機智幽默的故事大師   　　《老鼠牙醫地嗖頭》個子小小的老鼠牙醫，如何從「狐口」逃生?   　　老鼠牙醫地嗖頭的技術非常好，他會爬到梯子上替大一點的動物看牙。要是遇上特別高大的動物，他會請太太用機具把自己吊在半空中，穿上雨鞋，鑽進大動物的嘴巴裡工作。   　　不過，地嗖頭醫生始終堅持「不為貓和危險動物看病」。有一天，一隻西裝筆挺的狐狸登門拜訪，苦苦哀求地嗖頭醫生為他看牙，地嗖頭夫婦心軟答應了！   　　沒想到治療到一半，狐狸竟然心想「如果明天假牙裝好了，我一口把地嗖頭吃掉。」真是太卑鄙了！但地嗖頭夫婦不願半途而廢

，堅持把工作完成，他們能想出從「狐口」逃生的辦法嗎?   　　威廉‧史塔克的另一作品《史瑞克》被夢工廠改編成賣座動畫電影。《老鼠牙醫地嗖頭》因情節緊湊、富戲劇張力，出版隔年即榮獲紐伯瑞銀獎，該獎大多頒給篇幅較長的少年小說，僅有極少數的圖畫書能夠受到青睞。   獲獎紀錄   　　本書榮獲紐伯瑞銀獎   　　《老鼠牙醫去非洲》老鼠牙醫被綁架了，他要怎麼逃出非洲叢林?   　　全世界都認識地嗖頭醫生。這次，他和太太即將遠渡重洋，到非洲醫治一頭牙痛的大象！但是才剛抵達非洲，他們就碰到難題。象牙蛀得很厲害，但去哪找補牙的材料呢？然而，最驚人的是，地嗖頭醫生被綁架了！    　　心急如焚的地嗖頭太太，以及

牙痛到撲倒在地上的大象，都還在等著他。地嗖頭醫生怎麼逃出非洲的叢林，重回太太的懷抱呢?   推薦書評   　　「簡單卻又狡猾的故事情節，充滿創意的演繹經典主題。」──《柯克斯評論》星級推薦（Kirkus Reviews, Starred Review）   　　「我無法想像沒有威廉．史塔克的童年：《驢小弟變石頭》、《奇奇骨》……還有《老鼠牙醫地嗖頭》。」──《達拉斯晨報》（The Dallas Morning News）   　　「一本充滿機智與趣味的圖畫書。」──《書單雜誌》星級推薦（Booklist, Starred Review）   　　「色彩豐富的圖畫散發新鮮感和活力，讓讀者忍不住猜

想下一位世界級牙痛患者在哪裡。」──《出版者週刊》（Publishers Weekly）

美 迪 雨鞋進入發燒排行的影片

太魯閣族民間文學復興－以花蓮縣秀林鄉銅門村為例

為了解決美 迪 雨鞋的問題，作者曾秋馨 這樣論述：

本文探索轉型社會原住民族民間文學的永恆性，論述範圍兼顧小地方與地方之外大社會網絡，時間軸擴及整體原住民民間文學百年變遷，銅門村太魯閣族則是論述的縮圖。以民間文學復興為論述主題，內容概括神話、傳說、故事、歌謠等復現的圖景。羅列數種文本：民間文學、當代原住民族漢語、族語文學創作、銅門村部落意象符號、銅門村物質文化傳統織布與銅門刀，探討文本間的互文性，深入梳理影響種種因素，諸如文學、經濟、政治、教育等，彰顯民間文學再現的真實。原住民族民間文學復興體現百年來發展歷史，日治時期廣為調查，將口傳轉譯為文本集結成重要專書，挽救口傳流失的危機。戰後，台灣文化人類學者積極調查研究，深入原住民神話傳說文本與族群

歷史、社會文化聯繫之研究，民間文學為族群文化發展的重要脈絡；文學專業學者強調母題分類研究方法，側重民間文學詩質隱喻的探討。1980年後，原住民族主體性調查研究，證明民間文學為族群根源，除了凝聚族群意識，更是原住民族文學創作母題。木瓜溪流域太魯閣族民間文學，雖具有在地性特色，百年來是與整個原住民族歷時與共時並行發展。原住民文學漢語、族語創作大量引用口傳神話傳說，甚至成為創作母題，民間文學再次被重述，廣泛復現於作品中；並由於原住民族文學強調「主體性」、「自主性」，以民間文學為抗爭書寫，形成與文學創作間的互文性，蔚為復興重要視角；而銅門村的作家亦躋身文學創作行列。銅門村部落的神話象徵符號、族語教學教

材，不僅看到百年來神話衍變的軌跡，並體察遞變中所折射該族群傳統文化進程的重要意義；村落兩項物質文化傳統織布、銅門刀，記載社會集體記憶相關的神話傳說、歌謠與民間文學的互文關係，在織布與刀具流通間呈顯復興實景。關鍵字：太魯閣族、民間文學復興、互文性、傳統織布、銅門刀 

