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最後網站紗帽山行前企劃 - 茶裏王探險隊則補充:紗帽山 ,海拔標高643公尺,三等三角點標號1021,山形渾圓獨立, ... 於1842年的古墓,為清末大稻埕有名的士紳,陳霞林的祖母和其女婢之墓,最為駭人的 ...
中國古代服飾研究
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為了解決紗帽山古墓 的問題,作者沈從文王㐨 這樣論述:
本書是第一本系統研究中國古代服飾的專著,內容起自舊石器時代晚期迄於清朝,對數千年間各個朝代的服飾問題進行了抉微鈎沉的研究和探討,全書計有圖像810餘幅,近30萬字。撰述多發明創見,言前人所未言。對中國歷史上不同時代、不同階層服飾制度的發展、沿革,以及它和當時社會物質生活、意識形態的種種關聯,做了廣泛、深入的探討,提出了諸多新問題、新見解。其所敍是服飾,但又不僅以服飾論之。從服飾這個載體,窺見中國歷代政治、軍事、經濟、文化、民俗、哲學、倫理等等諸多風雲變遷之軌跡。 作者簡介 沈從文(1902-1988) 湖南鳳凰縣人,著名文學家、歷史文物研究專家。1924年起
,陸續發表、出版文學作品七十種餘,代表作有《邊城》等。1948年,沈從文開始系統研究中國古代文物。1949年起,先後在中國歷史博物館(今國家博物館)、中國社會科學院歷史研究所擔任研究員,主要從事物質文化史,特別是服裝史的研究工作。先後發表論文二十餘篇。在文物考古、物質文化史領域成為獨樹一幟的專家。1964年,沈從文着手編纂本書,直至1979年初才大功告成、付梓面世。而增訂工作亦隨即開始,至1980年代中期因病停輟,後由弟子王㐨續筆,並經沈先生批閲,得以完成。終於1990年代初出版。 增訂者簡介 王㐨(1930—1997) 山東萊州人,先後在中國社會科學院考古
研究所和歷史研究所任職,高級工程師。師從沈從文先生,長期從事文物保護工作,兼及紡織技術史、服飾史的研究。曾主持、參與過滿城漢墓、廣州南越王墓、江陵楚墓以及陝西法門寺唐塔地宮的考古工作。著有《染纈集》。1980年代中期,沈從文先生患病後,由王㐨協助完成了本書的增訂工作。 序 言 — 郭沫若/i 引 言 — 沈從文/iv 一 舊石器時代出現的縫紉和裝飾品/2 二 新石器時代的繪塑人形和服飾資料/5 三 新石器時代的紡織/19 四 商代墓葬中的玉石陶銅人形/26 五 周代雕玉人形/33 六 周代男女人形陶範/39 七 戰國楚墓漆瑟上彩繪獵戶、樂部和貴族/
46 八 戰國帛畫婦女/49 九 戰國楚墓彩繪木俑/52 一〇 戰國彩繪漆卮上婦女羣像/56 一一 戰國雕玉舞女/59 一二 戰國雕玉小孩和青銅弄雀女孩/61 一三 戰國銅鑑上水陸攻戰紋/64 一四 戰國青銅壺上採桑、習射、宴樂、弋獵紋/70 一五 戰國鶡尾冠被練甲騎士/74 一六 戰國佩玉彩琉璃珠和帶鈎/80 一七 江陵馬山楚墓發現的衣服和衾被/85 一八 馬山楚墓出土的錦、繡/98 一九 西漢墓壁畫二桃殺三士部分/107 二〇 漢空心磚持戟門卒/109 二一 漢貯貝器上滇人奴隸和奴隸主/112 二二 高冠盛裝樂舞滇人/114
二三 西漢畫像磚/123 二四 漢石刻垂綬佩劍武士/124 二五 漢代陶俑磚刻所見農民/127 二六 戴花釵三女僕/130 二七 漢望都壁畫伍佰八人/131 二八 漢代舞女/133 二九 漢畫刻中所見幾種騎士/136 三〇 漢朱鮪墓石刻/141 三一 漢、魏晉墓壁畫男女像/143 三二 漢石刻簪筆奏事官吏/145 三三 東漢墓彩繪壁畫和石刻/148 三四 漢講學圖畫像磚/150 三五 漢武氏石刻貴族梁冠和花釵/152 三七 漢代錦繡/160 三八 東晉竹林七賢圖磚刻/166 三九 晉女史箴圖中八輿夫/170 四〇 晉女史箴圖臨鏡部
分/173 四一 南朝斵琴圖部分/176 四二 晉六朝男女俑/178 四三 戴菱角巾披鹿皮裘的帝王和二宮女/180 四四 南北朝鄧縣畫像磚婦女和部曲鼓吹/181 四五 南北朝着兩當鎧擁儀劍門官/184 四六 北朝景縣封氏墓着袴褶俑/186 四七 北朝景縣封氏墓出土男女俑/188 四八 北朝敦煌壁畫甲騎和步卒/190 四九 北朝着帔子伎樂俑/192 五〇 南北朝寧懋石棺線刻各階層人物/194 五一 南北朝寧懋石室石刻武衛和貴族/197 五二 北齊校書圖/198 五三 北齊張肅俗墓出土男女陶俑/200 五四 隋青褐釉陶舞俑/202 五五
隋敦煌壁畫進香婦女/204 五六 隋李靜訓墓出土男女陶俑/206 五七 隋灰陶纏鬚着袴褶兩當武官俑/207 五八 隋青釉陶甲士俑/210 五九 隋青瓷執步盾甲士俑/211 六〇 隋青釉陶袍服平巾幘文官俑/212 六一 隋文帝和二侍臣/214 六二 隋李靜訓墓出土首飾/219 六三 唐代農民/221 六四 唐代船夫/223 六五 唐代獵戶/225 六六 步輦圖/229 六七 唐貞觀敦煌壁畫帝王和從臣/234 六八 唐人遊騎圖部分/236 六九 唐凌煙閣功臣圖部分/240 七〇 唐畫塑中所見戴帷帽婦女/242 七一 唐永泰公主墓壁畫中
婦女/245 七二 唐着半臂婦女/254 七四 唐胡服婦女/260 七五 唐着半臂坐薰籠婦女及大髻小袖衣婦女/263 七六 唐敦煌壁畫樂廷瓌夫人行香圖/267 七七 唐虢國夫人遊春圖/270 七八 唐張萱搗練圖部分/272 七九 唐高髻盛裝婦女/274 八〇 簪花仕女圖/278 八一 宮樂圖/282 八二 文苑圖/284 八三 唐代幾種甲士/286 八四 唐代壁畫分舍利圖騎士/289 八五 唐敦煌壁畫甲騎鼓吹/291 八六 唐白石雕像執弓刀武弁/294 八七 唐代行腳僧/296 八八 唐壁畫中的古人衣着形象/298 八九 唐代
彩繪陶俑和三彩陶俑/300 九〇 唐末五代回鶻進香人/302 九一 唐代絲綢/306 九二 麥積山壁畫中幾個青年婦女/311 九三 五代南唐男女陶俑/313 九四 五代甲士/315 九五 五代南唐重屏會棋圖/318 九六 五代十國前蜀石棺座浮雕樂部/320 九七 五代宮中圖的宮廷婦女/322 九八 五代夜宴圖中幾個樂伎/324 九九 五代夜宴圖宴席部分/328 一〇〇 五代壁畫曹義金像/332 一〇一 女孝經圖/336 一〇二 宋初敦煌壁畫農民/338 一〇三 南宋耕織圖中農民/339 一〇四 清明上河圖中勞動人民和市民/341
一〇五 南宋中興禎應圖中吏卒和市民/344 一〇六 宋百馬圖中馬夫/346 一〇七 宋四川大足石刻老幼平民/348 一〇八 南宋李嵩貨郎圖/350 一〇九 宋村童鬧學圖/353 一一〇 宋雜劇圖/355 一一一 宋磚刻雜劇人丁都賽/359 一一二 宋磚刻廚娘/361 一一三 宋瑤台步月圖/364 一一四 宋太原晉祠彩塑/366 一一五 宋墓壁畫樂舞/369 一一六 宋墓壁畫梳妝和宴飲/372 一一七 宋會昌九老圖/374 一一八 趙匡胤踢球圖/376 一一九 宋太祖趙匡胤像/378 一二〇 宋皇后和宮女/380 一二一 宋大駕鹵簿
