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兩岸終極博弈1945-2025：風蕭水寒 恩仇了了

為了解決美國機場免稅店必買的問題，作者歐陽聖恩 這樣論述：

－－一本兩岸恩仇錄的書！ 本書是作者繼《再見白手套》之後又一部深層論述歷史與政治的著作。 　　75年來兩岸從法統之爭轉型為統獨之爭。大陸從血洗台灣演變為和平統一／一國兩制；台灣則從一國良制、一國兩區／兩府、不獨不統不武維持現狀、一邊一國，最後喝下聯美反中謀獨的政治嗎啡，奔向戰爭懸崖。前半世紀兩岸雙方創造模糊的和平，在後四分之一世紀裡敗壞殆盡。 　　國際局勢詭譎無情，沒有永久的敵人與盟友。美國對日本祭出核武，現在卻成為麻吉；日本屠殺台胞50萬人（日治時代台灣總人口約255萬），現在台人卻媚日親日加上助日代表，桃園龍潭有懸掛日本國旗、豎立大日本帝國招牌的建築物。中華民國戰後遭盟國出賣被逼退

出聯合國，美國無情和台灣斷交卻綁在身邊成為美中博弈棋子，殘酷的歷史不堪回首。 　　今年5月英國《經濟學人》週刊稱「台灣是地球上最危險地區，美國已無法阻止大陸通過武力解決台灣問題」。因此，兩岸若對「一中」的死結無解，中共發動武統絕不手軟，猶如古龍名著《流星蝴蝶劍》的名言：「高手相爭，只有第一擊才是真正可以致命的一擊」，首戰即終戰並非戲言。 　　台灣有沒有明天？作者認為從共機、戰艦頻繁且日趨逼近台灣，顯示武統已經啟動，只是倒數計時還沒開始。信者恆信，不信者恆不信，當由讀者判斷！ 本書特色 　　★作者曾任職於調查局、台北市政府與海基會及其他民間單位，本書以其專業政治及新聞背景，挖掘那些國與國

之間的辛辣角力鬥爭！ 　　★台灣小國命運受人擺布，最終決戰將至，本書嘗試指點一條自處之道！ 達人推薦 　　｜前交通部長、高雄市副市長．葉匡時 　　｜前文化部政務次長．陳永豐 　　｜尖端科技軍事雜誌社長．畢中和  

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薩德事件對中韓關係的影響

為了解決美國機場免稅店必買的問題，作者吳宗宜 這樣論述：

自1992年中國與南韓建交以來，兩國的關係隨著經濟連結的加深而日趨緊密，隨著2015 年《中韓自由貿易協定》的簽訂，兩國的夥伴關係達到暫時的高峰。但2016年，在北韓不斷進行核武試爆、導彈試射下，南韓朴槿惠政府為確保國家安全，同意美國於南韓佈署終端高空防禦飛彈系統（Terminal High Altitude Area Defense, THAAD 或稱薩德），此系統偵測與防禦範圍除覆蓋北韓外，尚覆蓋少部分中國領土，此減低了中國在區域的戰略投射能力，因此引起中國的強烈抗議。中國在抗議未果後，對南韓施行了一連串的制裁，包括鼓勵國內人民拒絕購買南韓產品、限制人民到南韓旅遊、暫停既有的學術與文化交

流等，使兩國關係走向低點，在南韓文在寅政府上台後，方才走向緩和。本文預備回答的問題有三，首先為分析薩德事件的起因和過程，並嘗試以北韓與美國的因素解釋薩德事件為何發生，本文認為，在北韓的安全威脅與中國對其的支持下，南韓不得不轉向傳統的安全盟友美國以求得安全保證，也就是佈署薩德，但美中的戰略競爭又加劇了中國的疑慮，導致看待薩德的視角從朝鮮半島上升到了東亞權力平衡的維度，使中國對南韓進行經濟制裁。其次，本文將評估薩德事件對中韓關係的影響，分析中韓關係受該事件衝擊的程度，從雙邊貿易額、旅遊人數、兩國人民好感度等數據來做出評估，本文認為，在中國因此事件對南韓進行經濟制裁後，中韓雙邊貿易額小幅下降，相關產

業如旅遊人數與兩國人民好感度則顯著下滑，因此短期而言，中韓關係確實受到相當程度的影響。而後，本文將檢視中國對南韓的經濟制裁是否符合目前學界經濟制裁實證研究的結果，本文指出，本次經濟制裁確實符合學界目前經濟制裁的實研究，亦即經濟制裁一但真正實施並不經常有效、民主國家長期而言不易屈服於制裁、經濟制裁只有在特定情況才較為有效。討論完上述問題後，本文將分析薩德事件對中韓關係未來發展的影響，了解南韓在此事件後轉變的外交政策是否可能會改變未來區域經濟的產業鏈和權力平衡。

