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【有溫度的唐詩宋詞套書】(二冊)：《有溫度的唐詩》+《有溫度的宋詞》

為了解決碧 潭 橋下的問題，作者李靜,谷盈瑩 這樣論述：

本套書組合：《有溫度的唐詩：穿越唐詩，邂逅那個時代，相遇那些詩人》+《有溫度的宋詞：穿越宋詞，邂逅那個時代，相遇那些詞人》 　　穿越唐詩宋詞，邂逅那個時代，相遇那些詩人 　　《有溫度的唐詩：穿越唐詩，邂逅那個時代，相遇那些詩人》 　　何以唐詩？ 　　這遠古的呼喚竟與當下的生命體驗遙遙相望， 　　編織起更加璀璨的靈魂世界， 　　將詩句慢慢幻化成為人格符號，分不清頭尾，更無法標點， 　　唯能感受心與心的距離 　　遙想唐朝這個遙遠的時代，浮現的是五顏六色的炫目世界，在歷史長河中始終屹立不倒的不是帝王將相，也不是寵妃優伶，而是一位位詩壇奇才，他們的身影穿梭在詩詞裡，散發著陳舊的氣息，瀰漫著

記憶的味道。 　　「念天地之悠悠，獨愴然而涕下。」這般痛心疾首的詩句，非任俠使氣的「詩骨」陳子昂不能寫成。月缺白無味，白無月不逸，唯有「詩仙」李白，方能把對生活的想望融入手中酒杯和頭上的月光。細雨濛濛，落葉飄飄，「詩聖」杜甫的詩作如長河激浪，於宣紙筆墨間，映出一代山河的風雲變化、以及人間的生死探索。 　　然而歷史總是無情，穿過初唐的清淺時光，如繁花的盛唐迎面而至，隨後是錦繡長安的漸漸消失。如今，品讀流傳千古不衰的唐詩，看到的是人性的張揚、對理想的追求、對人生的禮讚與希望。 　　慢板緩如歌，細讀有溫度，邂逅唐詩、偶遇詩人， 　　唐朝詩歌的魅力，就是把生命的樸素表現在皇皇詩作中！ 　　我們

總能在唐詩中遇上人生百味，邂逅穿梭於詩句中的詩人，看他們如何選擇，以最勇敢也最溫情的方式面對人生的失志得意與高低起伏。詩的精魂就此噴薄而出，飄盪在流淌千年的詩河中…… 　　全書有「春光裡、秋風起、邊塞外、別離時、愁緒中、愛正濃、紅塵裡、山水間、禪心內、志難酬」全書十卷五十九首唐詩，感受時代中人們的經歷，最先是溫度，然後是容貌，最後是聲音，最終是記憶。 　　簡簡單單的字與詞的組合，淺顯易懂的音與義的相遇，讓人感受唐詩流動時，其沉默又豐腴的情感世界，讓人咀嚼人生百態，讓人觸碰詩人心靈，讓人透徹人生真諦。 　　《有溫度的宋詞：穿越宋詞，邂逅那個時代，相遇那些詞人》 　　風景這邊獨好， 　　不

如在陽光慵懶的午後，駐足腳步， 　　輕輕打開心扉，和著音樂，品一杯香茗， 　　進入宋詞的世界。 　　那一日，疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，這份清幽淡泊或許是永駐在人身邊，卻從不為常人所觀所感的風景。可娓娓道來的幾句話語，卻將普通之景染成了神境。 　　那一年，望故鄉多邈遠，不忍登高臨遠，唯有把無窮盡的離愁，天涯地角尋思遍，一個內心深深烙印著故鄉身影的遊子，只能把一腔羈旅憂思交予美麗的文字，從淡淡的墨香裡沉澱出人性的真實。 　　宋詞猶如一個神奇的魔術師，有一股化腐朽為神奇的驚人力量，觸動著人們的靈魂，賜予我們無窮力量。於宋詞中駐足癡望，但見一篇篇詞作在墨色中對生命呼喚。 　　在歷史座標上