圖中甲騎與鼓吹/383 一二二 宋中興四將圖中岳飛韓世忠及隨從武將/386 一二三 遼慶陵壁畫契丹人/388 一二四 卓歇圖/392 一二五 便橋會盟圖/396 一二六 胡笳十八拍圖/400 一二七 宋免冑圖中甲騎/403 一二八 射獵圖/405 一二九 西夏敦煌壁畫男女進香人/407 一三〇 煮鹽圖/409 一三一 宋代絲綢/411 一三二 元代農民工人和官兵/414 一三三 元代百工百業/417 一三四 元代幾個儒流賢士/419 一三五 元代幾個奏樂道童/422 一三六 元代衣唐巾圓領服男子和齊膝短衣賣魚人/424 一三七 元
裹巾子短衣草鞋漁民/426 一三八 元鬥漿圖/427 一三九 一組蒙古人樂舞俑/429 一四〇 元男女俑/430 一四一 元墓壁畫/432 一四二 元人演戲壁畫/434 一四三 元代帝后像/436 一四四 元代行獵貴族/439 一四五 元敦煌壁畫行香人/442 一四六 元代玩雙陸圖中官僚和僕從/444 一四七 元飲宴圖中官僚和僕從/447 一四八 明代農民牧童和工人/449 一四九 明皇都積勝圖所見各階層人物/452 一五〇 水滸圖部分/455 一五一 明代巾帽/456 一五二 明戴網巾的農民和工人/459 一五三 明初製墨工人/
461 一五四 明男女樂部/462 一五五 明婦女時裝與首飾/464 一五六 明代暖耳和罩甲/466 一五七 明貴族男女/469 一五八 明憲宗行樂圖中雜劇人內監宮女和帝王/471 一五九 明帝后金冠/475 一六〇 明代絲綢/478 一六一 清初刻耕織圖/484 一六二 清初婦女裝束/489 一六三 清初回族男女/492 一六四 清初藏族男女/494 一六五 清初維族男女/496 一六六 清初苗族男女/497 一六七 清初彝族男女/499 一六八 清初壯族男女/500 一六九 清初瑤族男女/501 一七〇 清初哈薩克族男女/
502 一七一 清初白族男女/504 一七二 清初傣族男女/505 一七三 清初黎族婦女/506 一七四 清初高山族男女/508 一七五 清初赫哲族男女/509 一七六 清代大宴蒙古王公圖/510 一七七 清代幾種帝王袍服/511 一七八 清代雍正四妃子便服/513 一七九 清代絲綢/517 後 記/526 再版後記/528 附錄一:引書、畫目錄/529 附錄二:名詞分類索引(按筆畫序)/536 序言 工藝美術是測定民族文化水平的標準,在這裏藝術和生活是密切結合着的。 古代服飾是工藝美術的重要組成部
分,資料甚多,大可集中研究。於此可以考見民族文化發展的軌跡和各兄弟民族間的相互影響。歷代生產方式、階級關係、風俗習慣、文物制度等,大可一目了然,是絕好的史料。 遺品大率出自無名作家之手。歷代勞動人民,無分男女,他們的創造精神,他們的改造自然改造社會的毅力,具有着強烈的生命脈搏,縱隔千萬年,都能使人直接感受,這是值得特別重視的。 一九六四年六月廿五日 郭沫若 引言 中國服飾研究,文字材料多,和具體問題差距大,純粹由文字出發而作出的說明和圖解,所得知識實難全面。如宋人作《三禮圖》,就是一個好例。但由於官刻影響大,此後千年卻容易訛謬相承。如和大量
出土文物銅、玉、磚、石、木、漆、刻畫一加比證,就可知這部門工作研究方法,或值得重新着手。漢代以來各史雖多附有輿服志、儀衛志、郊祀志、五行志,無不有涉及輿服的記載。內容重點多限於上層統治者朝會、郊祀、燕享和一個龐大官僚集團的朝服官服,記載雖若十分詳盡,其實多輾轉沿襲,未必見於實用。私人著述不下百十種,如《西京雜記》、《古今註》、《拾遺記》、《酉陽雜俎》、《炙轂子》、《事物紀原》、《清異錄》 、《雲仙散錄》 等,又多近小說家言,或故神其說,或以意附會,即漢人敍漢事,唐人敍唐事,亦難於落實徵信。墓葬中出土陶、土、木、石、銅諸人形俑,時代雖若十分明確,其實亦不盡然,真實性也只能相對而言。因社會習慣相承
,經常有從政治角度出發,把前一王朝官吏作為新王朝僕從差役事。因此新的探討,似乎還值得多方面去求理解,才可望得到應有的新認識。 本人因在博物館工作較久, 有機會接觸實物、圖像、壁畫、墓俑較多,雜文物經手過眼也較廣泛,因此試從常識出發,排比排比材料,採用一個以圖像為主結合文獻進行比較探索、綜合分析的方法,得到些新的認識理解,根據它提出些新的問題。但出土文物以千百萬計,即和服飾有關部分,也宜以百十萬計。遺物既分散國內外各地,個人見聞接觸究竟有限,試探性工作中,自難免顧此失彼,得失互見,十分顯明。只是應用方法較實際,由此出發,日積月累,或許還是一條比較唯物、實事求是的新路。因此在本書付
印之前,對於書中重點作此簡要介紹,求教於海內外學者專家。 本書中商代部分,輯錄了較多用不同材料反映不同衣着體型的商代人形,文字說明卻較少。私意這些人形,不僅反映商王朝不同階層,可能還包括有甲骨文中常提到的征伐所及,當時與商王朝對立各部族,如在西北的人方、鬼方,在東南的徐、淮夷,在西南的荊、楚及巴、濮各族人民形象。在銅、玉、陶、石人形中,必兼而有之。特別是青銅兵器和其他器物上所反映形象,多來自異族勁敵,可能性更大。 西周和東周,材料比較貧乏,似可作兩種解釋。一、為立國重農而比較節儉,前期大型墓葬即較少。而銅玉器物制度,且多沿襲商代式樣。禮制用玉佔主要地位,賞玩玉物
卻不多。(在湖南、雲南和其他地區出土大量商代玉器,和史稱分紂之寶玉重器於諸有功國事之大臣情形或相關。說是商代逃亡奴隸主遺物,似值得商討。)二、用土木俑殉葬制猶未形成。車乘重實用而少華靡,有一定制度。車上裝飾物作銅人形象亦僅見。領作矩式曲折而下,上承商代而下及戰國,十分重要。另一銅簋下座兩扇門間露出一個人 像,雖具體而微仍極重要。據江南出土東周殘匜細刻紋飾反映生活情形看來,製作也還簡質。在同時青銅器物紋飾中為僅見,直到春秋戰國,才成為一種常用主題裝飾圖案。 春秋戰國由於諸侯兼併,技術交流,周代往日“珠玉錦鏽不鬻於市”的法規制度已被突破,珠玉錦繡已成為市場上一類特殊的商品,因之
陳留襄邑彩錦,齊魯細薄絲織品和彩繡,及金銀鑲嵌工藝品,價值連城之珠玉,製作精美使用輕便之彩繪漆器,均逐一出現於諸侯聘問禮物中,或成為新興市場特種商品。衣着服飾之紋彩繽紛、光輝燦爛,車乘裝飾之華美,經常反映於詩歌文傳記載中。又由於厚葬風氣盛行,保存技術也得到高度進展。因之在大量出土文物中,一一得到證實。三門峽虢墓出土物,和新鄭出土物,河南信陽楚墓出土物,安徽壽縣蔡侯墓出土物,輝縣琉璃閣出土物,金村韓墓出土物以及湖北隨縣曾侯墓出土物,河北中山王墓出土物……文物數量之多,製作之精美,無一不令人眼目一新,為前所未聞。特別是在這一歷史階段中,運用各種不同器材,反映出人物生活形象之具體逼真,衣着服飾之多樣
