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權力這場遊戲：效率管理、操縱人心，36種成功上位的絕妙心法

為了解決熾熱意思的問題，作者unknow 這樣論述：

想財富自由，又想快樂工作？ 想位高權重，又想交遊廣闊？ 名利、情誼兼得，難道真的不可能嗎？ 小孩子才做選擇，做為一個成功的大人，當然是我全都要！ 　　【善於思考才能成功】 　　「思考決定一切」，這話一點不假。當思考與目標、毅力以及獲取物質財富的熾熱欲望結合在一起時，思考更具有強而有力的力量。 　　英國作家塞謬爾•斯邁爾斯認為，要使成功的金科玉律成為自己的法則，必須養成肯定事物的習慣。如果不能做到這點，即使潛在意識能產生更好的作用，終仍無法實現願望。相對於肯定性的思考的，就是否定性的思考，凡事以積極的方式即是肯定，而以消極的方式則是否定。 　　【透過「敬茶」攏絡人心】 　　松下幸之助曾

經說過，社長必須兼任端茶的工作。當然，他的意思並不是真的要社長親自端茶，而是說一個稱職的社長，至少應該把這個想法視為理所當然。在松下幸之助的觀念中，社長並不是高高在上，而是站在職員背後推動他們前進的人。一旦社長有了這種溫和的態度，那麼看見盡責盡職的員工，自然會滿懷感激的說：「真是太辛苦你了，請來喝杯茶吧。」當然，社長也不一定要親自為屬下倒茶，但如果他能誠懇的把心意表現出來，自然能使倦怠的部屬振奮，而增加工作效率。 　　【批評也要講究藝術】 　　要改變一個人而又不傷感情，不引起憎恨，聰明的人要做的是：「間接的提醒他人注意他自己的錯誤。」 　　萊曼•亞伯特在參與某場演說前，把自己的講道詞寫了又

改，改了又寫，然後讀給他妻子聽；事實上，這篇講道詞寫得非常無趣，恐怕無法引起任何一位聽眾的興趣。 　　而我們聰明的亞伯特夫人是這麼說的—— 　　【以退為進，等待時機】 　　成功要等待最佳時期。如同兵家作戰，最忌諱的是急躁冒進。不分析具體情況，只是想盡快消滅對手，這樣反而容易讓對手抓住弱點反攻。 　　官渡之戰前，曹操與劉備青梅煮酒，為的是試探劉備是否有爭奪天下的野心。幸而劉備懂得韜光養晦，終於從曹操的猜忌中平安脫身，做成了一番大事業。 　　三國末期，司馬懿權傾朝野，可謂勢力強大，招來了別人的嫉妒和懷疑。為了長遠利益，他能忍強不露，假痴假癲，以圖大事復興。 本書特色 　　全書從36個面

向著手，分析並探討成功的不二法門。內容涵蓋自我修養、職場關係、人際相處等等，主題豐富之外，舉例多元且引人入勝。透過作者流暢簡練的筆法，成功似乎不再那麼遙不可及，而是人人都能落實於生活中，輕鬆達成。

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張曉風散文理論與實踐──以美感為論述主軸

為了解決熾熱意思的問題，作者楊美雅 這樣論述：

張曉風作品所呈現唯美的傾向與詩的特質早已著稱於文壇，其散文藝術技巧的評述亦有相當的成果，但其散文美感的呈現、因素與技巧的探討，尚未出現由「內容」至「形式」較為完整、細膩的探討，故本篇論文試從「情思」、「文字藝術」與「意象」三個面向建構其散文美感並為其藝術技巧作細部分析：透過「易感的個體」、「儒家的情懷」、「基督的博愛」與「道家的哲思」的舉例陳述，論述其兼具感性與理性，廣度與深度的情感與哲思；以「典雅靈活的文字」、「起伏和諧的旋律」與「形式多變的結構」探究其經營文字、結構、音調與節奏的技巧；參照前人的詮釋，為「意象」作合宜的定義，探尋其散文「意」、「象」的對應情形，歸納意象的主要種類並探究其塑

造意象的方法，以期從情思、文字、到意象，更完整地闡明張曉風散文美感的構成因素與技巧。另外，張曉風散文的華美繽紛色彩，「聯想與想像」是接榫她散文客觀題材與文字的關鍵能力。透過她的散文構思、題材與創意思考理論的對應，可找出與理論呼應的實踐方法，足以看出創意思考理論施之文學創作的效果與可行性。除此，亦從張曉風作品與訪談記錄中的相關陳述歸納出張曉風的散文觀，並比對其理論與實踐的內容，印證其散文（文學）理論的實踐效果與可行性。張曉風視繼承中國文學為畢生的職志，但現有的研究成果幾乎皆以現代文學理論作為評論依據，故本文試從新的視角──中國傳統文學與詩學理論來鑑賞、評論她的散文藝術，並發掘、闡述她承繼傳統文學