，我們都在努力尋找心靈的位置， 　　讀宋詞，方知從古至今皆相同： 　　人間悲歡多離合，當下的深刻印記，都讓我們的人生變得飽滿。 　　面對物慾橫流的現實社會，面對車水馬龍的浮華凡世，當孜孜不倦的物質追求淪為生命的負累時，為生活打拼的我們何曾真正反顧內心所向？ 　　四季風物總相似，人生境遇也總相似，縱使如此，詞人們總能在相似處營造細微的不同，帶我們還原某一刻、某一種獨特心境。遙望那最美的宋詞，我們終能看到不同的自己、認識不一樣的達觀，重新找尋來時路，於虛妄處反顧內心真正之所向，為前行的路途覓得一處清明自在。 　　宋詞三境界，正是人生境界的逐步昇華 　　古今之成大事業、大學問，必經這三境界

　　「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」晏殊〈蝶戀花〉為第一境 　　「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」柳永〈蝶戀花〉為第二境 　　「眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」辛棄疾〈青玉案〉為第三境 　　全書有「離愁思恨、相思摯情、傷春空嘆、樂觀青春、詠史懷古、優游自在、她去悼亡、自然人情、羈旅思愁、豪邁愛國」十卷六十二首宋詞，一腔憂思交予美麗文字，普通場景染成了人間神境，淡淡的墨香裡沉澱出人性的另一種真實。在宋詞的世界裡，得以重新審視人生價值，重新發現人性的真與美。  

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大樹地區水資源文化之研究

為了解決碧 潭 橋下的問題，作者謝金融 這樣論述：

摘要大樹地區丘陵綿延不絕，又東臨流域廣闊的高屏溪，具備林木與水源之利，清領時期，因曹公圳的開鑿，提高了農業灌溉面積，整個鳳山平原成為南部地區糧食的主要生產地之一。19世紀中葉起，自來水為當代的普世價值，日治時期，在大樹設立竹寮取水站，以供應都市居民安全衛生的飲用水。清代九曲堂，移民漸多，聚落形成，日治後，九曲堂成為雙鐵共構的轉運中心。鳳梨罐頭相繼工廠成立，窯業蓬勃發展，吸引人口快數成長。水利方面，大樹因地理環境的特殊，只有大樹丘陵以西的九曲堂、瓦厝街河畔可得圳水的灌溉，其餘地區，皆未受惠於曹公圳，卻要承受被大水沖斷的沙堤，所帶來的傷害。日治時期，在分工體系下，邊陲的大樹為公共建設而付出，但

大樹地區卻無自來水管的鋪設；是因為大樹地底蘊藏豐富優質的地下水；還是因為地處邊陲，而受到政府的忽略？國民政府時期，因時空變遷，聯繫人民情感的水井，已走入歷史。1960年代以來，設立的簡易自來水廠，經過長久時間，所衍生的問題，是需要政府與人民共同承擔解決的。龍目井天然的湧泉，水質甘甜，是當地民生用水的來源，且聖潔的泉水存在了難以解釋的現象，廟宇提供一脈相承的泉水，飲用後可保平安，療癒身心，促進「靈力經濟」的產生。因好水而興起的產業，增加就業機會，帶動經濟成長。大樹豐富的水資源，為在地文化添加了色彩與生機，環環相扣的水文化將大樹稱為水的故鄉。時至今日，曹公圳新、舊圳頭功能雖已荒廢，但此地依舊是水資

源保護區，如何從社區及學校出發，教育大樹人愛護家鄉的水資源，從己身做起，成為當前最重要的一大課題。關鍵字：曹公圳、自來水、水井、龍目井、湧泉

雲淡風輕：談東方美學

為了解決碧 潭 橋下的問題，作者蔣勳 這樣論述：

　　美學大師蔣勳用文字，在時間裡的俯仰自得，找回東方最美的事物 　　東方美學即將再崛起，我們都要重新做好東方的文化功課 　　★藝術、自然、摯友，蔣勳談東方美學，談美麗心事 　　★精采收錄蔣勳水墨油畫創作，以及東方經典美術作品 　　★天地、隔水、錦眉、畫心，裝幀再現長卷的荒涼與繁華 　　東方美學其實是生命的領悟， 　　領悟能夠永續，才是來日方長，領悟能夠傳承，才是天長地久。 　　東方美學是在漫長的歲月裡領悟了時間的意義， 　　領悟了生命是一個圓，周而復始。 　　——蔣勳 　　他在文人山水畫思考時間的過去與未來，他在古典詩詞中找回不遙遠的傳唱歌聲，他在蟲痕鳥跡獸足之中看到天地大美，他在縱