化,更開拓了我們的眼界不少。前人千言萬語形容難以明確處,從新出土文物中,均可初步得到較正確理解。有的形象和史傳詩文可以互證,居多且可充實文獻所不足處。不過圖像反映雖多,材料既分散全國,有的又流傳國外,這方面知識因之依然有一定局限性。絲綢錦繡,且因時間經過二十四五個世紀,殘餘物難於保存本來面目。但由於出土數量多,分佈面積廣,依舊可以證明一部中國古代物質文化史,還保存得尚好於地下。今後隨同生產建設,有更新更多方面的發現,是完全可以肯定的。綜合各部門的發現加以分別研究,所得的知識,也必然將比過去以文獻為主的史部學研究方法,開拓了無限廣闊的天地。“文物學”必將成為一種嶄新獨立科學,得到應有重視,值得投
入更多人力物力進行分門別類研究,為技術發展史、美術史、美學史、文化史提供豐富且無可比擬的新材料。如善於應用,得到的新成就,是可以預料得到的。因為世界任何一個國家,都沒有條件保存那麼豐富完整的物質文化遺產於地下! 近人喜說戰國是一個“百家爭鳴、百花齊放”的時代。嚴格一點說來,目下治文史的,居多注重前面四個字,指的只是諸子百家各自著書立說而言。而對後面四個字,還缺少應有的關心,認識也就比較模糊。因為照習慣,對於百工藝業的成就,就興趣不多。其實若不把這個時期物質文化成就加以深入研究,並能會通運用,是不可能對於“百花齊放”真正有深刻體會的。因為就這個時代任何一工藝門類的成就而言,就令人
有目迷五色、歎為觀止之感! 以衣着材料而言,從圖像方面還難得明確完整印象,但僅就河北出土中山王墓內青銅文物,和湖北隨縣曾侯墓出土棺槨器物彩漆紋飾,和當時詩文辭賦形容衣飾之華美,與事實必相差不多。由春秋戰國到秦統一,先後近三個世紀。由於時間、空間、族別、習慣不同,文獻材料不足徵。目下實物圖像材料反映雖較具體,仍只能說是點點滴滴,但基本式樣,也可說已能把握得住。如衣袍寬博屬於社會上層;奴隸僕從則短衣緊袖口具一般性,又或與歷來說的胡服有些聯繫。比較可以肯定的,則花樣百出不拘一格,式樣突破體制是特徵。至於在採用同一形式加工於不同器物上,如金銀錯器反映生活、文武、男女有相近處。就我們目下知識,只能作如下
推測: 即這類器物同出於一個地區,當時係作為特種禮品或商品而分佈各地,衣着反映因之近於一律,和真實情形必有一定差距。我們用它來說明,這是春秋戰國時工藝品反映當時人事生活作為主題的新產品。同時也反映部分社會現實,似不會錯誤。若一律肯定為出土地社會生活,衣着亦即反映某地區人民衣着特徵,證據還不夠充分。 秦代統一中國後,雖有“天下書同文車同軌”記載,至於這一歷史時代的衣着,除了秦尚黑,囚徒衣赭,此外我們卻近於極端無知。直到從始皇陵前發現幾件大型婦女坐俑,得知衣袖緊小,梳銀錠式後垂髮髻,和輝縣出土戰國小銅人實相近,與楚帛畫婦女髮髻亦相差不多。最重要的發現,是衣着多繞襟盤旋而下。反映於銅
器平面圖像上,尚不甚具體,反映於木陶彩俑、銅玉人形等立體材料上,則十分明確。腰帶邊沿彩織裝飾物的花紋精緻處,多超過我們想象。由比較得知,這種制度一直相沿到漢代,且具全國性。證明《方言》說的“繞袊謂之帬”的正確含義。歷來從文字學角度出發,對於“袊”字解釋為“衣領”固不確,即解釋為“衣襟”,若不從圖像上明白當時衣襟制度,亦始終難得其解。因為這種衣服,原來從大襟至脅間即向後旋繞而下。其中一式至背後即直下,另一式則仍迴繞向前,和古稱“衣作繡,錦為緣”有密切聯繫。到馬王堆西漢初期古墓大量實物和彩繪木俑出土,才深一層明白如此使用材料,實用價值比藝術效果佔更重要意義。從大量圖像比較,又才明白這種衣着剪裁方式
,實由戰國到兩漢,結束於晉代。《東宮舊事》和墓葬中殉葬鈆木簡櫝,都提到“單裙”、“複裙”。提到衣衫時,且常有某某衣及某某結纓字樣。結纓即繫衣時代替鈕釦的帶子,分段固定於襟下的。(衣裙分別存在,雖在北京琉璃河出一西漢雕玉舞女上即反映分明,但直到東漢末三國時期才流行。圖像則從《女史箴》臨鏡化妝部分進一步得到證實。) 秦代出土人形,主要為戰車和騎士,數量達八千餘人。人物面目既高度寫實,衣甲器物亦一切如真。惟戰士頭髻處理繁瑣到無從設想。當時如何加工,又如何能持久保持原有狀態? 髻偏於一側,有無等級區別 ,是一個無從索解的問題,實有待更新的發現。 兩漢時間長,變化大,而史
部書又特列輿服志,冠綬二物且和官爵等第密切相關,記載十分詳盡。但試和大量石刻彩繪校核,都不易符合。主要因文獻記載中冠制,多是朝會燕享、郊天祀地等高級統治者的禮儀上服用制度;而石刻反映,卻多平時燕居生活和奴僕勞動情況。且東漢人敍西漢事已隔一層,組綬織作技術即因戰亂而失傳,懸重賞徵求才告恢復,可知加工技術必相當複雜。近半個世紀以來,出土石刻彩繪圖像雖多,有的還保存得十分完整,惟綬的製作,仍少具體知識。又如東漢石刻壁畫的梁冠,照記載梁數和爵位密切相關,帝王必九梁。而石刻反映,則一般只一梁至三梁,也難和記載一一印證。且主要區別,西漢冠巾約髮而不裹額。裹額之巾幘,東漢始出現。袍服東漢具有一定形制,西漢不
甚嚴格統一。從長沙馬王堆出土大量保存完整實物,更易明確問題。又帝王及其親屬,禮制中最重要的為“東園秘器廿八種”中的金銀縷玉衣。照漢志記載,這種玉衣全部重疊如魚鱗,足頸用長及尺許玉札纏裹。從較多出土實物看來,則全身均用長方玉片聯綴而成,惟用大玉片作足底。王侯喪葬禮儀,史志正式記載,尚如此不易符合事實,其餘難徵信處可想而知。又漢代叔孫通雖訂下車輿等級制度,由於商業發展,許多禁令制度,早即為商人所破壞,不受法律約束。正如賈誼說的帝王所衣黼繡,商人則用以被牆壁,童奴且穿絲履。 從東漢社會上層看來,袍服轉入制度化,似乎比西漢較統一。武氏石刻全部雖如用圖案化加以表現,交代制度即相當具體。特
別是象徵官爵等級的綬,制度區別嚴格,由色彩、長短和緒頭粗細區別官品地位。武氏石刻綬的形象及位置,反映得還是比較清楚。直到梁冠去梁之平巾幘,漢末也經過統一,不分貴賤,一律使用。到三國,則因軍事原因,多用巾幍代替。不僅文人使用巾子表示名士風流,主持軍事的將帥,如袁紹、崔鈞之徒,亦均以幅巾為雅。諸葛亮亦有綸巾羽扇指揮戰事,故事且流傳千載。當時有折角巾、菱角巾、紫綸巾、白綸巾等等名目,張角起義則着黃巾。可知形狀、材料、色彩,也必各有不同。風氣且影響到晉南北朝。至於巾子式樣,如不聯繫當時或稍後圖像,則知識並不落實。其實仿古弁形制如合掌的,似應為“帢”,如波浪皺摺的,應名為“幍”。時代稍後,或出於晉人戴逵
作《列女仁智圖》,及南京出土《竹林七賢圖》,齊梁時人作《斵琴圖》,均有較明確反映。 至兩晉衣着特徵,男子在官職的,頭上流行小冠子,實即平巾幘縮小,轉回到“約髮而不裹額”式樣。一般平民侍僕,男的頭上則為後部尖聳略偏一側之“帩頭”,到後轉成尖頂氈帽。南北且有同一趨勢。婦女則如干寶《晉紀》和《晉書.五行志》說的衣着上儉而下豐( 即上短小,下寬大),髻用假髮相襯,見時代特徵。因髮髻過大過重,不能常戴,平時必擱置架上。從墓俑反映,西晉作十字式,尚不過大。到東晉,則兩鬢抱面,直到遮蔽眉額。到東晉末齊梁間改為急束其髮上聳成雙環,名“飛天紒”,鄧縣出土南朝畫像磚上所見婦女有典型性,顯然受佛教影
