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驚魂六記之羅剎女(上)

為了解決玉手鐲的問題，作者古龍,黃鷹 這樣論述：

　　《驚魂六記》是由古龍創意，黃鷹執筆而促成的六個黑色驚悚武俠小說。六個故事各自擁有不同的人物、不同情節，但卻相同的給人意想不到的結尾，以及毛骨悚然的感覺。讀了《驚魂六記》，你將會明白：文字所能表達的恐怖，竟比電影的畫面、形象、動作、音響所能渲染的恐怖，更令人驚魂！ 古龍驚魂六記系列，以武俠的形式揉合了驚悚、玄幻的配方，再加上懸疑、偵探、愛情的元素，而調配成的新型武俠小說；從內容的寄意和氣氛的營造看來，充分凸顯了古龍對創作的企圖心。 　　古龍強調的是：恐怖也有它獨特的意境，而意境是屬於心靈的，所以恐怖的故事才必須有意境。 　　因為「只有從心靈深處發出的恐怖，才是真正的恐

怖。」 　　《羅剎女》以武俠加驚悚加懸疑再加偵探、推理的「綜合型武俠」，但實際上它卻是一篇極富實驗性與想像力的心理小說。古龍求新求變的創作意旨，於此篇中表達得格外鮮明。 　　在「驚魂六記」系列中，《羅剎女》的特色非常鮮明，因為這是「六記」中唯一以詭異女性為主導者，並以多位美麗女性為受害人的故事。 　　驚悚的氣氛與感覺，從一開始就籠罩著與劇情相關的各色人等。有「天下第一美男」之稱的劍客蕭七偶而徜徉湖畔，湖上漁家少女被他的風采所吸引，向他嫣然一笑；這本是尋常之極的小事，殊不料，蕭七自此即不斷目睹各種恐怖、離奇、血腥、驚魂的情景與事件，其間甚且不時出現羅剎鬼女向他挑釁、暗算，又不待他反應，即在

突然出現的白霧中倏忽消失。不久，蕭七便在羅剎鬼女有意留下的瓷像中發現一具屍身，其生前即是曾向他微笑傳情的漁家少女金娃。 　　除了金娃之外，他熟悉的世交美女湘雲，也在羅剎女的獵殺下罹難，接著是他一向心儀的姐妹花杜飛飛、杜仙仙…事到如今，蕭七不得不感知到羅剎女一連串獵殺美女的行為，應該是衝著他這個「天下第一美男」而來的… 　　那團白煙中響起了一陣怪笑聲。那笑聲彷彿湧自地底，連綿不絕，越來越低沉，越來越陰森。然後現出一個骷髏，那個骷髏散發著慘白令人心悸的光芒，裹在一塊黑色的頭巾之中！ 　　骷髏下面是一襲黑色的長衫，胸襟敞開處，隱約露出一條條白色的骨骼，擁著白煙。它開口幽幽說道：「我王已決定下嫁

蕭七，有命令下來，人間女子有對蕭七妄生愛念的，一律勾其魂，奪其魄！」白煙同時暴熾，迅速的將那隻小舟吞噬！ 　　地獄間的羅剎女鬼真是決定要下嫁蕭七？  

玉手鐲進入發燒排行的影片

清代翡翠裝飾用玉分析－以文獻、種類與功能為中心

為了解決玉手鐲的問題，作者蔡麗惠 這樣論述：

清代翡翠裝飾用玉分析─以文獻、種類與功能為中心蔡麗惠摘要 本篇論文主要說明「翡翠」存在中國的過程，用科學角度來解釋「翡翠」，並分析「翡翠」在清代快速發展的成因，進而影響到西方珠寶世界。　　中國玉器歷史中，翡翠的存在直到宋代才於文獻中具體確認出現。翡翠有別於和闐玉的溫潤，具有輝石玉的玻璃光彩，顏色翠綠，因此被運用製作成裝飾用玉，而非一般的玉器。　　本文主要透過清代傳世的翡翠裝飾用玉及清宮造辦處的檔案來探討清代的翡翠發展過程及翡翠玉文化轉變的成因，並將文獻及清宮造辦處《各作成做活計清檔》比對，印證慈禧太后身為女性主義對美的珠寶喜愛，同時也對當時的市場造成不小的影響。　　清末時期的東西化交流

，更將西方珠寶帶入中國，改變東方人對珠寶的審美觀，並將東方的玉石翡翠帶入西方珠寶世界，直至現在，翡翠仍是貴重珠寶之一。關鍵字：清代、慈禧、翡翠、《各作成做活計檔案》、裝飾用玉

我抓鬼的日子(全套共10本)