旅客

為了解決美國機場免稅店必買的問題，作者姜輝 這樣論述：

　　執著於理想，或者那份執著變成了偏執，都遠比非常痛苦地去認可一個沒有幻夢的事實或適應一個剝奪曾經擁有夢想的現實來得積極，那樣又如何呢？是吧？   　　以旅行作為依託，所有文字涉及人文地理、藝術、音樂、宗教、哲學、政治、體育等各方面的感悟。   　　隨著歲月變遷更迭、家庭格局的劇變，我想，這份特殊時期的獨特經歷這一生或許不會重新來過，僅此一次而已，所以打算將其出版成書，作為永久珍藏，更希望與讀過這些文字的志同道合的朋友產生心靈深處的契合與共鳴。   本書特色   　　像詩、也像散文，相片中的人、事、景，是作者姜輝的生命軌跡。 　　跟著作者以鏡頭擷取的片段，將景物連同體悟一同放入行李箱，走過世界

各地吧。 作者簡介   姜輝   　　獨立攝影人，旅行者。 　　用腳步抒寫生命之旅。 　　多年來始終以自身特有的人文方式，觸碰並感知世界不同角落、人類的種種生存、生活狀態。 　　周遊三十國，超過一百座城市，足跡遍佈歐洲、亞洲、北美、非洲、大洋洲。   　　秉承信念：一張相片，一段文字，應當是在定格、收筆那一刻傾注了所有關乎音樂的情感、信仰的虔誠、以及對生命力的熱愛。   　　個人原創攝影作品曾入選奧地利、德國、瑞士、希臘、塞爾維亞、黑山、克羅埃西亞、印度、埃及、新加坡等國舉辦的國際攝影巡迴賽以及主題沙龍展，兩幅作品入選美國國家地理雜誌編輯典藏以及阿聯酋哈姆丹國際攝影賽，並曾榮膺國際攝影大賽旅

行組金牌獎項。 沙漏篇 序言 旅人心聲 香巴拉之門 我的小鎮 「卡夫卡式」流浪 早安，臺北 漂泊的心停泊在基隆港 陽明山，秋的別館 鹿港小鎮 九份，悲情城市 晚安，大地的孩子 柏林蒼穹下 咫尺天涯 海岸序列 氣泡男孩 冷冷的河 賭徒的考驗 恩賜大地 無聲巴塔 聖徒的節奏 題目，東京．鐮倉 尾聲   銅弦篇 前言 藍色三部曲之「藍袈裟」篇 春風拂動了藍袈裟 克利須那，笛聲飄零 毗濕奴的旅夢 藍色三部曲之「藍十字」篇 被愛的藍十字 藍色三部曲之「十誡」篇 電腦兒童 遺書，告別的年代 戀曲 旅程 葬犬，生命的妄證 蒲公英 應許的聖詠 婚禮 宿命的巴別塔 鄉愁，八音盒 「藍色十誡」之番外篇 海上花

本傑明 「藍色三部曲」完結語 雅園 聖韻 日落之處   尾聲 結束語 序言   　　北京，杭州，香港，大阪，慕尼黑，約翰尼斯堡，巴黎，布拉格，伊斯坦布爾，臺北，柏林，費拉拉，波多菲諾，普羅旺斯，戛納…… 音樂、相片、文字、電影。   　　執著於理想，或者那份執著變成了偏執，都遠比非常痛苦地去認可一個沒有幻夢的事實或適應一個剝奪曾經擁有夢想的現實來得積極，那樣又如何呢？是吧？   　　美國民謠歌手James Taylor曾經講過一段話：「A secret of life is enjoying the passage of time, any fool can do it, there ain

’t nothing to it」。   　　生命的意義在於享受時間的過程，簡單卻真摯的一段話。   　　我很喜歡用「旅行」這個詞，而不是「旅遊」。   　　「旅遊」的概念很簡單，拍拍風景，寫下一段文字，記錄一段終生難忘的影像，或者「血拼」買回大包小包心愛的紀念品，都是對每個人來說非常幸福的一件事情。   　　「旅行」呢？除了這些，我認為應當有更深刻的內涵。   　　旅行是一個整體過程，從最初的設想甚至突發奇想，到一步步為計畫而努力，待到計畫備妥，就開始倒計時一樣的期待，直到背上行囊出發，歷經旅途種種難忘的片段，再到歸來後的整理與總結，此後長時期的回味，直到褪色、沉澱成為記憶，甚至若干年後突然