響。北方石刻作梁鴻孟光舉案齊眉故事,天龍山石刻供養人,頭上均有這種髮式出現,且作種種不同發展。但北朝男子官服定型有異於南朝,則為在晉式小冠子外加一筩子式平頂漆紗籠冠。因此得知,傳世《洛神賦圖》產生時代,決不會早於元魏定都洛陽以前。歷來相傳為顧愷之筆墨,由服飾看來,時代即晚。 隋統一中國後,文帝一朝社會生活比較簡樸。從敦煌壁畫貴族進香人,到青白釉墓葬女侍俑,衣着式樣均相差不多。特徵為小袖長裙,裙上繫及胸。 談唐代服飾的,因文獻詳明具體,材料又特別豐富,論述亦多。因此本書只就前人所未及處,略加引申。一為從唐初李壽墓中出土物,伎樂石刻繪畫,及傳世《步輦圖》中宮女看來,
可得如下較新知識: 初唐衣着還多沿隋代舊制,變化不大。而伎樂已分坐部和立部。二、由新疆出土墓俑,及長安出土唐永泰公主、懿德太子諸陵壁畫所見,得知唐代“胡服”似可分前後兩期,前期來自西域、高昌、龜茲,間接則出於波斯影響,特徵為頭戴渾脫帽,身穿圓領或翻領小袖衣衫,條紋捲口褲,透空軟底錦靿靴。出行騎馬必着帷帽。和文獻所稱,盛行於開天間實早百十年。後期則如白居易“新樂府”所詠“時世裝”形容,特徵為蠻鬟椎髻,眉作八字低顰,臉敷黃粉,唇注烏膏,影響實出自吐蕃。圖像反映有傳世《宮樂圖》、《倦繡圖》均具代表性,實元和間產物。至於開元天寶間,則畫跡傳世甚多,和胡服關係不大。敍發展談衍變,影響後世較大,特別值得一
提的,即帷帽。歷來相傳於北齊“ ”,或稱 ,以為原遮蔽全身,至今無圖像可證。帷帽廢除於開元天寶間,是事實亦不盡合事實,因為宮廷貴族雖已廢除,以後還流行於民間,宋元畫跡中均可發現。在社會上層,也還留下部分殘餘痕跡,即在額前露出一小方馬尾羅,名“透額羅”。反映於圖像中,只敦煌開元間《樂廷瓌夫人行香圖》中進香青年眷屬或侍女三人額間,尚可明白位置和式樣。透額羅雖後世無聞,但轉至宋代則成為漁婆勒子、帽勒,且盛行於明清。帷帽上層婦女雖不使用,代替它的是在頭頂上披一薄紗,稱“蓋頭”。宋代用紫羅,稱“紫羅蓋頭”。反映於北宋上層婦女頭上,《花石仕女圖》具有代表性。反映於農村婦女,則南宋名畫家李嵩《貨郎圖》中幾個
農村婦女頭上,均罩有同式薄質紗羅。就一般說,既有裝飾美觀作用,亦有實用價值,才因此繼續使用。 婦女花冠起源於唐代,盛行於宋代。名稱雖同,着法式樣迥異。唐代花冠如一頂帽子套在頭上,直到髮際。《宮樂圖》、《倦繡圖》反映都極具體。至於宋代花冠,則係用羅帛仿照真花作成。宋人尚高髻,向上直聳高及三尺,以至朝廷在皇祐中不得不用法律禁止。原因是當時花冠多仿擬真花。宋代尚牡丹芍藥,據《洛陽花木記》記載,由於栽培得法,花朵重台有高及二尺的,稱“重樓子”,在瓷州窯墨繪瓷枕上即常有反映。此外《洛陽花木記》、《牡丹譜》、《勾藥譜》稱“樓子”、“冠子”的多不勝數。宋人作《花石仕女圖》中所見,應即重樓子花
冠。且由此得知,傳世《簪花仕女圖》,從人形衣着言,原稿必成於開元天寶間,即在蓬鬆髮際加一點翠金步搖釵,實純粹當時標準式樣。如再加一像生花朵,則近於“畫蛇添足”、不倫不類矣。這種插戴在唐代為稀有少見,在宋則近一般性。宋代遇喜慶大典,佳節良辰,帝王出行,公卿百官騎從衛士無不簪花。帝王本人亦不例外。花朵式樣和使用材料均有記載,區別明確。圖像反映,更可相互取證。又唐代官服彩綾花紋分六種。除“地黃交枝”屬植物,其餘均為鳥類啣花,在銅鏡和帶板上,均有形象可證,惟圖像和實物缺少證據,是一待解決問題。 宋人衣着特別值得一提的,即除婦女高髻大梳見時代特徵,還有北宋一時曾流行來自契丹的,上部着宋式
對襟加領抹(花邊)旋襖,下身不着裙只着長統襪褲的“吊墪服”,即後來的“解馬裝”,影響流行於社會上層,至用嚴格法律禁止。但伎樂人衣着,照例不受法令限制,所以在雜劇人圖畫中,還經常可見到這種外來衣着形象。男子朝服大袖寬衫,官服仍流行唐式圓領服制度,和唐式截然不同處,為圓領內必加襯領。起於五代,敦煌壁畫反映明確。而宋人侍僕和子姪晚輩,閒散無事時,必“扠手示敬”。在大量出土壁畫上所見,及遼、金墓壁畫上的南官及漢人部從,亦無例外,隨處可以發現這種示敬形象。宋元間刻的《事林廣記》中,且用圖說加以解釋。試從制度出發,即可發現有些傳世名畫的產生年代或值得重新研究。例如傳世韓滉《文苑圖》,或應成於宋代畫家之手,
問題即在圓領服出現襯領,不可能早於五代十國。《韓熙載夜宴圖》,其中扠手示敬的人且兼及一和尚,也必成於南唐降宋以後,卻早於淳化二年以前,畫中人多服綠。《宋大詔令集》中曾載有淳化二年詔令,提及“南唐降官一律服綠,今可照原官服朱紫”。可知《夜宴圖》產生時代必在南唐政權傾覆以後,太宗淳化二年以前。尚有傳為李煜與周文矩合作的《重屏會棋圖》,內中一披髮書童,亦不忘扠手示敬。歷來鑒定畫跡時代的專家,多習慣於以帝王題跋、流傳有緒、名家收藏三大原則作為尺度,當然未可厚非。可最易忽略事物制度的時代特徵。傳世閻立本作《蕭翼賺蘭亭圖》,人無間言,殊不知圖中燒茶部分,有一荷葉形小小茶葉罐蓋,只宋元銀瓷器上常見,哪會出現
於唐初? 古人說“談言微中,或可以排難解紛。”但從畫跡本身和其他材料互證,或其他器物作旁證的研究方法,能得專家通人點頭認可,或當有待於他日。 蒙元王朝統治,不足一世紀,影響世界卻極大。大事情專門著作多,而本書卻在統治範圍內的小事,為前人所忽略,或史志不具備部分,提出些問題,試作些敍述解釋。一如理髮的法令歌訣,二如元代男女貴族衣上多着四合如意雲肩,每年集中殿廷上萬人舉行“只孫讌”製作精麗只孫服上的雲肩式樣。三如全國大量織造納石矢織金錦,是否已完全失傳。四如女人頭上的罟罟冠應用情況等等,進行些比較探討。是否能夠得到些新知? 至於明清二代,時間過近,材料過多,因此只能
就一時一地引用部分圖像材料結合部分朝野雜記,試作說明。又由於個人對絲綢錦繡略有常識,因此每一段落必就這一歷史時期的紡織品輝煌成就也略作介紹。惟實物收藏於國家博物館的以十萬計,書中舉例則不過手邊所有劫餘點滴殘物,略見一斑而已。 總的說來,這份工作和個人前半生搞的文學創作方法態度或仍有相通處,由於具體時間不及一年,只是由個人認識角度出發,據實物圖像為主,試用不同方式,比較有系統進行探討綜合的第一部分工作。內容材料雖有連續性,解釋說明卻缺少統一性。給人印象,總的看來雖具有一個長篇小說的規模,內容卻近似風格不一分章敍事的散文。並且這只是從客觀材料出發工作的一次開端,可能成為一種良好的開
端,也可能還得改變方法另闢蹊徑,才可望取得應有的進展,工作方法和結論,才能得到讀者的認可。 好在國內對服裝問題,正有許多專家學者從各種不同角度進行研究工作,且各有顯著成就。有的專從文獻着手,具有無比豐富知識,有的又專從圖像出發,作的十分仔細。據個人私見,這部門工作,實值得有更多專家學者來從事,萬壑爭流,齊頭並進,必然會取得“百花齊放”的嶄新突破。至於我個人進行的工作,可能達到的目標,始終不會超過一個探路打前站小卒所能完成的任務,是預料得到的。 一九八○年四月,於北京
紗帽山古墓的網路口碑排行榜
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#1.陽明山的探險旅程,紗帽山步道指南 - GoSunbody
