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囤積癖：從消費欲望到斷捨離，囤積世代的物我依存關係

為了解決絲巾衣服的問題，作者JenniferHoward 這樣論述：

　　烏俄戰爭、Covid-19、歐洲難民潮、加州森林大火、全球暖化氣候災難…… 　　面對這些天災人禍，如果你得逃命，你會帶上什麼？哪些東西是在你生命中，真正無可取代的？ 　　「我坐在母親房子的地板上，被四周的雜物環繞著。」是本書開頭的第一句話。 　　本書以母親的囤積癖作為整個世代巨大而混亂的縮影，探討工業革命、資本主義和網路發達是如何透過郵購目錄、二手市集和連鎖量販店，催生出無底洞般的物欲需求，從無限拜物到囤積障礙，清晰呈現歷史上囤積現象的發展脈絡。 　　囤積既非強迫症，也不是焦慮症，而是在消費文明的外衣下「痛苦和快樂的混和」，讓我們看見人是如何能樂在獲取事物，同時

又苦於無力管理或甩掉隨之而來的過多雜物。然而，囤積絕非個人問題，而是社會演進過程中，人類勢必面臨的文化困境。 　　書中援引各種新聞事件、數據資訊與文章著作，從「囤積」現象中發掘許多深刻的觀點。 　　囤物有其心理、歷史和文化根源 　　從工業革命開始，維多利亞時代的浮誇風潮和資本主義掛帥，加上網路購物的方便快捷，導致一連串失控和混亂，造成資源浪費和環境浩劫。作者檢視數百年前啟動的資源大戰，綜觀百貨郵購目錄、二手市集、博覽會式收藏、大型連鎖量販等商業機制，說明發達國家人民的生活如何淹沒在物質和財富之中，並揭示與環境破壞的直接關係。 　　極簡主義是對淨化的渴望 　　「囤物」是一種「被延遲的決定」

，當你無法或不願處理你所積累的東西，就會被淹沒或癱瘓。不管是近藤麻理惠的「令人怦然心動整理法」，還是「物歸其位」收納術或「斷捨離」風潮，從外在環境到內在心靈的減法，反映了囤物積習與現代人迷惘不安的直接關連。 　　物我依存的哲學 　　資本主義的消費文化誘哄我們，買東西就等同於買到快樂。當買的東西不再帶來快樂，我們就買更多的東西。然而，當我們佔有更多物品，無形中也被這些物品佔有並奴役，因為我們必須花更多時間去整理和維護，以維持最基本的需求。 　　數位垃圾也是一種囤積 　　網路生產和遞送系統確保了無窮盡的物質供給。隨著實體物氾濫，囤物夢魘也佔據了數位世界。隨手可得的電郵、文件檔、照片和影音，以及

永遠沒空整理的電子報、簡訊通知和購物廣告，再大容量的硬碟和雲端也不勝負荷。 　　瑞典式大限清理的溫柔省思 　　要認真考慮什麼會變成「身外之物」，就必須承認你終有一死，而許多構成日常記憶或家族傳承的事物，在我們不能欣賞或享受它們之後，還會存在很久很久。「大限清理」的觀念是：「絕對不要設想有誰會希望-或能夠-花時間來照顧那些連你自己都懶得打理的東西。無論他們有多麼愛你，都不要把這個重擔留給他們。」 　　囤積彰顯了人與物的依存關係，或許是缺乏安全感、也可能是一輩子的創傷、或許是難以割捨的回憶、也可能是內心深處對生活的嚮往。然而，囤積往往衍生出罪惡和羞恥，當我們介入每個大量囤積的現場，務必抱持同理

和想像，去看見處於堆雜背後的那個「人」。 　　「清空我媽房子讓我清楚認識到，幾乎任何東西——衣服、廚藝書、晚禮服——一旦不再被使用或照管，就會變成雜物。」這本書給我們深刻的省思：當我們活著的時候，應該好好思考什麼是我們一輩子需要的東西，哪些物件是真正無可取代的？而不是在生命的終點，才去思考什麼是我們可以丟棄的東西。 專業推薦 　　萬毓澤（國立中山大學社會學系教授）、廖心筠（收納教主）、黃麗如（作家）、李清志（都市偵探、實踐大學建築設計學系副教授）、張翔一（《換日線》頻道總編輯）——高度推薦 媒體讚譽 　　霍華德對消費文化黑暗角落的探索，不但機智十足，且極有見地。她的寫法讓這個主題令人

耳目一新。她敏銳評估社會上的秘密恥辱，以及其鮮為人知的後果。——Kirkus書評 　　關於我們對事物依戀的本質，這本書堪稱一篇精彩而美麗的冥想。它讓我渴望過上一種沒有雜亂的生活——Malcolm Gladwell，《紐約時報》暢銷書作家兼播客主持人 　　本書有力地提醒人們，日常生活中的深刻的個人行為，如何在家庭、文化、經濟和國家之間散播，並感人地描述了作者本身如何努力管理家庭的混亂，從而深入理解我們生活中最重要的事。——Adam MInter，《Junkyard Planet》和《Secondhand》作者  