一起讀童話

為了解決美 迪 雨鞋的問題，作者蝸牛房子 這樣論述：

《一起讀童詩》挑選了中外的兒童詩歌中的經典篇目，符合孩子的閱讀興趣和水準，帶領孩子朗讀經典，走近經典，在學習積累知識的同時，培養高雅的情趣，陶冶自己的情操。書中挑選的篇目都朗朗上口，適合低年齡段的孩子朗讀，讓孩子在趣味和美感中學習文字和語言。本書匹配國畫風格的插圖，或清麗脫俗，或優雅有趣，手繪插圖色彩溫馨、舒適，構圖角度別致，充滿了張力有想像力，既貼近內容，又能給讀者與眾不同的驚喜。 蝸牛房子 廣州蝸牛文化傳播有限公司的童書編輯團隊，專業策劃、製作童書。其產品結合科技手段，以“站在孩子的角度，為孩子提供真正有愛、有關懷的圖書”為宗旨，以“通過故事進行認知”“通過故事養成習

慣”“通過故事收穫智慧”為方向，力圖做最富童真、童趣的多媒體跨平臺兒童讀物，讓孩子在全方位體驗中快樂閱讀，在閱讀中收穫愛與智慧。 希　望　胡　適 慈姑的盆　周作人 大雁飛來　韋　葦 飛鳥集（節選）　［印度］泰戈爾 水葡萄　呂嘉俊 撕日曆　周公度 挑刺小孩　吉葡樂 蜻　蜓　朱　湘 山　金　波 應　該　石　帆 火爐前　［日］竹久夢二 風　車　 林　良 春　天 　謝武彰 蘋果螺　顧　城 涼風吹到葡萄架上　周公度 不會游泳的船　魯程程 星　星　［芬蘭］伊迪特·索德格朗 全都喜歡上　［日］金子美鈴 磨刀石　 聖　野 大雨傘　 林　良 日　出　林煥彰 小貝殼　鄺賢良 魚兒睡在哪裡　［蘇

］伊·托克瑪科娃 沙丁魚的肚子　［日］志村勝廣 會打呼嚕的天空　慈　琪 滿　月　［西］安東尼奧·馬查多 一個接一個　［日］金子美鈴 我的秘密　王民德 年齡問題　杜榮琛 跳旋轉舞的小雪花　 雪　野 湖　上　胡　適 金箍棒　李姍姍 樓　梯　方素珍 親親我　鄭春華 眼　睛 　陳科全 一陣風　周公度 瓦　片　慈　琪 冬天的故事　崔蕊霞 明天要遠足　方素珍 稻　田　朱邦彥 總得有人去　［美］謝爾·希爾弗斯坦 細　雨　朱自清 山　［日］竹久夢二 三月雨　 江全章 金盞花 　［日］水上多世 為天量身高　子　魚 安　慰　顧　城 犀牛書簽　 劉　髒 初　夏 　［日］竹久夢二 妹妹的紅雨鞋　 林煥彰 種　子　 王

亨良 打開小窗　嚴友梅 螞蟻探險家　雪　野 光　薑二嫚 為什麼還不下雨　石　帆 露　珠　［日］金子美鈴 憶　俞平伯 倒　影　［美］謝爾·希爾弗斯坦 花牛歌　徐志摩 乖樓梯　謝武彰 赤足跳來跳去　童　子 蝴蝶·豌豆花　郭　風 星月的來由　 顧　城 蜻　蜓 　 林　良 吊　床 　［美］謝爾·希爾弗斯坦 心　［日］金子美鈴 拖地板　林煥彰 彩色的小吉普　雪　野 雪花來自天上　鄺賢良 喊星星　劉　髒  

從迷的行動看玩具功能與意義之變遷歷程: 以《玩具總動員》、《怪獸電力公司》與《無敵鐵金剛》為例

為了解決美 迪 雨鞋的問題，作者吳燦宏 這樣論述：

現代社會中，有許多電影、動畫中的角色被製造成兒童玩具、公仔，原始生產目的是給兒童把玩，但卻有一群成年人視這些玩具為寶物，不僅跟兒童一樣把玩它們，同時也將這些玩具當作蒐藏品一樣珍惜，因而形成成年人蒐藏玩具的獨特文化。本研究旨在透過這群人的行動，探討玩具在此作為物的功能與象徵意義之變遷歷程。透過半結構式訪談，瞭解臺灣國內十三位蒐藏《玩具總動員》、《怪獸電力公司》或《無敵鐵金剛》系列玩具的迷，並針對玩具對這群人在功能面與象徵意義面的轉變歷程與契機進行研究，主要結論有四點，如下所示：（一） 蒐藏迷的觀點具階段性差異，玩具對迷在蒐藏歷程中不同階段的象徵意義，也從大眾媒介原始意義轉變為個人內在結合

舊經驗而產出的新意義。（二） 玩具的功能，從原本只用於操作遊玩，到最後出現被人蒐藏的新功能，蒐藏迷對玩具的消費，也從系列性動機回歸為真實性動機。（三） 廣義而言，「迷社群」不只包含由迷組成的實體社群，而是整個「蒐藏迷次文化」。「迷社群」除提供資訊交換、成員交流功能以外，也包含與參與者互動，產出物的文化性意義之功能。（四） 玩具的意義與價值，不單只是由人的消費行動去定義，而是在這段人與物的互動過程中，以互為主體的關係賦予彼此存在的意義。