再往前走幾步,更有一座石製的旗杆座,小徑裡頭則是清代舉人陳霞林的祖母墓園。 「咸豐乙卯科中式六十六名舉人孫霞林敬立」. 清楚的字跡,呈現的應該就是所謂的光宗耀祖 ... 於 gosunbody.com -
#2.紗帽山景點 - 台灣公司行號
遊憩景點. 交通資訊. 動植物生態. 解說牌. 紗帽路北登山口→觀景平台→紗帽山→紗帽路南登山口; 全長約3.2公里,平均坡度15度,走完全程約需1小時30分鐘。 紗帽山 . 於 zhaotwcom.com -
#3.舊時代的台灣富豪-鹿港辜家 - 泰和風水
一行人下了車從馬路望過去,就可以看到一個相當有規模的古墓,走過一片 ... 紗帽山最先入葬者為辜家第一代發跡者辜顯榮的墓地,相傳其與日本人登陸 ... 於 www.taihofengshui.com -
#4.紗帽山行前企劃 - 茶裏王探險隊
紗帽山 ,海拔標高643公尺,三等三角點標號1021,山形渾圓獨立, ... 於1842年的古墓,為清末大稻埕有名的士紳,陳霞林的祖母和其女婢之墓,最為駭人的 ... 於 teatraveler.pixnet.net -
#5.怪談追追追/生人陪葬都市傳說就在台灣! | 保庇網
台灣的「活人陪葬」例子除了台中沙鹿的王家外,較著名的還有紗帽山上清道光年間的陳家古墓,雖然殉葬的事實時至今日已無法確認,但仍為古墓增添了一抹 ... 於 www.nownews.com -
#6.紗帽山窯遺址 - 中文百科知識
紗帽山 窯遺址--是春秋戰國時期印紋陶和原始瓷合燒窯址。窯址文化堆積較厚,產品種類豐富,主要器形有碗、罐、瓮等。簡介紗帽山窯遺址, 是春秋戰國時期印紋陶和原始瓷 ... 於 www.easyatm.com.tw -
#7.【山】陽明秘境網美古道紗帽山百年人文之旅 - 巨匠旅遊
【捷運劍潭三號出口】出發-陽明山公園-紗帽山~觀景台-網美古道-湖山 ... 樓、陽明山遊客中心和後山公園的風光盡收眼底,還有太子亭、清代古墓、陳 ... 於 www.artisan.com.tw -
#8.解開紗帽山上活人陪葬傳說的疑團 - 健行筆記
原文轉載紗帽山位於陽明山公園內,以外形酷似烏紗帽而得名,老歌「淡水暮色」中有一段歌詞,「朦朧月色白光線,浮出紗帽山」,形容一輪明月從山上升起 ... 於 hiking.biji.co -
#9.臺灣記憶Taiwan Memory - 國家圖書館
三、好漢坡老人坡─紗帽山步道映象頁4. 四、景觀步道頁5. 第一站古道頁6 ... 第八站紗帽山尋古頁20. 五、蕨類步道頁23 ... 五、紗帽山步道蕨類植物圖譜及說明頁49. 於 tm.ncl.edu.tw -
#10.紗帽山像屁屁的山?臺北北投「紗帽山」半日遊 - Bsmba
神祕的古墓過去, 平時並不開放,其中一支小紗帽山北端登山口→紗帽山→紗帽山北端登山口. 約1.5小時,除了豐富多變的自然景觀與生態之外,是七星山的寄生火山。 於 www.jenniferhuntgllery.co -
#11.石寨山文化考古發掘報告集:內容介紹,目錄信息 - 中文百科全書
雲南晉寧石寨山古墓群出土銅鐵器補遺雲南省博物館(59) ... 雲南宜良紗帽山滇文化墓地發掘報告雲南省文物考古研究所昆明市文物管理委員會宜良縣文物管理委員會(745). 於 www.newton.com.tw -
#12.並蒂詩香 - 第 207 頁 - Google 圖書結果
在夕陽餘暉下在重山縹緲間在雨橫風驟裡在霧飛雲起時一切一切都蘊含大自然的哲理獨對翠綠的紗帽山銷去胸中幾許愁煩 科學家在千年古墓挖掘出一顆脫落的鑽石出土時璀璨 ... 於 books.google.com.tw -
#13.台北市北投區紗帽山步道 - Joy and Tom
從古墓繼續前行,紗帽山頂的觀景台已不遠。紗帽山頂,有散落的安山岩,正面對的七星山。山頂腹地不大,僅有小小的平台,散落著幾塊岩石及解說牌。 於 cjyyou.pixnet.net -
#14.紗帽山景點在PTT/mobile01評價與討論 - 露營資訊懶人包
紗帽山步道停車在PTT/mobile01評價與討論, 提供紗帽山難度、紗帽山景點、紗帽山古墓就來露營資訊懶人包,有最完整紗帽山步道停車體驗分享訊息. 於 camping.reviewiki.com -
#15.紗帽山步道的人文故事-清代舉人陳霞林祖母墓園遺址 - 陽明山 ...
紗帽山 步道的人文故事-清代舉人陳霞林祖母墓園遺址. 另開視窗至Flickr觀賞圖片. 另開視窗至陽明山國家公園官網. 於 www.ymsnp.gov.tw -
#16.陽明山系之紗帽山-前山公園陽明湖 - 木奉比德去旅行
陽明湖對面就是紗帽山步道登山口,這條步道長度約有1.6km,綿長蜿蜒安山岩 ... 這處寬平地森林內隱藏有陳霞林祖母墓園,陳霞林是大稻埕舉人,他首先於咸豐 ... 於 pp3892.blogspot.com -
#17.[達人專欄] 台灣趴趴走:第二十一站台北紗帽山步道
這座古墓曾在民國. 六十六年重修,但大體仍維持古樸的面貌。(來源: 網路). 旗桿座. 小石獅. 婢女墓. 步道景色. 紗帽山觀景台. 觀景台上景色. 於 home.gamer.com.tw -
#18.大屯山系_中正山步道 - 探索台灣
撇開迎面清涼的山風不談,環顧四周一望無垠,平時只能遠觀的七星山、紗帽山,此刻居然可近覽形貌,而北投附近著名的風景名勝「龍鳳谷」就在山腳下,再遠一點更見基隆河蜿蜒 ... 於 go.liontravel.com -
#19.紗帽山古墓 - 旅遊日本住宿評價
紗帽山古墓 ,大家都在找解答。 熱線追蹤團隊在紗帽山上找到了兩座清朝古墓,主墓是陳家人的祖母,相距主墓20公尺處,有一個刻著「陳門烈婢周氏」的墓碑,這名婢女可能 ... 於 igotojapan.com -
#20.中评镜头:台北纱帽山远看就像一顶乌纱帽 - 中评社
纱帽 山顶观景平台视野辽阔,天气好时可遍览大屯山、七星山、小观音山和竹篙山等群峰美景,竹子湖、中山楼等,还有清代古墓、陈何界石等历史遗迹。 於 220.194.47.118 -
#21.紗帽山夕陽@ 童妍童羽
... 算是無意間的新發現。 紗帽山來過多次,過往都是由大埔登山. ... 紗帽山夕陽022.JPG. 觀察一下路旁的小徑的古墓和旗桿座,相關的細節可看TONY的人文之旅網站 於 tweetybaby.pixnet.net -
#22.臺灣都市傳說百科: Encyclopedia of Taiwanese Urban Legends
在陳氏祖母死後||十多年,陳霞林考上舉人,讓紗帽山的風水以及活葬儀式的傳言再次被人們提起。然而,卻也同時有傳言,每當夜晚、下雨,或是起霧時, ,紗帽山上的古墓旁便會傳 ... 於 books.google.com.tw -
#23.這座位於貢山的墓地,與貢山王氏和甲埔王氏,有著千絲萬縷的 ...