重拾旅程中的一份驚喜時，那如獲至寶的激動。   　　身臨其境獨一無二的感受，是任何別人的文字和圖片無法取代的。   　　因為你親臨其境，因為你心在旅途。   　　出發吧。 （四）「卡夫卡式」流浪 已經很久沒有關於旅行的文字了。 猶記得關於瑞士的旅行文字剛剛開始便戛然而止，不是因為無從寫起。 恰恰相反，這幾年的旅行不曾停歇，或許，就像我本人非常喜歡的一部影片裡講的一句話，並且這句話似乎讓自己對於旅行的腳步或多或少產生了一份顧慮：我們走得太快了，把靈魂都丟在了後面。 我不希望這樣，哪怕旅途中充滿了一次次因未知而短暫的相遇，因揮別而終生難忘的際遇。 畢竟，旅行的文字對於我，既不是介紹或者攻略，更不

可能作為多年以後備忘的流水，確切講，這份獨特的文字，應當是在旅行的特定時刻關於自己心情的記錄。這種記錄，可以是詢問，也可以是回答。這份心情，可以足夠感動，也可能十分落寞。 至於相片，毫無疑問是我整個旅行必不可少的一部分，非常重要的一部分。無論數位還是膠片，無論風光或者人文。 其實人們過於關注相片是否帶來美感，反而忽略了相片存在的本來意義：記錄與見證。 不是嗎？絢爛彩色充斥的時代，還有多少人記得黑白相片帶來的光與影柔和、永不失真的視覺真實？ 可是，相片是永遠趕不上真實的。 比如，在紐西蘭南島皇后鎮傍晚聽到的悲情蕭索的風笛旋律。 比如，在南非街頭和流浪藝人聊起Paul Simon與非洲音樂時候的意

猶未盡。 比如，在佛羅倫斯陰雨中注視的一張張面孔。 比如，在清晨的肯雅，草原上各種動物充滿生命力的鳴叫演奏出的美麗合弦。 比如，在伊斯坦布爾短暫邂逅的美麗姑娘。 還有………… 這些，都是我無法用手中相機保存下來的片段。 有人說，旅行是生活富足之後消費的必然選擇。 只是，在世界各地瘋狂購物、「血拼」機場免稅店的人們，其中究竟有多少在身臨其境的那一刻，獲得了一直在尋找的答案？ 也許，原本就不存在什麼尋找，因為旅遊就是為了減壓，就是為了快樂。 但享受是不能等同於感動的。 所以，我只想說，這幾年的旅程，我收穫了感動，無論是在托斯卡納，在開普敦，在奈洛比，還是在伊斯坦布爾，還有很多地方，都是如此。 這是

我「唯一」的收穫，也同樣是我繼續下去的「源泉」般的動力。 什麼是旅行？什麼是關於心靈的流浪？我偶爾會問自己。 在捷克山間古樸的小鎮，我想到了心中的昆德拉。 在布拉格，我想起卡夫卡。 我想，我獲得了答案。

廣泛禁止菸品廣告之合憲性研究

為了解決美國機場免稅店必買的問題，作者林杰 這樣論述：

2005年2月27日，「世界衛生組織菸草控制框架公約」(WHO Framework Convention on Tobacco Control, WHO FCTC)正式生效，其為世界衛生組織首次主導策劃的跨國性公約，亦是聯合國史上迅速批准的條約之一，可見其國際重要性。按公約第13條意旨，各締約國原則上應「廣泛禁止」所有菸品廣告，並在締約後5年內採行適當措施並回報，有鑑於此，近年來，世界各國紛紛修法擴大禁止菸品廣告，非締約國亦受公約實質影響而修法，廣泛禁止菸品廣告似已蔚為潮流，我國亦然。然公約第13條同時揭示，採取何種具體管控措施限制菸品廣告，需遵照各國憲法意旨為之，導致各國規範設計不一、強度

各異，因應公約而愈趨嚴格的法律修正規範，亦屢屢遭受合憲性質疑，其中最常見的主張即是違反憲法所保障的言論自由。2008年11月底，公約締約方第3屆會議(The Third Session of the Conference of the Parties, COP3)更通過「世界衛生組織菸草框架控制公約第13條實施準則」(Guidelines for implementation of Article 13 of the WHO Framework Convention on Tobacco Control)，作為公約第13條禁止菸品廣告行為的參考範本，該準則提供兩個面向供各國參考：(一)強調以公

約第13條作為國際共同指導原則，仍應朝「消除菸品廣告」(eliminate tobacco advertising)方面邁進；(二)在尊重各國憲法保障言論自由的意旨下，考慮「合法的表達」(legitimate expression)，應適度設置例外。其所彰顯的正是管制菸品廣告的兩難之處，一方面鑒於菸品的「惡害」，重申必須廣泛禁止菸品廣告；另一方面則慮及菸品畢竟屬「合法商品」，仍須適度兼顧其合法表達，而此問題必須求諸於各國憲法。我國菸害防制法菸品廣告相關規範，於2007年7月修正，並於2009年1月施行，修法理由明白揭示係為落實公約第13條精神而擴大禁止菸品廣告，實際運作甚至已達到「全面禁止」與