為了解決玉手鐲的問題，作者君子無醉 這樣論述：

舉頭三尺有神明，低頭四處有阿飄； 一旦遇上陰魂不散的凶煞厲鬼時，你該怎麼辦？ 　　力拼歷代陰陽師　法術更勝大法師 　　八字太輕的人不要看！膽子太小的請回避！！ 　　鬼吹燈、鬼上身、鬼打牆，到底是活見鬼了還是有人搞鬼？ 　　桃木劍、捉魂尺、護身符，哪一樣才是遇邪時的救命法寶？ 　　能讓妖魔鬼怪也嚇破膽的收鬼高人究竟有多厲害？ 　　連鬼見了也愁的降妖利器又是什麼寶物？ 　　道高一尺，魔高一丈，道究竟有多高？魔又有多凶？ 　　想知道猛鬼如何大亂鬥、茅山道士如何降妖除魔？ 　　看一代抓鬼大師完全告白，全力打鬼！ 　　冥婚、鬼嫁、屍衣、旱魃、養小鬼……，你相信世上有鬼嗎？從小到大，你又聽過多少

鬼故事？不論是遙遠古老的中國農村充斥著神秘的鄉野傳奇，即使是到了現代文明社會，亦流傳著許多靈異故事，每一個故事都是那樣的離奇和精彩。 　　本書以一種獨特的視角，帶你去領略一番山野鄉村的鬼怪離奇異事，情節曲折，意境悠遠，適合在夜深時分獨自品味…… 　　看到鬼不稀奇，能抓到鬼才厲害！一個毛頭小屁孩竟然也會抓鬼？是身負異稟還是太有慧根？純樸的村莊中，一群玩伴到河邊玩水，其中一個小孩竟慘遭溺斃，究竟是不小心一時失足還是水鬼作祟？引起了大家的議論。故事主角方大同則是他的好朋友，發現竟然可以看到死去的朋友，才知道原來自己擁有可看到第三世界的陰陽眼，更具有特殊的靈異體質，也因為這種天賦，使他成為抓鬼的最

佳人選，在親人姥爺的指導下，開始了他精彩曲折的抓鬼人生。 　　◎套書明細◎ 　　我抓鬼的日子之１【青燈鬼話】 　　我抓鬼的日子之２【校園魅影】 　　我抓鬼的日子之３【魑魅魍魎】 　　我抓鬼的日子之４【血咒重現】 　　我抓鬼的日子之５【趕屍客棧】 　　我抓鬼的日子之６【雙重人面】 　　我抓鬼的日子之７【驚魂天譴】 　　我抓鬼的日子之８【鬼眼迷蹤】 　　我抓鬼的日子之９【神鬼時空】 　　我抓鬼的日子之10【不死情緣】《大結局》

台東玉石雕刻創作之研究

為了解決玉手鐲的問題，作者郭郎 這樣論述：

本論文研究的目的是要探討台東玉石雕刻創作的發展狀況以及玉創作的理念和技巧，讓後續要投入者有些助益。研究方法有文獻分析法、觀察研究法、藝術創作實驗法。 台東位居台灣島的東部，其山上、溪裡、海岸(底)，老天爺賜給老百姓許多漂亮的石頭也就是玉石。玉石的產生有三種，一、火山岩，是屬於火山爆發的岩漿凝結而成。二、沉積岩也叫地熱岩，是含有優質的溶液泥漿，在地裡受高溫或高壓下冷卻與沉澱後所形成的寶石礦物。三、風化作用所產生的變質岩。 聰明的台東人民就利用這些美麗的玉石雕成許多石器或玉器，應用在日常生活上。台東卑南鄉挖掘出許多陪葬的玉石製品，根據文獻考證這些出土文物用途有二，一是石器，做工具使用

。二是玉器，主要供是做裝飾慰藉心靈的寶物。 在民國55年到65年間就有一波玉石熱潮，那段時間台灣人做了很多的寶石玉雕品外銷世界各國，為台灣賺取大量的外匯。民國80年時期台灣經濟起飛人民富有，出現一些玉石愛好者到台東尋找好的玉料素材，有好的素材筆者就利用新發現的玉石雕刻，創作出符合現代人需求的新潮流作品。要從事玉石雕刻首先要瞭解玉器傳承的文化底蘊和作品隱藏的內涵，就是延續著人們希望能招財進寶、賜福添壽、避邪保平安的寓意。所以拿到一塊玉石要雕刻前要”相玉”找出它天生的形狀、色彩、質地、硬度、紋路、結晶、重量、透明度、光澤、肌理、寶氣等特色為基礎再融合好的寓意主題做設計，有好的主題再來就是要充

分瞭解工具的使用要領，加上熟練的技巧，運用俏色巧雕創作出蘊含迷人神韻靈氣的作品。