王敏墓二墓碑並列,左碑書:「宋始祖考承事郎諱敏王公墓」,右碑書:「宋始祖妣閩縣孺人李氏墓」,是合葬古墓一種比較常見的形式。 於 kknews.cc -
#24.紗帽山登山步道的推薦與評價,FACEBOOK、PTT
紗帽山 登山步道的推薦與評價,在FACEBOOK、PTT、MOBILE01和這樣回答,找紗帽山登山 ... 清代古墓、陳河界石等歷史遺跡,以及日治時期人工栽植的柳杉林、山櫻花、楓香和 ... 於 nationalpark.mediatagtw.com -
#25.台灣最大的墓
「台灣經營之神」台塑集團已故創辦人王永慶及弟弟王永在所安葬的台灣10大靈異恐怖景點,你去過了沒?. 神祕的古墓過去,紗帽山因傳說風水很好而有人在此築 ... 於 caesarlimo.it -
#26.[台北景點。陽明山] 好美好美的芒草季—紗帽山登山步道#14
台北市/北投區/陽明山/紗帽山/芒草季/白雲瀑布/網美景點/登山步道/健行#紗帽山登山步道健行日:202010/31 本次健行順序: 陽明山站下車步行至 ... 於 imnanako.pixnet.net -
#27.教材哈燒網
紗帽山 步道以石階為主,有南北兩個登山口,北口離陽明山公車總站和前山 ... 樓、陽明山遊客中心和後山公園的風光盡收眼底,還有太子亭、清代古墓、陳 ... 於 tmrc.tiec.tp.edu.tw -
#28.Let's go hiking 29. 北市天母古道-紗帽山
Eddie Wu, 2013.04.27 前一天接到山友的訊息,表示明天是天母水管路一年一度的「水管節」,當天會開放遊客參觀第三水源地。原本還半信半疑的我, ... 於 eddiewu0718.pixnet.net -
#29.紗帽山3
紗帽山 ,橫嶺古道[2009/3/8] ; 12:43 古旗竿座,附近有古墓。 13:10, 紗帽山陽明湖登山口,往 ; 13:10, 紗帽山陽明湖登山口,往紗帽山也是1km。此處位於紗帽路、建國街 ... 於 www.waytogo.cc -
#30.战国秦汉西南民族地理的格局与观念研究 - Google 圖書結果
张德琳、张聪、刘力等:《云南宜良纱帽山滇文化墓地发掘报告》,《南方民族考古》 2012 年第 8 辑。张新宁:《云南江川县李家山古墓群第二次发掘》,《考古》 2001 年第 12 ... 於 books.google.com.tw -
#31.108103001 台北天母古道、紗帽山A+行程 - 桃園市晟崧休閒 ...
1081030台北天母古道、紗帽山A+行程報名時間:108年9月21日星期六晚上8點退出 ... 湖、中山樓、陽明山遊客中心和後山公園的風光盡收眼底,還有太子亭、清代古墓、陳河 ... 於 www.tycs.com.tw -
#32.20070725紗帽山 - 一個平凡的人
昨天早上跟小凸去爬紗帽山原來小凸去爬山都會做功課難怪懂這麼多登山步道其實很短中間只有古墓跟舉人的旗竿… 於 pswoodly.wordpress.com -
#33.981129陽明山-紗帽山步道 - 放羊的狼
紗帽山 以其山形遠望似古代官員所戴之烏紗帽而聞名,登山口在陽明山公車總站往前 ... 再往內走又出現另一座古墓,墓碑上刻著「西源陳門烈婢周氏墳」。 於 ivynimay.blogspot.com -
#34.彰化快官紗帽山公墓的「時代」見證 - 民報
位在彰化快官山的彰化市第七公墓,俗稱紗帽山公墓,根據《彰化縣志》 ... 偶爾也會遇到令人眼睛一亮的墳墓,例如在墓碑橫款上書寫「皇民」的古墓,這 ... 於 www.peoplemedia.tw -
#35.台北市北投區紗帽山步道 - 雪花台湾
【台北市北投區紗帽山步道】 紗帽山位於陽明山國家公園,是七星山的寄生火山。所謂寄生火山,是在一個大規模 ... 著名的紗帽山古墓,墓主就是姓陳。 於 www.xuehua.tw -
#36.湖北男子獨自一人盜挖古墓,因技術不好失敗 - 今天頭條
沒錯,這座古墓正是湖北省鍾祥市溫峽水庫南乾渠紗帽山商大節墓。周潭,其實原本是一家公司管後勤的員工,由於平日裡工作不認真被老闆開除,家裡給的 ... 於 twgreatdaily.com -
#37.陽明山-紗帽山步道(陽明湖北登山口) - 肥肥豬之旅2
今天的陽明山來到紗帽路要爬紗帽山步道 就是前山公園陽明湖附近所以這邊就是陽明湖北登山口了有導覽圖先看一下因為北登山口的路線緩又短所以先走這邊 ... 於 wen1971.pixnet.net -
#38.紗帽山.陽明山泡溫泉——Tony的自然人文旅記(0001)
關於登紗帽山中途遇見的一咸豐年間的古石碑令我好奇,最近終於在網站找到相關的資料。 原來那石碑是一座古墓前的旗桿座。由於當天附近小徑茅草叢生, ... 於 www.seetaiwan.net -
#39.【山】陽明秘境網美古道紗帽山百年人文之旅
上為參考航班,實際航班時間以航空公司為最終確認。若因航空公司或不可抗力因素,變動航班時間或轉機點,造成團體行程變更、增加餐食,本公司將不另行加價 ... 於 2btour.com.tw -
#40.雨中紗帽山登高行
「紗帽風情」『紗帽山』位於七星山西南方,海拔高度643m,為七星山的寄生火山, ... 「紗帽古墓傳奇」循著步道來到旗竿座旁的近處,即是著稱的『紗帽山古墓』,旗竿座 ... 於 www.jiyn-jigu168.com -
#41.陽明山第二公墓 - Fisioeste
... 營業時間:10:00-18:00週一休館; 大肚區大肚山納骨塔; 老年農民福利津貼申辦; 圖:從陽明書屋二樓陽台眺望紗帽山; 昌平区; 墓型展示七. 於 fisioeste.it -
#42.台北北投|紗帽山交通路線懶人包,平易近人富有歷史遺跡的 ...