範圍無窮無盡的「超限禁止」(意指超出法律原本禁止範圍，將在一般理解下非屬菸品廣告者也納入禁止)境界。我國新法規範修正時點恰巧落在前揭公約施行後，公約實施準則公布前，然在公約實施準則已有考慮應適度開放的前提下，是否仍應維持現行規範，不無疑問。本文旨在探究依公約意旨而施行的廣泛禁止菸品廣告措施，是否合乎憲法保障言論自由精神，將焦點集中於我國菸害防制法第2條第4款定義規範、第9條行為規範以及第26條效果規範。進行違憲審查之前，必須探究我國現行規範在國際上的規範強度及對社會的實際影響，本文透過以下兩種方式進行：(一)鑒於公約乃跨國共識，考察各國法制有其必要，筆者嘗試整理並比較歐盟、美國、加拿大、澳洲、

南非、日本、南韓、中國大陸及香港等五大洲各國現行規範；(二)透過我國現存的社會現象、行政及司法實務案例，觀察現行法的影響層面究有多廣。在比較憲法層次中，本文主要以美國與加拿大為比較對象，理由有二：(一)美國憲法向來以保障言論自由著稱，案例豐富，且該國聯邦最高法院判決相繼被各國憲法裁判實務援用，有鑑於此，與商業性言論相關部分，本文主要聚焦於美國法，除探討如何界定商業性言論、該國用以判斷限制商業性性言論是否合憲的中央哈德遜檢驗(Central Hudson test)外，更注重近來新興的言論區分類型─「惡習商品」(“vice” products，即成年人可正常合法取得，但對公眾健康或道德將產生衍生

性不良危害的商品，如，菸、酒、博弈等)，法院於面臨此類商品廣告案件時，是否有較為一致的脈絡可供參循；(二)而現存有關菸品廣告限制的憲法案例，就屬加拿大聯邦最高法院最為豐富，且該國憲法中的公權力限制條款及依據該條款所衍生而來的歐克斯檢驗(Oakes test)，與我國憲法第23條文本及比例原則非常類似，準此，在菸品廣告案例探討上，本文鎖定加拿大法作為借鏡。我國現行相關規範極為嚴格，符合國際禁菸潮流的「進步」程度世所罕見，而此種事後全面禁止、甚至超限禁止的規範模式，侵犯人民言論自由的違憲疑慮，並不亞於事前審查。本文認為我國現行規範，並無合憲性解釋空間，牴觸憲法第11條保障人民言論自由意旨，違憲理由

略有：(一)定義規範泛泛陳詞，指涉範圍包山包海涵蓋過廣，不僅全面禁止菸品廣告，更使非屬一般認知上的商業行為亦納入限制，形成超限禁止現象，違反法律明確性原則；(二)行為規範，因受定義規範連帶影響，失之過嚴，全面壓制言論、禁止範圍過廣的結果，除造成「超限禁止」不符我國憲法第23條比例原則外，另在相同「降低菸品消費」目的下，實存在其他侵害更小手段，系爭規範「全面禁止」菸品廣告，亦不合比例原則要求，應予適度開放；(三)現行法「全面禁止」菸品廣告，對其他一般惡習商品則無此要求，在正常情況下雖未違反憲法第7條平等原則，惟立法者並未考量檳榔廣告與菸品廣告兩者可以類比，且其所禁範圍包括性質上與檳榔相同的無煙菸

品，對相同事務無正當理由卻為不同處理，此種差別待遇並不符合平等原則，且其將單純資訊或價格廣告，與有顯著提升菸品消費的其他促銷性廣告同視、對誤導性廣告限制寬於非誤導性廣告，亦已造成不等者等之或輕重失衡現象，與平等原則有所牴觸。現行相關規範已然違憲，立法者應盡速修法改進，方符憲法第11條保障人民言論自由意旨。此外，本文研究發現，美國聯邦最高法院、加拿大聯邦最高法院以及我國司法院大法官解釋，近來似有強調：促進合法交易、真實且無誤導性的商業性言論，相較於促進非法交易、不實且有誤導性者更值得保護。綜合美、加及我國釋憲實務近來趨勢，本文認為，對成年人而言合法、真實且無誤導性的基礎商品資訊提供，應可作為管制

菸品廣告的憲法界限，而菸品向來被視為各項惡習商品中的萬惡之首，準此，此一界限應可適用於其他性質類似的惡習商品廣告。筆者期盼透過本文研究，俾供未來制定相關「清教徒式立法」反省，為如何在合乎憲法保障商業性言論意旨的前提下，妥適管制如檳榔、博弈等惡習商品廣告，提供棉薄助益。