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這兩本書分別來自上揚國際 和化學工業出版社所出版 。

國立金門大學 海洋與邊境管理學系碩士班 高瑞新所指導 何瑾瑛的 金門海洋廢棄物跨域治理之研究-以海漂垃圾為例 (2020),提出白色塑膠網高雄關鍵因素是什麼,來自於海洋廢棄物、跨域治理、海漂垃圾。

而第二篇論文中原大學 設計學博士學位學程 黃承令所指導 陳全榮的 基於地方感理論之廣州遠郊村永續發展研究 (2019),提出因為有 廣州遠郊村、地方感、農村永續發展、農業多功能性、「美麗鄉村」建設的重點而找出了 白色塑膠網高雄的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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十二生肖傳奇‧下之二

為了解決白色塑膠網高雄的問題,作者稍定(鄭麗官) 這樣論述:

  十二生肖:狗、豬的由來傳說   十二生肖,是中國人最熟悉的事情。至今舉凡命運、工作、財富都與十二生肖息息相關。   本書是上、中冊的延續,主要在向讀者說明狗、豬的由來。相信與傳統的說法有極大的不同。 本書特色   1.資料廣泛:有別於一般十二生肖的說法,作者在本書中涵蓋了所有學科。   2.新穎有趣:作者將其想法,以及發現,融注在一起,有別於傳統的傳說故事。  

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鏡頭回到國內。禮拜四就是元宵節,南台灣有不少活動也陸續登場。除了高雄燈會、會有全國首見的環港煙火之外,台南還舉辦了電音三太子熱舞比賽,非常有意思。

高雄燈會點燈,從愛河沿岸到高雄港湧進將進60萬民眾,都是為了只有高雄才看得到的水岸高空煙火而來,而且長達6分鐘的煙火中,還新增了這個全國首見的環港煙火。

白色焰火輪番從高雄港邊施放,和海面上的水舞相輝映,讓民眾看得尖叫連連。有十年歷史的高雄燈會煙火已經打下響亮名號,而剛合併的台南市,今年元宵節則選擇和地方廟宇合辦電音三太子比賽,同樣提早一週登場,不讓其它縣市專美於前。

這兩年很熱門的電音三太子,在比賽中造型更加特別,週六週日兩天賽事,有穿迷彩服、戴鋼盔的,還有後壁國小利用回收的塑膠罐、紙板和窗簾做成的環保三太子,甚至有三太子腳踩風火輪飛上天,令民眾大開眼界。

三太子比賽今年是第二屆,台南市政府特別擴大舉辦,就是希望把兼具宗教和文化特色的電音三太子,推上國際舞台。

金門海洋廢棄物跨域治理之研究-以海漂垃圾為例

為了解決白色塑膠網高雄的問題,作者何瑾瑛 這樣論述:

海漂垃圾造成金門岸際風貌的破壞,更對金門海域環境與海洋生態產生莫大的影響;基此,金門海漂垃圾的問題亟需有效地解決。本研究目的探討金門海漂垃圾的種類、數量及其與大陸之相關性,金門海漂垃圾的現況、各國處理海洋廢棄物的政策,分析海漂垃圾對金門海域的影響,同時進行相關文獻探討,以為兩岸跨域治理金廈海域海漂垃圾及金門的防治措施做出策略性的建議。 為達上述目的,本研究透過文獻分析及深度訪談獲致以下之研究結論: 一、海漂垃圾經由洋流及季風漂流至金門東西岸際地區。二、政府未能建立交流合作平台,以致海漂垃圾無法從源頭管理。三、為利海漂垃圾循環再利用,金門縣政府透過環保科技回收資源垃圾。四、為整治海漂

垃圾,金門縣政府成立「海岸淨灘認養系統」,並加強海洋環境教育宣導。五、為解決金門廢棄物問題,環保署制訂「現有廢棄物清除處理設施統一調度辦法」。六、為加強海洋污染防治,環保署制訂相關政策及執行措施。 本研究依據結論提出若干建議方向與具體措施:(一)整體性建議:1.利用無人機載具技術監測海漂垃圾流向;2.公部門應儘速建置包含海漂垃圾在內的海洋廢棄物專案組織;3.加強民眾的環保意識及健全法律制度;4. 結合產業鏈推動綠色環保再利用循環資源機制;5. 鼓勵企業及民眾認養海灘。(二)兩岸治理建議:1. 加強兩岸中央與地方政府層級官員的實質交流;2. 建立兩岸有關金門廢棄物及海漂垃圾之金廈海域環境安全

合作計畫;3. 建立兩岸海漂垃圾管理合作平臺;4. 建立兩岸跨域治理海漂垃圾的合作機制。

室內設計看這本就夠了(全彩升級版)