紗帽山 的路程不長, 從陽明湖登山口到大埔登山口,僅2.2公里的距離 ,但 ... 表示光宗耀祖的意思,而這裡有一座古墓,是清代舉人陳霞林的祖母的墓園, ... 於 pearrr-tw.com -
#43.紗帽山
位於陽明山國家公園西南端的紗帽山是七星山的寄生火山,因外形酷似古代官員的烏紗帽 ... 紗帽山的生態; 紗帽山; 七星山列-紗帽山(四) 神祕的古墓; 山之林spa溫泉美食 ... 於 www.locstylfc.co -
#44.中評鏡頭:台北紗帽山遠看就像一頂烏紗帽
紗帽山 海拔643公尺,步道以石階為主,有南北兩個登山口,北口離陽明山公車 ... 山、小觀音山和竹篙山等群峰美景,竹子湖、中山樓等,還有清代古墓、陳 ... 於 www.crntt.tw -
#45.石寨山文化考古發掘報告集_百度百科
雲南晉寧石寨山古墓羣出土銅鐵器補遺雲南省博物館(59) ... 雲南宜良紗帽山滇文化墓地發掘報告雲南省文物考古研究所昆明市文物管理委員會宜良縣文物管理委員會(745) 於 baike.baidu.hk -
#46.【民觀點】彰化快官紗帽山公墓的「時代」見證 - 奇摩新聞
位在彰化快官山的彰化市第七公墓,俗稱紗帽山公墓,根據《彰化縣志》 ... 偶爾也會遇到令人眼睛一亮的墳墓,例如在墓碑橫款上書寫「皇民」的古墓,這 ... 於 tw.news.yahoo.com -
#47.紗帽山紗帽山溫泉 - UXTF
冬日泡湯隱藏去處♥ 新北投紗帽山「行義路溫泉區」美食,陳河界石等歷史遺跡,徒步 ... 到冬天的酷寒啦,景觀咖啡,清代古墓,桌菜宴會,成為北市極為難得的渡假聖地。 於 www.boysww.xyz -
#48.紗帽山一遊 - 漫步遨遊
紗帽山 位於陽明山區裡面,屬於北投的一座大眾郊山,對我這種初入登山的人來說, ... 除了沿路有古墓以及一些遺跡以外,這絕對是一條頂級的康莊大道。 於 saunter-hill.blogspot.com -
#49.農村墳墓風水直斷富貴 - 壹讀
如果山在水外和紗帽山的墳墓相對,多出文貴。 ... 由於古人迷信風水,因而多數古墓都建在「風水寶地」上,如依山面水之處,必然是墓葬聚集之地。 於 read01.com -
#50.台北市-紗帽山&紗帽山登山步道 - 山遊記與生活分享
古墓 整體保存尚稱良好,附近也無其他墓地,推測這裡曾是陳氏家族的私有土地,也有學者認為這是紗帽山古道的重要參考證據,但仍待進一步的考證研究。 於 candywjb.pixnet.net -
#51.【台北市】紗帽山 - 島國拾影
傳說紗帽山風水極佳,因此有人在此築墓,而這座陳霞林的祖母墓園最為知名,富有神秘色彩。陳霞林是晚清大稻埕著名士紳,於1855年(咸豐五年) 考中舉人,乃 ... 於 taiwantravelforever.blogspot.com -
#52.紗帽山.總在目光所及之處- 貓眼中的世界
遠望紗帽山,山頂中間略凹(山頂的凹地是當初熔岩冷卻時的收縮下陷),狀似古代官員的 ... 旗杆座的後面有一條通往古墓的路徑,我們沒有走進去。 於 blog.udn.com -
#53.[遊記] 自然人文紗帽山秋芒花浪捲儂情- 看板Hiking
自然人文紗帽山秋芒花浪捲儂情PCLin 1124 今早隨著『歡樂自在樂逍遙』 ... 陽明山遊客中心和後山公園的風光盡收眼底, 還有太子亭、清代古墓、陳河 ... 於 www.ptt.cc -
#54.解開紗帽山上活人陪葬傳說的疑團| 健行筆記
紗帽山 位於陽明山公園內,以外形酷似烏紗帽而得名,老歌「淡水暮色」中有一段歌詞,「朦朧月色白光線,浮出紗帽山」,形容一輪明月從山上升起,皎白的 ... 於 today.line.me -
#55.090411陽明山登【紗帽山】走【橫嶺古道】
... 【紗帽山】走【橫嶺古道】--O型路線/IMG_7150.JPG. 上一頁 | 首頁 | 下一頁 0953--1011 上到平緩地,附近有兩座廢旗桿基座(石頭打造成的),再往內則發現兩座古墓, ... 於 ms2.ctjh.ntpc.edu.tw -
#56.PCLin 幸福好站: 自然人文紗帽山秋芒花浪捲儂情+ 學習電子報
自然人文紗帽山秋芒花浪捲儂情+ 學習電子報-周星馳:我最好的一場戲 ... 中山樓、陽明山遊客中心和後山公園的風光盡收眼底,還有太子亭、清代古墓、陳 ... 於 lindavidtw.blogspot.com -
#57.Page 36 - 第14輯組合
(11)紗帽山(牛山)、帽紗尖(牛山尖)、紗帽嵵、紗帽嵵垵「紗帽山」位於嵵裡 ... 線通到雞塢山堡壘)(照片2-15),機房南邊因為有一座俗稱為「車公墓」的古墓(墓 ... 於 www.penghu.gov.tw -
#58.林振芳古墓- 歷史建築 - 臺中市文化資產處
林振芳古墓 ... 林振芳,幼名火主,字煦齋,號蘭圃,生於清道光十二年(西元1832年),父親林崑賽早逝,由祖母撫養長大,九歲入鄉塾,十二歲輟學,與伯崑偉、崑山協力躬耕務農 ... 於 www.tchac.taichung.gov.tw -
#59.于右任墓修復或再利用計畫
19 七星山、紗帽山。 20. “中山樓,府文化二字第09406162700號(2005.06.14);草山水道系統,府 ... 於 www.tshs.ntpc.gov.tw -
#60.【台北紗帽山附近住宿】人氣飯店優惠推薦訂房 - Trip.com
台北北投春天酒店(Spring City Resort)位於台北北投區台北市北投區幽雅路。酒店曾榮獲2007年度World Travel Award (WTA) Taiwan's Leading Spa Resort;榮獲2004 ... 於 tc.trip.com -
#61.【陽明山徑】天涼好個秋,漫步紗帽山
步道稍陡具挑戰,由下往上慢慢行,可以鍛鍊腳力,增強心肺功能,也易於仔細搜尋這些罕見植物。 下山路旁有清朝末年大稻埕士紳陳霞林祖母的古墓,陳霞林考上舉人後,補立 ... 於 senior.104.com.tw -
#62.寶成祖墳-彰化 - 樂活派- 台灣伍豐李隆裕
2010/12/21位置=紗帽山-寶成 ... 不是找美女也不是找進士~~~~~~~ 只是要找個古墓. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ... 於 longhuy.pixnet.net -
#63.陽明山國家公園具歷史價值設施區位調查與解說設計之研究
三、古蹟:古墓與面天坪凱達格蘭族遺址。 ... 陽明山國家公園面天坪古聚落考古學研 ... 構,並於民間扶植茶葉改善團體,陽明山之茶園在日治時有茶葉改善團體紗帽山. 於 np.cpami.gov.tw -
#64.天母古道紗帽山奇遇集錦 - 思緒集散地
炎熱潮濕的天氣,大家都汗流滿面2.水管路山友超多;一開始路邊卻常有. ... 天母古道紗帽山奇遇集錦 ... 紗帽山腰有座古墓,我們當然沒上前仔細一看。 :p 於 ddl.pixnet.net -
#65.古墓尋奇--阿南師 - 720云
古墓 尋奇--阿南師. 台湾省台中 11.49万. 个人资料. 全景漫游; 720漫游; 全景视频; 高清矩阵; 图片市场; 足迹 · 神岡林振芳墓 ... 快官紗帽山(彰化市第七公墓). 於 720yun.com -
#66.爬山泡湯雙重享受~ 圓山縱走紗帽山 - 登山補給站
路線: 圓山捷運站→ 劍潭青年活動中心→ 圓山步道登山口→ 老地方→ 文間山→ 大崙 ... 16:45 紗帽山第一登山口,一路陡上,途中左側有一古墓,佔地不小,頗有來頭。 於 www.keepon.com.tw -
#67.自然人文紗帽山秋芒花浪捲儂情- 健行
位於陽明山國家公園西南端的紗帽山為附屬七星山的火山. ... 還有太子亭、清代古墓、陳河界石等歷史遺跡,以及日治時期人工栽植的柳杉林、山櫻花、楓香 ... 於 travel.faqs.tw -
#68.紗帽山古墓 - 台灣工商黃頁
201504152212北投紗帽山陳媽李孺人墓?牌坊古墓. 紗帽山位於陽明山國家公園境內,屬於北投區,海拔高度643公尺,為七星山的寄生火山,. 因其形似於烏紗帽,故 . 於 twnypage.com -
#69.英勇救人-排除道路障礙協助脫困(北投分局-陳o智) - 臺北市政府 ...