絲巾衣服進入發燒排行的影片

不同專長教保服務人員對幼兒戲劇教學之肢體表現研究

為了解決絲巾衣服的問題，作者張雅惠 這樣論述：

近年來，隨著幼兒園108新課綱的推動，美感領域中的｢戲劇扮演｣課程逐漸受到重視；在戲劇課程教學裡，除了教案設計、幼生特質會影響課程成效以外，教保服務人員本身的專長也會對幼生產生不同的學習結果。因此，本研究的主旨在探討具有舞蹈專長、戲劇專長及資深而不具有特殊專長的教保服務人員，她們運用不同教學方法和特色於高雄市某國小附設幼兒園混齡班級(包含15位大班幼兒與15位中班幼兒)進行戲劇扮演課程，對幼兒學習所產生的成效差異及幼兒肢體表現的影響。本研究方法採用教學攝錄觀察及訪談法，記錄彙整具有舞蹈專長、戲劇專長及資深而不具有特殊專長的教保服務人員其在戲劇課程的教學方式；並於課程結束後以「拉邦動作評量表」

評量幼兒在課程中所呈現的肢體能力差異。        研究發現，具有戲劇專長的教保服務人員在戲劇課程的教學設計，著重「幼兒團體的討論」及「戲劇專業元素的學習」；具有舞蹈專長的教保服務人員在戲劇課程的設計上，著重「舞蹈用具」的使用和「幼兒身體能力」的累積和開發；而資深不具有特殊專長的教保服務人員在課程的設計上，著重「遊戲方式帶領幼兒學習」及課程中「教師與幼兒的互動」。由於三位教保服務人員對於課程重點的不同，因此幼兒的肢體能力以｢拉邦動作元素評量表｣評量後，發現在具有戲劇專長的教保服務人員引導下，幼兒肢體表現多是以「身體」元素和「時間」元素為主；在具有舞蹈專長的教保服務人員引導下，幼兒肢體表現以「

身體」元素為主；在資深而不具特殊專長的教保服務人員引導下，幼兒肢體表現多以「身體」和「時間」元素為主。

漢字裡的故事(一)藏在漢字裡的古代生活史

為了解決絲巾衣服的問題，作者許暉 這樣論述：

從漢字裡的故事，了解古人真實的生活 　　三千多年前的古人到底是怎麼樣生活的？ 　　他們吃什麼？喝什麼？ 　　穿什麼樣的衣服？ 　　住什麼樣的地方？ 　　住的地方會講究什麼？ 　　他們怎麼出行趕路？ 　　打獵時會遭遇什麼趣事？ 　　日常生活中會用什麼物品？ 　　有什麼是他們珍視的東西？ 　　這些問題，古人都在造字時，把答案藏在漢字中 　　每個漢字的字形演變，都述說著悠久的歷史文化 　　本書精選101個能展現古人生活的漢字，詳細介紹每一個漢字的演變，從字形入手，講解與此漢字有關的古代生活形態、日常禮儀和文化常識，帶領讀者回到歷史現場，深入了解古人文化。 　　「炙」的意思簡單明瞭，就是一塊

肉放在火上烤。 　　「臭」則是狗聞著氣味尋蹤追跡，但「家」卻是屋子裡養了頭豬？ 　　「乘」是爬到樹上去瞭望敵情？ 　　每個漢字不僅都有故事，也有不同的遭遇！ 　　哪些字光看長相就知道它要說什麼？ 　　哪些字被誤用、錯用了一兩千年？ 　　哪些字命運多舛，讓人完全忘了它原本的意思？ 　　在研究漢字的過程中，作者許暉常常被漢字的美麗形態所打動而深感震撼。 　　藉由一個個漢字的深入研究，本書以最淺顯有趣的一則則小篇章，呈現三千多年前的古人生活，讓你了解古人吃什麼？喝什麼？穿什麼？住在什麼樣的地方？ 　　打開漢字裡的文化奧祕，再現古代人的生活日常！ 　　※「漢字裡的故事」系列：《藏在漢字裡的古代

風俗史》、《藏在漢字裡的古代博物志》、《藏在漢字裡的古代家國志》將陸續出版，敬請期待！  

台灣自然生態意象運用於連續圖案創作研究

為了解決絲巾衣服的問題，作者陳瑀聲 這樣論述：

面臨著資訊化時代的來臨，與世界各國各地接軌是如此迅速且便捷，因為如此，各國各地的視覺印象就變得重要許多，如何建構台灣特有的視覺風格，是每個設計業者必須細心看待並努力經營的問題。本創作設計將使用台灣自然生態意象當做設計元素範圍，並從各分類中挑選出台灣特有原生種來進行製作，其用意是為了加深創作作品之內涵深度，使創作作品除了設計視覺美感表現外，並加附了台灣原有的生命力，讓我們更加珍惜在台灣原有的本土元素。其畫面構成方式，則選擇運用連續圖案中的二方、四方連續來表現，以連續反覆方式出現的事物視覺，都會加深了對物像或事件的印象，將重複延續其圖案的美麗樣貌呈現在日常生活的視覺感官中。創作研究設計將希望運用

設計出來的連續圖案，延伸出多樣台灣文化創意商品。而台灣多元的自然環境元素、樸質的人文素養以及豐富的地方特色是文化創意產業發展的重要基礎，期望可將它們所凝聚的民間活力，創造出具有著美學經濟的價值。