為了解決白色塑膠網高雄的問題,作者陳根,吳迪 這樣論述:

本書緊扣當今室內設計學的熱點、難點與重點,主要內容涵蓋了廣義室內設計所包括的室內設計概論、世界室內設計風格與流派、室內空間的形態設計、室內色彩設計、室內光環境設計、傢俱與室內陳設設計、室內裝飾材料設計、室內綠化設計、人體工程學與環境心理、室內設計常見問題及當代室內設計新趨勢共11個方面的內容,全面介紹了室內設計相關學科的相關知識和所需掌握的專業技能。同時各個章節中精選了很多與理論緊密相關的圖片和案例,增加了內容的生動性、可讀性和趣味性。可供從事室內設計等相關方面的人員以及相關專業的師生閱讀使用。

基於地方感理論之廣州遠郊村永續發展研究

為了解決白色塑膠網高雄的問題,作者陳全榮 這樣論述:

全球化與城市化衝擊下,廣大農村正面臨著嚴峻的危機與挑戰。近年來,農村發展得到了越來越多的關注,在各級政府主導下進行著新一輪農村建設,以期解決困擾已久的「三農問題」,地處嶺南地區的廣州農村也不例外。然而,在以經濟、科技發展為導向的社會轉型進程中,廣州農村發展有重物質建設、輕人文建設的傾向,對人的精神需求與生命安頓較缺乏關心,人與土地、人與環境的地方感被忽視,造成人與地方的疏離,農村發展亦缺乏永續性。廣州農村有著悠久的歷史,孕育與承載著豐富的嶺南傳統文化,不僅是兩百多萬廣州農村居民的共同家園,更是整個廣州市生態屏障及地方文化與價值系統的載體。以往對廣州農村的研究,往往侷限於某一專門領域,農村整體

發展研究明顯不足;另一方面,以往的研究更多聚焦於城市急速膨脹過程中產生之城中村與城邊村,其主旨乃是農村服從於城市發展需要,將農村發展置於城市發展從屬地位,而地處廣州遠郊的農村卻一直得不到應有的關注。本研究將重點放在廣大鄉村腹地的遠郊村,採取書齋與田野並重之態度與方法,堅持現象學哲學直觀體驗之觀念,將每一個遠郊村聚落視為生產、生活、生態三者不可分割的統一體,綜合當前國內外農村發展的前沿理論和實踐經驗,以論述批判方式對現有廣州遠郊村發展現況與做法之不足進行反思檢討,據以提出基於地方感理論之廣州遠郊村永續發展具體精進策略。本論文分為七章。第一章為緒論,闡明本論文之研究動機、研究目的、研究對象、相關概

念等,通過對國內外相關研究進行回顧,分析現有研究之不足,進而明確本研究議題、研究方法以及具體研究流程與研究架構。第二章對相關地方感、永續發展、農業發展、聚落與城鄉發展等理論進行梳理,並結合部分先進國家與地區農村發展優秀案例分析,總結其永續發展經驗,以期為廣州遠郊村永續發展提供理論依據與經驗借鑑。第三章以中國近百年來不同階段農村發展道路探索為基礎,分析當前中國農村發展普遍存在的共性問題,並從宏觀層面探討廣州遠郊村發展的歷史脈絡、現況特徵及發展困境。第四章、第五章為廣州遠郊村抽樣調查,分別選取了兩個處於不同發展狀態下的遠郊村進行深度田野調查:其中舊高埔村是眾多廣州遠郊村中較具代表性的一個,而大埔圍

村則是近幾年在政府主導下經過「美麗鄉村」建設後的示範村之一。透過個案田野訪談與現場直觀體驗,以貼近常民生活的視角,深入剖析兩者在產業經濟、基礎設施建設與居住條件、農村社會生活、人文景觀資源等面向的發展現況,並進一步檢視當前兩個村落的地方感特徵。第六章闡明地方感與農村永續發展之重要意涵,明晰兩者之辯證關係,並進一步構建地方感與永續發展之融合構架。對現有廣州遠郊村發展現況與創建「美麗鄉村」過程中不足之處進行反思檢討,並在此基礎上提出基於地方感理論之廣州遠郊村永續發展策略之精進:(1)堅持農業基礎性,保育田園文化景觀;(2)發展綠色產業,融合六產發展;(3)創建宜居農村,引導青年返鄉;(4)社區培力

,培育共同願景;(5)促進公眾參與,凝聚多元力量;(6)地方營造,恢復神聖場所。研究還對農村建設中不同參與主體提出具體準則建議,最後以舊高埔村為例,提出基於地方感之發展願景,明確發展目標,並訂定具體發展計畫。第七章為結論與後續研究建議。