... 端的紗帽山是予人特別親近可愛的形象,因為是七星山的寄生火山,故鐘狀山形並不高,步道較緩,且因外形酷似古代官員的烏紗帽而得名,山上有太子亭、清代古墓、陳河 ... 於 police.gov.taipei -
#70.Bernice的隨手筆記::紗帽山步道 - 新浪部落
陳界&古墓是這段步道的點在陳界小立柱後看到的是一片林,無法判斷陳界是何意古墓就很容易明瞭,因為遠遠的就有看到墓地一個人走在這,再加上步道上 ... 於 blog.sina.com.tw -
#71.秋芒, 古墓, 紗帽山 - 艾咪。愛山
102年10月19日(六) 紗帽山山頂離開八煙溫泉會館古道搭上皇家, 時間還不晚下一站那裡, 紗帽山今年還沒上紗帽山沒忘記三等三角點的好視野狂風, 於 amy1968.pixnet.net -
#72.颱北紗帽山遠看就像一頂烏紗帽
紗帽 山頂觀景平颱視野遼闊,天氣好時可遍覽大屯山、七星山、小觀音山和竹篙山等群峰美景,竹子湖、中山樓等,還有清代古墓、陳何界石等歷史遺跡。 於 lolman1007.pixnet.net -
#73.【山】陽明秘境網美古道紗帽山百年人文之旅 - 多加旅行社
【捷運劍潭三號出口】出發-陽明山公園-紗帽山~觀景台-網美古道-湖山國小百年 ... 湖、中山樓、陽明山遊客中心和後山公園的風光盡收眼底,還有太子亭、清代古墓、陳 ... 於 www.dorcas.com.tw -
#74.【台北。北投】陽明山系之紗帽山步道 - Love Family
今天的目的地是北投的紗帽山 紗帽山位於陽明山國家公園境內 全長約2.2公里海拔643公尺 ... 看了一下說明的路牌我們沒彎進去看古墓(畢竟是人家長眠的地方, 不便打擾呀~). 於 ronnybaby.pixnet.net -
#75.紗帽山古墓- 熱線追蹤 - 台視
民國43年出版的台灣風物雜誌,記載台北紗帽山上,有一個活人陪葬的清朝古墓,當地的民眾都聽過,這個古墓有當年大戶人家的婢女,被迫活埋陪葬!熱線追蹤 ... 於 www.ttv.com.tw -
#76.七星山列-紗帽山(四) 神祕的古墓 - 環境資訊中心
過去,紗帽山因傳說風水很好而有人在此築墓,最有名的是一座建於1842年的古墓,為清末大稻埕有名的士紳,陳霞林的祖母和其女婢之墓,最為駭人的莫過於活人陪葬的傳說了, ... 於 e-info.org.tw -
#77.北投溫泉吃
所以水晶這不就又往北投紗帽山飛奔而來,這次來到網路人氣赫赫有名的“湯瀨SPA溫泉日式料理”,一樣選擇用餐贈北投南豐天玥泉溫泉會館,座落於台北市近郊的新北投溫泉 ... 於 marestauriedili.it -
#78.「紗帽山古墓」情報資訊整理 - 愛呷中彰投
愛呷中彰投「紗帽山古墓」相關資訊整理- 過去,紗帽山因傳說風水很好而有人在此築墓,最有名的是一座建於1842年的古墓,為清末大稻埕有名的士紳,陳霞林的祖母和其女婢 ... 於 txg.lovetweast.com -
#79.粉圓妹城市小旅行|暖身暖心又暖胃!「北投溫泉紗帽山」 ...
本次城市小旅行粉圓妹將北投溫泉步道(紗帽山步道、半嶺水圳步道、鳳凰 ... 坡度略陡,途中有日治時期人工栽植的柳杉林,以及太子亭、清代古墓、陳河 ... 於 www.taisounds.com -
#80.[遊記] 自然人文紗帽山秋芒花浪捲儂情- hiking
位於陽明山國家公園西南端的紗帽山為附屬七星山的火山系,是典型的鐘狀 ... 陽明山遊客中心和後山公園的風光盡收眼底, 還有太子亭、清代古墓、陳河 ... 於 ptttravelfood.com -
#81.【山】陽明秘境網美古道紗帽山百年人文之旅 - 龍群國際旅行社
上為參考航班,實際航班時間以航空公司為最終確認。若因航空公司或不可抗力因素,變動航班時間或轉機點,造成團體行程變更、增加餐食,本公司將不另行加價 ... 於 www.dgts.com.tw -
#82.[陽明山].紗帽古道(Tony的自然人文旅記第0210篇)
不過現在的步道有經過一處道光年間的古墓,由此看來,兩者之間,明顯是有關連的。 這是我第二次爬紗帽山,上一次是三年多以前(2001年9月1日)。 我已是 ... 於 www.tonyhuang39.com -
#83.渡台時最大的功勞者~紗帽山祖媽@ 祭祀公業法人陳常記
渡台時最大的功勞者~紗帽山祖媽在台北市之東北方有一座小山盤踞在陽明山上, ... 從陽明山前山公園紗帽山登山口往山頂爬到約三分之二處有一座很大的古墓,面朝台北市 ... 於 chenchangji888.pixnet.net -
#84.260峰_照明寺_丹鳳山_中和禪寺- 軍艦岩 - 臘腸咪的部落格
基石前方竟然有一座古墓,端詳了古墓所在的位置,地理風水真是好,地處極高之點,地質堅硬、乾燥,視野遼闊,且後有山(陽明山、紗帽山),前有河(基隆 ... 於 nstl6575.pixnet.net -
#85.漢南區各級文物保護單位列表- 維基百科
紗帽山 遺址, 古遺址, 商、周, 漢南區, 紗帽山, 1983年. 金竹嶺遺址, 古遺址, 新石器時代至西周, 漢南區, 鄧家口鎮塘家山村, 1988年. 雲水山遺址, 古遺址, 商至西周 ... 於 zh.wikipedia.org -
#86.澎湖縣政府- 紗帽山位於嵵裡聚落西北方 - Facebook
縣府為活化土地,辦理紗帽山遷葬,若有先人墳墓未辦理起掘,請墓主配合辦理遷移。 ... 古墓"屬於複合性文化資產,需做考古與古物類文資調查,請參照隨附臉書po文. 於 www.facebook.com -
#87.紗帽山 - 天天開心
由此爬到紗帽山山頂大部分都是上坡步道,而山頂下到南登山口(大埔登山口)大部分是下坡步道。 ... 途中遇兩座墳墓,可能是古墓,但我未加理會~繼續往前走。 於 aaaaa1897987.pixnet.net -
#88.2014-1108 台北市北投區紗帽山 - 陽明山腳下的法蘭克
紗帽山 海拔643公尺,從遠處眺望紗帽山,山型類似烏紗帽,很容易被它的外型所吸引~ 紗帽山位於陽明山國家公園西南隅,有著許多獨特的自然與人文風情, ... 於 ballenf.pixnet.net -
#89.【台北北投】梅姬風雨欲來.陽光小雨紗帽山 - 需仁的旅遊與 ...
紗帽山 雖然輕鬆好走,怎麼說還是要給自己一點小小挑戰,此行由海拔350公尺的大埔登山口起 ... 有界碑有古墓,紗帽山登山步道或許曾經也是古道吧。 於 jac3158.com -
#90.紗帽山,橫嶺古道O走 - 山林蹤影
紗帽山 基石位於步道旁,三等三角點一○二一號。 紗帽山觀景台展望絕佳。 觀景台可俯瞰中山樓與陽明山第二停車場。 古旗竿座,位於路右,附近有古墓。 於 aujen53.blogspot.com -
#91.未婚妻被送入侯門是誰助他斷弦再續? | 唐朝| 裴晉公 - 希望之声
這時,從門口進來一位頭戴軟翅紗帽,身穿紫衫的官人。官人與唐璧相對而坐,行過禮後,官 ... 北京古墓挖出石碑上面的字讓韓國歷史專家慌了到底為何? 於 www.soundofhope.org -
#92.北投紗帽山陳媽李孺人墓@ 時空旅人 - 隨意窩
201504152212北投紗帽山陳媽李孺人墓 ?牌坊古墓. 紗帽山位於陽明山國家公園境內,屬於北投區,海拔高度643公尺,為七星山的寄生火山,. 因其形似於烏紗帽,故有此名, ... 於 blog.xuite.net -
#93.20170914中天新聞暗夜哭聲!餓死婢女陪葬?揭北市紗帽山 ...
正值農曆七月期間,傳統習俗會準備許多牲禮祭拜,表示對陰間好兄弟的尊重!因為人對於未知的死後世界,始終抱持敬畏心理,甚至在中國古代,皇帝或者富貴人家還有殘忍的 ... 於 www.9itube.com -
#94.2014/11/16雨過天晴晨跑大濃中七星山
資深山友彼得分享七星山主峰有一座日本古墓,平常多給箭竹林覆蓋住,清明節日本家屬才會來到台灣掃墓,古墓 ... 紗帽山虛無飄渺的意境,讓我讚嘆不已. 於 hgq1876.pixnet.net -
#95.石寨山文化考古發掘報告集(上下冊) - 博客來
上冊雲南晉寧石寨山古遺址及墓葬雲南晉寧石寨山古墓群清理初記雲南晉寧石寨山第三 ... 發掘報告紗帽山滇文化墓地顱骨的人類學特征昆明呈貢黃土山古墓群發掘簡報編后語. 於 www.books.com.tw -
#96.2020-05-24 【台北陽明山】紗帽山、下竹林山、玉稠湖山
紗帽山步道旁這塊刻著「陳界、何界」的大石頭,是早期陳姓、何姓地主劃清土地界線而設置的界石,說明紗帽山早年就有人文活動。 紗帽山古墓及墓前的旗桿座. 於 ilisaliu.blogspot.com -
#97.中國風水寶地名墓圖解? - 雅瑪知識
以紗帽山作為案山,也是會出大官的風水。紗帽的形狀有兩種。 (1)明朝的官帽:特徵是一大一小的兩 ... 於 www.yamab2b.com