谷春秋之中聆聽長卷跋尾餘音裊裊。美學大師蔣勳重新思考東方美學的特殊意義，在連續不斷的心的收藏印記中，回歸自然、溫文爾雅，在可有也可無之間，綻放最美麗的光亮。 　　留白、長卷、水墨、跋尾等東方美學元素，在這個全球化的時代靈光乍現，卻也內斂含蓄。也許是時候回頭省思屬於這個時代的東方美學。東方美學若要重新崛起，我們都應該從頭開始，重新做好自己的功課，迎接屬於東方的文藝復興。  

臺中市康橋步道使用者滿意度及休閒效益與地方依附之研究

為了解決碧 潭 橋下的問題，作者張嘉仁 這樣論述：

本研究之主要目的為針對臺中市康橋步道使用者，探討其滿意度、休閒效益、地方依附之狀況與差異，並且分析休閒效益與滿意度之相關性。採取問卷調查法收集資料，問卷包含「使用者滿意度量表」、「休閒效益量表」以及「地方依附量表」，採用李克特氏量表（Likert Scale）為評分基準，選項為非常不滿意、不滿意、普通、滿意、非常滿意，分別給予1到5分五個等級，於2019年7月15日進行現場發放及回收，以便利抽樣方式進行資料收集，共發出320份，回收有效問卷300份，有效問卷回收率達93.75%。資料處理工具為SPSS for Windows 22.0版統計軟體，以平均數、標準差、百分比、獨立樣本T檢定及單因

子變異數分析等統計方法分析，結果如下：（一）參與民眾為年輕及中年族群之未婚者居多，多數為學生族群，個人平均收入為20,001~30,000，教育程度占最多為大學（專），並以臺中市其他行政區為最多，交通方式以機車為主，交通時間以11~20分鐘為主，選擇活動內容為運動健走居多；（二）使用者滿意度之活動構面之平均數為3.84、交通構面之平均數為3.76、安全構面之平均數為3.71、環境構面之平均數為2.75，受訪者認為康橋步道為舒適及適合教育之場所，但是在公共設施上就非常的欠缺；（三）休閒效益之生心理效益為之平均數為4.16、社交效益之平均數為3.97，民眾參與休閒運動會影響自身生、心理的狀況，相對

之下在人與人互動中不見得能交到知心朋友，但可增加參與休閒運動者互動之管道有更進一步認識；（四）地方依附之平均數為3.58，康橋步道環境受到民眾肯定而產生具有特別的依附性，但是環境設施的關係讓參與者認為康橋步道跟其他場所差不多；（五）由意見回饋問卷得知，康橋步道民眾最常從事散步健走及親子活動，最需要增加為公共廁所及涼亭，且讓民眾最喜歡的是景觀橋和大草坪之場所；（六）不同性別、年齡、婚姻、職業、個人平均收入、教育程度、居住地、交通方式及交通時間之民眾在滿意度、休閒效益與地方依附上皆有顯著差異；（七）康橋步道之民眾在休閒效益與使用者滿意度上皆有顯著差異，休閒效益與滿意度之間存有顯著正相關。根據結果，

康橋步道舉辦活動吸引其他行政區的興趣，也適合親子活動與環境教育的區域，參與休閒更是對自身心理壓力有舒緩的趨勢。另在康橋步道環境中，建議增加公共廁所以及跳蚤市場的活動，可以提升周邊的觀光優勢還可以吸引非當地的民眾前往參與，提升民眾參與休閒之意願。