的脈絡。

臺南日式建築紀行：地靈與現代主義的幸福同居(隨書附『手繪臺南日式街屋』書衣海報)

為了解決熾熱意思的問題，作者渡邊義孝 這樣論述：

————隨書附『手繪臺南日式街屋』書衣海報————   臺南建築～臺灣歷史與文化的原點   一位深愛臺灣的日本建築師， 用旅行手繪筆記， 寫下心中思念的臺灣日式建築。   １０回　▍　臺南建築手繪筆記 １８處　▍　臺南日式老屋景點 １０章　▍　臺南建築旅行散文   ◢◢◢ 特別收錄——手繪筆記技法入門 ◣◣◣   　　『在臺南我最喜愛的風景，就是如同微血管一般的小路窄巷。 　　在小巷裡，日式建築和更早時期的建築多元混居，滿溢著密集的吸引力。』 　　—渡邉義孝   　　「日本近代建築還活在臺灣」。一名熱愛臺灣的日本建築師渡邉義孝，長年觀察自日本時代遺留至今的各式各樣日式老屋，每造訪一地便以建

築手繪圖文記錄該處特色，至今累積有數千處臺灣日式老屋研究筆記，2019年推出的《臺灣日式建築紀行》一書，在臺灣老屋和文資圈獲得諸多迴響。   　　臺南有眾多風格多元的日式建築，《臺南日式建築紀行》是臺灣府城老屋的另一種建築文史圖文觀察，作者將多年的探訪與研究彙整成冊，收錄精美的臺南建築和街道手繪，專業的日式老屋剖析研究，以及日式抒情旅遊散文，讓臺灣讀者重新認識臺南，也帶領日本讀者一齊見證臺南日式建築的魅力與光彩！   　　☞［深度對談］ 　　建築與民主運動……………………對談者——王時思　臺南市前副市長 　　日式建築與觀光活化……………………對談者——陳信安　建築博士、臺南市觀旅局前局長 　　

觀看的方法，認同的建立……………………對談者——蘇碩斌　國立臺灣文學館館長   　　☞［關於地靈］ 　　源於拉丁文Genius（守護神） Loci（場所、土地），意為地靈、土地神，意思是文化上、歷史上與社會脈絡中的土地故事與可能性。   　　18世紀後，在英國逐漸重視這個概念，把地靈與庭園設計、造型結合。後來建築史家也使用「地靈」的概念考察場所的意義。日本的建築史學者鈴木博之，在其名作《東京の地霊》中，將土地的故事和東京的建築與都市空間結合討論。   名人推薦   　　王子碩　聚珍臺灣總監 　　王時思　臺南市前副市長 　　老屋顏工作室　臺灣老屋專家 　　陳信安　建築博士、臺南市觀旅局前局長 　

　張文薰　臺灣大學臺文所所長 　　凌宗魁　建築文資工作者 　　蘇碩斌　國立臺灣文學館館長 　　一致推薦（按姓氏筆畫排序）   專文推薦   　　府城近代建築的消逝與再生……………………凌宗魁　建築文資工作者   一致好評   　　渡邊老師的出現，對臺南人來說是非常珍貴的，因為他看見了我們平常沒有看見的。他不只在視覺上看見建築物本身。他還能夠理解、看見歷史的脈絡。——王時思 臺南市前副市長   　　這本書可以看到渡邊先生不光是介紹臺灣的日式建築，還關心老建築的前世今生及未來，非常有心。一位日本建築師能觀察到那麼多現象，是很了不起的事情。——陳信安　建築博士、臺南市觀旅局前局長   　　說到閱讀建

築物的細節，就像渡邊先生手繪的圖案，那些輪廓、屋頂、風格，來自一個熱情而專業的詮釋者。我們希望能用同樣的專業和熱情表現我們所在的館舍。——蘇碩斌　國立臺灣文學館館長   　　比起絕大多數臺灣人更熟悉臺灣老屋的建築家渡邊義孝先生，為當代臺灣留下珍貴見證，其中不只包含美麗的建築，在老屋中與人的偶然交會更值得珍視。——凌宗魁　建築文資工作者